2022關(guān)于瓦爾登湖學(xué)生讀書心得五篇

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 2022關(guān)于瓦爾登湖學(xué)生讀書心得五篇 下面是我為大家整理的2022關(guān)于瓦爾登湖學(xué)生讀書心得五篇【完整版】,供大家參考。 在某種程度上說，瓦爾登湖就像是康科德地方志中的動植物篇。誠然，梭羅大半輩子在康科德與瓦爾登湖邊度過，始終致力于查看與研究飛禽走獸和草木花果。下面我給大家?guī)硗郀柕呛膶W(xué)生讀書心得，夢想大家熱愛! 瓦爾登湖的學(xué)生讀書心得1 梭羅說，人舍棄越多就越富有。居無定所，就會享受每一個地方的好時光，讓自己變成富人，思想中獲得一片自然風(fēng)景，每年再看也就會都有此收獲。就如詩人離開田莊，他享用了其中的精華，把田莊寫進詩篇，只把空殼留給了農(nóng)場主。 仁者見仁智

2、者見智，對于自然風(fēng)景也是如此，不同的人就會有不同的感受，譬如，愛好的就會感覺到凄美，不愛好的就會感覺到寒冷。梭羅告誡人們，盡量遠離約束，活得自如才好，不要把自己囚禁在更多的土地上、房屋里。田地，少而勤，呵護在心，自然會得到好多樂趣。 梭羅來到林間居住，像報曉的晨雞，來喚醒鄰人。生而為人，理應(yīng)追求什么才是最好的，夢想人們多去親近自然的、有思想的東西，感受自然而然，享受自然而然的詩篇。梭羅居住在林間湖邊，享受到了開闊的世界，享受到了幸福的時刻。他對此的描述，給人帶來新穎之感，世界是如此開闊，思想是如此深邃。大多數(shù)人卻如井底之蛙，一生也沒有去看一看，去感受一下真實的世界，只顧隨波逐流，任世俗的物欲橫

3、流過自己的思想，把自己思想的一切吞噬，這是多么可悲的事情。 人居于時空之中，宇宙萬物之間，所占不過一隅之地，像自然一樣簡約純凈，思想如世界一樣豐盈飽滿，彌漫神秘的不成知。人居于某處，人又為何而生? 每日清早是自我更新的時候，清早最有價值，萬物醒悟的時辰。清早，有清楚的頭腦，一日之計在于晨，清早也是人精神最純凈的時刻，梭羅關(guān)于清早的描寫詩意又富有哲學(xué)意味。梭羅提出覺醒便是生活，對清早的覺醒，那是一種精神，要心懷無限敬仰，那是生命升華的狀態(tài)。梭羅提出，讓時光升華，才是境界最高的藝術(shù)，雕刻品評生活，讓思想煜煜生輝。 瓦爾登湖的學(xué)生讀書心得2 其實讀這本書，是被其封面上的宣傳文字所吸引，“一本新穎的純

4、美文字書，一本優(yōu)秀的人生哲理書，一本豐富的人文學(xué)識書”這是由于這句話，也正是由于想此后書中獲得這些新穎的文字，優(yōu)秀的人生哲理以及人文學(xué)識，才選擇讀這本書。在讀此書之前，我先約莫了解了一下該書梭羅的人生歷程及寫作背景。對這本書有了更多的了解。 該書中的主要內(nèi)容是陳述自己自身一人，幽居于瓦爾登湖畔的人生感悟，可能正是由于四周的一切都是如此的明凈純凈，原生態(tài)的情景給帶來的是人性圣潔的體悟。在經(jīng)濟社會，紛擾繁雜且污濁的社會中，探索內(nèi)心靈魂的一片凈土，使靈魂得到寄托找到歸宿。 該書中，通過對現(xiàn)實環(huán)境和生活的感悟講出了好多具有人生哲理的美好語句，這都讓人銘刻在心無法忘卻。文中有一段是這樣說的“我們天性中最

5、優(yōu)秀的品質(zhì)，類似水果外皮的粉霜，只有用心加以呵護才能保得住。可是，我們不管是對待自己也好，還是對待別人也好，都缺失如此溫情柔意?！薄肮娸浾撝皇且粋€薄弱無力的暴君”某些句子看起來，可能對于讀者來說只是一閃而過，或許稍加流行一點你胡察覺她是被人們忽略的美觀風(fēng)景。而這就需要我們自己去挖掘?qū)毑?，去領(lǐng)會書中的真諦，吸取養(yǎng)分。從而提升自己。 從該書中，我了解到的，不敢說自己體悟到，由于這本身不是知道了就能夠做到的，還需要好多的生活積淀來承載。讀此書，跟隨的筆墨，可以尋到那篇恬靜的心，就像身臨其境的感受瓦爾登湖帶來的超脫塵世的解脫，和心靈的釋放。無所謂有多少美好的語句在其中，透過書所獲得的完備清白的體驗這

