教育學(xué)與教學(xué)法基礎(chǔ)知識整理提綱()

1、教育學(xué)與教學(xué)法基礎(chǔ)知識整理提綱（ 藍(lán)色部分代表考綱要求 , 黑色代表考綱解讀 ）（一）教育學(xué)。教育與教育學(xué)。（1）了解教育的含義及構(gòu)成要素。教育的含義教育是人類有目的的培養(yǎng)人的一種社會活動 ,是傳承文化 ,傳遞生產(chǎn)與社會生活經(jīng)驗(yàn)的 一種途徑構(gòu)成要素 : 教育者, 受教育者 ,教育媒介教育者:在教育活動中 ,有目的的影響他人的心理 ,生理,性格發(fā)展的人 .受教育者 :在社會教育活動中 ,在生理, 心理,性格發(fā)展方面 ,有目的得接受影響 ,從事學(xué)習(xí)的人 . 受教 育者是教育的對象 , 學(xué)習(xí)的主題 .教育媒介 : 建構(gòu)于教育者與受教育者之間的橋梁或者溝通關(guān)系的一切事物的總和.包括: 教育內(nèi)容 ,教育

2、方法及組織形式 , 教育手段（2）了解教育的起源、基本形態(tài)及其歷史發(fā)展脈絡(luò)。教育的起源1、神話起源說代表人物：朱熹也支持此觀點(diǎn)2、生物起源說（標(biāo)志著在起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋）代表人物：法國利托爾諾（法 1831-1902），以達(dá)爾文的生物進(jìn)化論為指導(dǎo)、美國的桑代克、英國 的沛. 西能主要思想：教育活動不僅存在于人類社會之中，而且存在于人類社會之外，甚至存在于動物界，他把動物對 小動物的愛護(hù)和照顧都說成是教育；教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要；人類只是在早已存在的教育形式上做了些改進(jìn)，人類的教育就起本質(zhì)來說與動物沒有不同。 否認(rèn)了人與動物的區(qū)別，沒有認(rèn)識到教育的社會性。3、

3、心理起源說（對生物起源說的批判）代表人物：孟祿（美國， 1869-1947 ）主要思想：原始社會的教育“普遍采用的方法是簡單的無意識的模仿” 。這種原始共同體中兒童對年長成員 的無意識模仿就是最初的教育的發(fā)展；兒童對成人一種出于本能的模仿是教育過程的基礎(chǔ)。 不管成人是否意識到或同意， 兒童總是在模 仿他們的行為。模仿是教育的本質(zhì)。忽視了教育的有意識性和社會性。4、勞動起源說（批判生物起源和心理起源說） 代表人物：馬克思、恩格斯、蘇聯(lián)米丁斯基、凱洛夫 主要思想：教育是人所特有的有意識的活動；教育是人類特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的途徑；教育起源于生產(chǎn)勞動中傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)?；拘螒B(tài) : 學(xué)校教育, 家庭

4、教育 , 社會教育歷史發(fā)展脈絡(luò)（3）能夠根據(jù)現(xiàn)代社會的特點(diǎn)以及現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢對教育現(xiàn)象做出正確的評價。（4）了解教育學(xué)發(fā)展過程中國內(nèi)外著名教育家的代表著作及主要教育思想?？鬃又袊鬃诱撜Z 教育對象： “有教無類”； 教育目的：培養(yǎng)“賢人”“君子”； 教學(xué)內(nèi)容： 繼承西周“六 藝”教育的傳統(tǒng) ；教學(xué)綱領(lǐng)：“博學(xué)于文，約之以禮” 基本科目：詩 書 禮 樂 易 春秋；德育的原 則和方法：立志有恒、自省自克、改過遷善、身體力行教學(xué)原則和方法：樂學(xué)與立志； 學(xué)、思、行并重；啟發(fā) （第一個）誘導(dǎo)；因材施教；謙虛篤實(shí)； 孟子“性 善論”培養(yǎng)君子、荀子“性惡論”培養(yǎng)賢能之士或圣人；墨翟 “兼愛”“非攻”

5、掌握文史知識 培養(yǎng) 邏輯思維能力 習(xí)傳實(shí)用技術(shù)；道家老子主張“絕學(xué)”和“愚民” ，認(rèn)為絕學(xué)無憂，主張培養(yǎng)上士和隱君 子董仲舒：儒生董仲舒在舉賢良對策中系統(tǒng)地提出了 天人感應(yīng) 、大一統(tǒng)學(xué)說和 罷黜百家，表彰 六經(jīng) 的主張。董仲舒認(rèn)為， 道之大原出于天 、朱熹四書章句集注（大學(xué)、中庸、論語、孟子） 、 王守仁繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說，提出了心即理、知行合一、致良知等命題，創(chuàng)立了與程朱理學(xué)相徑 庭的陽明學(xué)派；學(xué)記 戰(zhàn)國晚期 樂正克 是中國古代、世界古代最早論述教育、教學(xué)問題主張：1）“化民成俗，其必由學(xué)” 教育的重要性2）“建國軍民，教學(xué)為先” 教育與政治的關(guān)系3）“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”

