人教版語(yǔ)文必修5《邊城》優(yōu)秀課件

1、邊 城沈從文作者簡(jiǎn)介 沈從文（1902-1988），現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家，原名沈岳煥，湖南鳳凰人，苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊(duì)當(dāng)兵。1923年到北京。1926年開始發(fā)表作品，與胡也頻、丁玲等編輯雜志，并參加了新月社。1930年在青島大學(xué)任教，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)大任教。回北京后任北大教授，并繼續(xù)辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。 1949年后曾在中國(guó)歷史博物館、故宮博物院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院工作，在中國(guó)古代服飾及文物研究方面成績(jī)卓著，有許多專著。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作

2、家之一。 主要作品集子有鴨子蜜柑神巫之愛(ài)虎雛石子船八駿圖湘行散記等。作者簡(jiǎn)介邊城解題 邊地的小城。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。 從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對(duì)立面，是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”。是沈從文先生在體會(huì)上流社會(huì)的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。 這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。 作者自述創(chuàng)作動(dòng)機(jī) 邊城完成于1934年4月19日，是作者最負(fù)盛名的代表作。關(guān)于這

3、篇小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，作者說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類的愛(ài)字作一度恰如其分的說(shuō)明?！比源浯涞膼?ài)情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)景美和人性美。苗族女子鳳凰奪翠樓故事情節(jié) 在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡

4、美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。 儺送覺(jué)得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)?！?課文節(jié)選自邊城第13章至第15章，以翠翠對(duì)愛(ài)情的期盼為主線，側(cè)重表現(xiàn)翠翠和外公二人的互愛(ài)互依之情。故事情節(jié)天真善良，溫柔清純。對(duì)愛(ài)情純潔真摯，矢志不渝。是一個(gè)理想化、純美化的形象。中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。對(duì)孫女

5、愛(ài)憐備至，為其親事操心擔(dān)憂，盡力促成其愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。忠于職守,古道熱腸.人物形象翠翠：外公： 翠翠天真善良，溫柔清純，和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃讓外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)心起來(lái)，為自己想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地等待心上人的歸來(lái)，執(zhí)著堅(jiān)定。人物形象翠翠 外公是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。他對(duì)孫女翠翠親情無(wú)限。為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。在生活上，對(duì)翠翠也是無(wú)比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，唯恐翠翠生??；在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時(shí)為她講故事、

6、說(shuō)笑話、唱歌。人物形象外公作者認(rèn)為不管是故事還是人生，一切都應(yīng)當(dāng)美一點(diǎn)，丑的東西雖不全都是罪惡，總不能使人愉快，也無(wú)從令人由痛苦見出生命的莊嚴(yán)，產(chǎn)生那個(gè)高尚情操。談?wù)勎闹袑懥四切┟?。美麗的山?純樸的風(fēng)情濃郁的親情 純真的初戀美的抒寫 中國(guó)古典小說(shuō)喜歡用草蛇灰線的技法，前后情節(jié)往往有一定的照應(yīng)，前文為后文埋下伏筆。翠翠夢(mèng)見自己在山崖摘虎耳草（照應(yīng)）外公給翠翠講父母的故事翠翠問(wèn)外公“萬(wàn)一我跑了呢”（照應(yīng)）翠翠想坐船下桃源縣讓外公尋找外公所唱的歌便是那晚上聽來(lái)的（照應(yīng)）儺送唱了一夜的歌寫作手法“草蛇灰線” 極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德，是相對(duì)于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充滿著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。 作者筆下的小鎮(zhèn)，風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸，人們沒(méi)有等級(jí)功利之爭(zhēng)，人與人之間真誠(chéng)相待。外公對(duì)孫女的愛(ài)憐，翠翠對(duì)儺送的純真的愛(ài)，天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛(ài)，兄弟之間誠(chéng)摯的手足之情，都代表了未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。在自然的明凈之中