6、本身才是最貴重的。當(dāng)然通過本書學(xué)到本多細致入微的描繪手法，對于學(xué)習(xí)新聞專業(yè)的我們來說，自然是錦上添花的事。 瓦爾登湖的學(xué)生讀書心得3 梭羅在瓦爾登湖居住兩年半的時間，舉行身心與自然的觸碰，思想與萬物的摩擦，他所洞察到的，是每個人心中最貞潔的花海。 梭羅所敬仰的是生于自然，用于自然。在整本書的開頭，看似普遍的生活方式，樸實的文筆語言，卻蘊含著豐富的人生哲理，他認為我們生活在喧囂繁雜的塵世中，理應(yīng)為了自己內(nèi)心的追求去生活，而不是被現(xiàn)如今城市，農(nóng)田的生活環(huán)境所禁錮，工作日復(fù)一日，耕地年復(fù)一年，從這一代，傳給下一代，使日后的人們永遠被土地禁錮，永遠被工作束縛，而每天的生活就是為了生存而活著，在梭羅看來

7、，在這樣紛爭的環(huán)境中，只有進入自然，去凝聽內(nèi)心的話語，去感受萬物的和諧，通過雨聲來洗刷沾滿自己身上那塵世的污穢，用孤獨去深思自己內(nèi)心的渴望。 他不僅有對生活的追求，也有對自然的敬畏。雖然在瓦爾登湖旁自己建立了一個小屋，但是他從不去擾亂森林中原本的仆人，總是用眼睛去查看自然賦予他們的恩慧，用耳朵傾聽大自然中的音樂盛典。并且將商人們的貪婪，自私，予以抨擊，為了利益流量，將原本的生態(tài)環(huán)境舉行開發(fā)，利用，他們關(guān)切的只有每日的收成，也僅有這個。 梭羅所追求的正是一種與世無爭的心態(tài)，一種心屬自然的敬仰，一種感激而淳樸的生活。海子在生前身上總會帶著這本書，在海子的詩：我愿面朝大海，春暖花開。正是對那樣對純凈

8、生活的渴望，正由于感受太深刻，對現(xiàn)代環(huán)境的厭惡，對簡樸生活的渴求，使海子與死神逐漸靠近。 瓦爾登湖的學(xué)生讀書心得4 在這本書中，提出了人類的最根本需要是食物和溫度，其實這兩種需要和大多數(shù)的動物的需要沒有本質(zhì)的識別，從這里，我領(lǐng)悟了最簡樸的人生哲理其實我們可以活得很簡樸，由于簡樸，我們也可以活得更加超脫，沒有羈絆和束縛。他說：“我們心目中還有一種人，這種人看來闊綽，實際上卻是全體階層中貧困得最可怕的，他們縱然已經(jīng)積蓄了一些閑錢，卻不懂得如何利用它，也不懂得如何擺脫它，因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬?！?他在湖畔的兩年自耕自讀的生活，雖然暗合了我們中國文人的耕讀傳家的隱士風(fēng)格，因此梭羅在中國能

9、夠大受接待也就缺乏為奇了。但是梭羅的那種自耕自讀的生活方式，和中國式的隱士風(fēng)格并不一致。中國式的隱士風(fēng)格在很大程度上暗合了“達者兼濟天下，窮者獨善其身”的文化心理。在很大程度上，隱士是消極避世的。而梭羅在湖邊的那兩年的生活，是極其積極地在體驗生活。建立木屋、種豆、釣魚、查看野生動植物，無不在探索生命的意義。梭羅先生和大自然是可以對話的，是可以交流的。梭羅先生報告我，要熱忱地生活。 所以哈丁說，讀這本書有五種讀法： 1、作為一部自然的書籍; 2、作為一部自力更生、簡樸生活的指南; 3、作為批評現(xiàn)代生活的一部譏諷作品; 4、作為一部文學(xué)名著; 5、作為一本神圣的書。我想，不管是哪一種讀法，于我都是

10、適合的，這也是我鐘愛這本書的理由了。 瓦爾登湖的學(xué)生讀書心得5 “無論你的生活多么艱苦，請正視它 好好的活下去，別逃避它也別咒罵它。它并沒有你那么糟糕。當(dāng)你最豐饒的時候，你的生活反倒最可悲?！焙嗬?戴維.棱羅于1845年7月4日搬至瓦爾登湖自身生活。 在閱讀本書導(dǎo)語時，看到這句話，我的腦海中很自然的聯(lián)想到了陶淵明的歸隱。當(dāng)我逐漸的開頭往后翻閱時逐漸的明白了其中的不同。 在陶淵明的詩文中往往能夠望見大量對人性的批判與對官場的抨擊。而瓦爾登湖更類似與棱羅的生活雜記，它更多在于表現(xiàn)自己的生活方式與人世之間的斟酌。他的斟酌往往會給人一種戳中靶心的痛快，正由于他的特立獨行，連他自己也不得不供認他是孤獨的。對于棱羅的“孤獨”人們有了大量的理解，有人說，這讓她想起了黑麥筆下的樹“它們類似孤獨者，它們不像由于某種弱點而遁世的隱士，而像一些宏偉而落落寡合的人物。”確實，這能夠很好的比喻棱羅。 比起中國古代多數(shù)因厭倦官場而隱逸的隱士們不同，他的歸隱更多的是享受于被自然沐浴的獨居生活，一個人搭建木屋，耕地，制作生活用品，一個人目送著四季的變遷，一個人溜達在廣袤的森林里，聽風(fēng)吼叫的聲音，寧靜，美觀又平和。真正喜歡自然，就是精心來擁抱它，感受它，棱羅做到了這一點，也