6、啟發(fā)式教育4）“學(xué)不躐等” 教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn) 循序漸進(jìn) 黃宗羲、蔡元培、陶行知西方 蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、昆體良、夸美紐斯、盧梭、培斯塔洛奇、赫爾巴特、福祿培爾、杜威 蘇格拉底 “產(chǎn)婆術(shù)” 認(rèn)為問答分為諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)柏拉圖 理想國培養(yǎng)哲學(xué)家兼政治家 教育政治 “寓學(xué)習(xí)于游戲” 亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家 政治學(xué) “教育遵循自然”昆體良 雄辯術(shù)原理 / 論演說家教育 西方最早教育理論 學(xué)習(xí)過程：模仿 -理論-學(xué)習(xí) 夸美紐斯（捷克）“教育學(xué)之父” 1632 大教學(xué)論教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志 教師 “太陽底 下最光輝的職業(yè)”觀點(diǎn)：1）教育原則 - 遵循人的自然發(fā)展

7、首次提出并論證 直觀性 系統(tǒng)性 量力性 自覺性 等2）教學(xué)制度 -3）教學(xué)思想 - “泛智教育”即普及教育4）教學(xué)內(nèi)容 - 規(guī)定百科全書式課程盧梭 愛彌兒 教育觀：自然教育與兒童本位康德 教育學(xué)作為一門課在大學(xué)教授，始于康德裴斯泰洛奇 （瑞士）林哈德與葛篤德、葛篤德怎樣教育她的子女教育史上小學(xué)各科教學(xué)法奠定人” 主要思想： 1）倡導(dǎo)自然主義教育思想2）最早提出“教育心理學(xué)化”主張3）提倡情感教育、愛的教育4）西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”付諸實(shí)踐洛克 主要思想： 1）提出“白板說” 2）主張紳士教育赫爾巴特 1806 普通教育學(xué)標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立傳統(tǒng)教育學(xué)的代表 “教學(xué)永遠(yuǎn)具

8、有教育性”主要觀點(diǎn)： 1）倫理學(xué)與心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，奠定科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)2）教師的中心地位 三中心論：教師 /教材/ 課堂中心3）四階段教學(xué)：明了 聯(lián)想 系統(tǒng) 方法五段教學(xué)法：預(yù)備 提示 比較 總結(jié) 應(yīng)用（齊勒）4）教學(xué)過程是知、情、意統(tǒng)一的過程5）教育目的：培養(yǎng)良好社會公民杜威 民主主義與教育主要觀點(diǎn)： 1）新三中心論：兒童 /活動/ 經(jīng)驗(yàn)中心2）“教育即生活”“教育即生長”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”3）“在做中學(xué)”在問題中學(xué)習(xí)4）學(xué)校即社會5）五步教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)疑難情景 -確定疑難所在 -提出解決問題的種種假設(shè) - -陶行知 “人民教育家” 生活教育理論 三大主張：生活即教育 社會即學(xué)校

9、教學(xué)做合一 克魯普斯婭卡 國民教育與民主主義凱洛夫 教育學(xué)對我國初期教育有廣泛影響馬卡連柯 教育詩 論共產(chǎn)主義教育 集體主義教育思想楊賢江 新教育大綱我國第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作贊科夫 教學(xué)與發(fā)展 五條教學(xué)原則：高難度、高速度、理論知識起主導(dǎo)作用、理解 學(xué)習(xí)過程、使 所有學(xué)生得到一般發(fā)展布魯納 （美）教學(xué)過程 強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu) 提出結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論 倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法 主張培養(yǎng)學(xué)生直 覺思維、科學(xué)興趣、創(chuàng)造力 瓦根因舍 范例教學(xué)原理 創(chuàng)立范例教學(xué)理論 能舉一反三掌握同一類知識的規(guī)律 目的：促使學(xué)生獨(dú) 立學(xué)習(xí)皮亞杰（瑞士）教育科學(xué)與兒童心理學(xué) 教學(xué)目的：發(fā)展學(xué)生智力蘇霍姆林斯基 給教師的一百

10、條建議 把整個心靈獻(xiàn)給孩子 帕夫雷什中學(xué) 全面和諧思想教 育 “活的教育學(xué)”布魯姆 教育目標(biāo)分類學(xué) 教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)知、情感、動作技能 掌握學(xué)習(xí)理論：以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想、以教育目標(biāo)為導(dǎo)向、以教育評價為調(diào)控手段教育功能與教育目的。（1）了解教育的基本功能，理解教育與社會發(fā)展、教育與人發(fā)展的基本關(guān)系。 教育功能的定義：是教育活動和系統(tǒng) 對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。 教育功能的類型：1、從作用的對象看，教育功能可分為個體功能和社會功能。2、從作用的方向看，教育功能分為正向功能和負(fù)向功能。3、從作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能分為顯性功能和隱性功能。 兩種不同的教育功能觀：1）個體發(fā)展功能：個

11、體社會化功能個體個性化功能2）社會發(fā)展功能：政治功能經(jīng)濟(jì)功能 文化功能三、（論述）教育功能的演變歷程：古代教育的政治倫理功能觀近代教育的個體發(fā)展功能觀現(xiàn)代教育的社會改造功能觀當(dāng)代教育的功能主義教育與社會發(fā)展、教育與人發(fā)展的基本關(guān)系：教育、人的發(fā)展和社會的發(fā)展三者之間的關(guān)系是密不可分 的，相輔相成的。我們要在提高教育水平的同時提升個人素質(zhì)，共同為社會發(fā)展作出貢獻(xiàn)（2）了解教育目的及其功能 , 理解教育目的的價值取向。 教育目的：教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格與標(biāo)準(zhǔn)，是對受教 育者的總的要求。教育目的的功能（一）導(dǎo)向功能、（二）調(diào)控功能、（三）評價功能、（四）激勵功能

12、教育目的的層次結(jié)構(gòu)：國家的教育目的、學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)現(xiàn)階段我國的教育目的：、要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人，因此要堅持政治思想、道德素質(zhì)與科學(xué)文化 知識和能力的統(tǒng)一。、要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力和諧發(fā)展。、適應(yīng)時代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。 四、確定教育目的的依據(jù)：、特定的社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景、人自身的發(fā)展需要、我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說教育目的的價值取向（一）教育目的的個人本位論。其代表人物有盧梭、洛克、夸美紐斯、福祿倍爾、裴斯泰洛齊及中 國古代的孟軻等人。 主張確定教育目的應(yīng)從人的

13、本性、 本能需要出發(fā)， 使人的本性和本能得到高度發(fā)展。 其具體觀點(diǎn)是：（二）教育目的的社會本位論。其代表人物有中國古代的孔子和國外的斯賓塞、涂爾干、孔德等。 主張確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā)， 應(yīng)該從社會需要出發(fā)， 社會需要是確定教育目的的唯一 依據(jù)。這種教育目的觀十分重視教育目的的社會制約性， 是值得肯定的。 但完全否認(rèn)教育目的對個體的依 存，否認(rèn)教育對象對教育目的的影響，則是不可取的。（三）教育無目的論。其代表人物是美國的實(shí)用主義教育家杜威。他主張“教育即生活”的無目的 教育理論。這種理論從根本上否定了教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動。認(rèn)為教育就是社會生活本身， 是個人經(jīng)驗(yàn)的不斷擴(kuò)大

14、積累，教育過程就是教育目的，教育之外再沒有什么教育目的。這種把教育與社 會生活、教育過程與教育目的混在一起的主張， 是實(shí)用主義教育理論的一種表現(xiàn)， 是不科學(xué)、 不可取的。（四）教育目的的辯證統(tǒng)一論。這是馬克思主義的教育目的論。主張教育是培養(yǎng)人的活動，教育目 的要考慮人的身心發(fā)展的各個要素。給予個體自由地充分發(fā)展，并予以高度重視；但不是抽象的脫離社 會和歷史來談人的發(fā)展， 而是把個體的發(fā)展放在一定的歷史范圍之內(nèi) , 放在各種社會關(guān)系中考察 ,因而把兩者辯證地統(tǒng)一起來。（3）理解全面發(fā)展教育的組成部分（德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育）及其相互關(guān)系。（4）掌握我國現(xiàn)階段教育目的的基本精神及實(shí)現(xiàn)

15、教育目的的要求?；揪?: （一）要培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此，要堅持政治思想道德素質(zhì) 與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一（二）要求學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。（三）適應(yīng)時代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。（5）理解國家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求。掌握在學(xué)校教育中開展素質(zhì)教育的途徑和方法。運(yùn)用國 家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求，分析和評判教育現(xiàn)象。實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和 實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的 建設(shè)者和接

16、班人學(xué)校。（1）了解學(xué)校的定義。在一定的社會制度下所建構(gòu)的， 以專門促進(jìn)個體的社會化， 社會的個性化為核心任務(wù)的社會組織和 機(jī)構(gòu)。教育史學(xué)家認(rèn)為，在我國夏朝就出現(xiàn)了“學(xué)?！边@種專門的教育場所。（2）理解學(xué)校公益性特點(diǎn)。（1）任何組織和個人都不得以營利為目的舉辦學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)。 （2）教育必須與宗教實(shí)行分 離。我國憲法和教育法在規(guī)定宗教信仰自由，保護(hù)正常的宗教活動的同時，禁止任何人利用宗教進(jìn)行破 壞社會秩序、損害公民身心健康、妨害教育制度的活動，這是保證學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)公益性的重要標(biāo) 志。（3）公益性還涉及了教學(xué)、語言文字和課程設(shè)置等一系列問題。（3）了解學(xué)校教育制度及其發(fā)展。 狹義的教育

17、制度：學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定了各級各類 學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件、修業(yè)年限及它們之間的相互關(guān)系。學(xué)校教育制度的類型： 雙規(guī)學(xué)制（西歐） 單軌學(xué)制（美國） 分之型學(xué)制（蘇聯(lián)） 我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革（舊中國的學(xué)制沿革）雖正式頒布，但未實(shí)行 1902 年 壬寅學(xué)制（未實(shí)行） 我國頒布第一個現(xiàn)代學(xué)制 1903 年 癸卯學(xué)制半殖民地特點(diǎn) 1912 年 壬子癸丑學(xué)制 1922 年 壬戌學(xué)制我國實(shí)行的第一個現(xiàn)代學(xué)制 禁止男女同校 輕視女子教育 半封建辛亥革命時頒布 規(guī)定男女可同校 將學(xué)堂改為學(xué)校新學(xué)制或者六三三學(xué)制 美國引進(jìn)沿用至今（4）掌握我國的學(xué)校教

18、育制度。 加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育銜接 強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限中等教育、普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展搞定教育的類型日益多樣化教育的國際交流加強(qiáng)（5）掌握學(xué)校文化的概念、構(gòu)成與功能（6）掌握學(xué)校、家庭、社會在兒童身心發(fā)展中的作用，理解學(xué)校教育、家庭教育與社會教育的相互 配合。（一）學(xué)校在兒童身心發(fā)展中的作用 一個孩子的成長和發(fā)展要受到他所處環(huán)境的各種因素的影響， 其中學(xué)校對兒童施加的影響是他們成 長和發(fā)展的主要的和決定性的因素。（ 二）家庭在兒童身心發(fā)展中的作用家庭是以婚姻、 血緣關(guān)系為基礎(chǔ)而建立起來的社會基本單位， 是影響兒童發(fā)展的最初的也是重要的因 素（ 三）社會

19、在兒童身心發(fā)展中的作用 對一個小學(xué)生的發(fā)展影響最大的社會因素主要有社會群體、社會道德、大眾傳媒等。教師與學(xué)生。1）了解教師勞動特點(diǎn)、教師素質(zhì)簡述教師勞動的特點(diǎn)（ 1）勞動任務(wù)的綜合性。首先教師需要同時完成培養(yǎng)學(xué)生多方面發(fā)展的任務(wù)上。其次在每一學(xué)科的教師都有責(zé)任和義務(wù)關(guān)注和指導(dǎo)學(xué)生身心的和諧發(fā)展。第三，教師要善于協(xié)調(diào)來 自家庭、社會等方面的教育影響，以指導(dǎo)學(xué)生良好發(fā)展。（2）勞動對象的復(fù)雜性。首先表現(xiàn)在其具有較強(qiáng)的自主性和能動性。其次在教育過程中學(xué)生主體 意識的參與客觀上影響并改變著教師的教育方法和手段。（3）勞動手段的主體性。首先教師的勞動手段一方面是由人類智慧結(jié)晶的教材來充任，另一方面 是由

20、教師自身的學(xué)識、 能力、人格來施行。 其次教師必須理解消化教材才能有效的傳遞人類文化的精華。 再則其示范作用也充分體現(xiàn)了教師勞動的主體性。（4）勞動過程的創(chuàng)造性。教師要有極強(qiáng)的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力才能有效的完成培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展 的任務(wù)完善學(xué)生個體，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)內(nèi)化，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)都需要教師靈活的運(yùn)用其智力水平。（5）教師勞動的長效性。首先從人的整體發(fā)展來看，人才的成長不是一朝一夕的事。其次就學(xué)生 某一具體、局部的發(fā)展來看，也往往要經(jīng)過一個長期的過程。教師素質(zhì) :一、良好的文化素質(zhì)，包括精深的學(xué)科專業(yè)知識，廣博的文化知識和教學(xué)理論基礎(chǔ)。1、教師應(yīng)精通自己的學(xué)科，具有扎實(shí)而淵博的知識。2、教師既要

21、有廣博的知識，又要通曉基本的社會學(xué)科、自然學(xué)科等方面的知識，做到博學(xué)多才。3、教師應(yīng)具有教育科學(xué)理論修養(yǎng)。二、較強(qiáng)的教學(xué)研究能力 能力是指“直接影響活動的效率，使活動的任務(wù)得以順利完成的一種個性心理特征。”教師不僅要 有廣博的知識，還需要具備適應(yīng)學(xué)科特點(diǎn)的教研能力。1、良好的語言表達(dá)能力。2、較高的創(chuàng)新能力3、較強(qiáng)的組織能力（1）組織教學(xué)的能力。（2）課外活動的組織能力。4、研究能力教師要成為教書育人的專家， 成為講演教學(xué)研究的復(fù)合型人才， 實(shí)現(xiàn)從“教書匠” 向?qū)W者型的轉(zhuǎn)化， 研究能力是應(yīng)具備的素質(zhì)之一（1）教學(xué)研究能力。（2）學(xué)術(shù)研究能力。三、較高的職業(yè)道德修養(yǎng) 教師必須具有高尚的道德修養(yǎng)，

22、忠誠人民的教育事業(yè)，模范的遵守教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，熱愛學(xué)生， 為人師表。四、敏銳的時代意識 , 要更新教育觀念。聯(lián)合國教科文組織將“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生 活和學(xué)會生存”稱為現(xiàn)代教育的四根支柱。（2）了解教師專業(yè)發(fā)展內(nèi)涵、階段及其途徑。內(nèi)涵 : 是指教師作為專業(yè)人員，在職業(yè)道德、專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)品質(zhì)等方面由 不成熟到成熟的發(fā)展過程，即由一個專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的發(fā)展過程。階段 : 以剛?cè)肼毜男陆處煘槠瘘c(diǎn)，成為適應(yīng)型教師為第一階段；由適應(yīng)型教師發(fā)展成為知識型、經(jīng) 驗(yàn)型和混合型教師為第二階段；由知識型、經(jīng)驗(yàn)型和混合型教師發(fā)展為準(zhǔn)學(xué)者型教師為第三階段；準(zhǔn)學(xué)

23、 者型教師發(fā)展成為學(xué)者型教師為第四階段；學(xué)者型教師發(fā)展為智慧型教師為第五階段。途徑 : 促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的途徑和方法有很多種，其中包括終身學(xué)習(xí)、教學(xué)反思、同伴合作、行動 研究、專家引領(lǐng)、課題研究、網(wǎng)絡(luò)研修、教師成長記錄袋等。（3）掌握學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)。 學(xué)生的特點(diǎn)：學(xué)生是教育的對象，從教師角度看：學(xué)生是被教育者、被組織者、被領(lǐng)導(dǎo)者。從學(xué)生自 身角度看：學(xué)生具有：可塑性、依賴性、自師性。學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主題。學(xué)生是發(fā)展中的 人。（4）掌握學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，并依據(jù)此開展教育教學(xué)活動。1 順序性 2 階段性 3 不平衡性 4. 互補(bǔ)性 5. 個別差異性（5）了解良好師生關(guān)系的特點(diǎn)，運(yùn)用相關(guān)理論建

24、立良好師生關(guān)系。我國新型的師生關(guān)系特點(diǎn)：尊師愛生民主平等教學(xué)相長心理相容 如何建立良好的師生關(guān)系：第一：數(shù)理正確的學(xué)生觀。 （學(xué)生是教育對象，學(xué)習(xí)的主人，既要耐心指導(dǎo)，又要調(diào)動其主動性，尊重、 理解熱愛學(xué)生）第二：提高教師自身素質(zhì)（高尚的品德、深刻豐富的知識、高超的教學(xué)藝術(shù)）第三：要發(fā)揚(yáng)教育民主（鼓勵學(xué)生質(zhì)疑、尊重學(xué)生看法、保護(hù)學(xué)社積極性，保證學(xué)生安全感） 第四：正確處理師生矛盾（教師善于駕馭自己的情緒，冷靜分析矛盾、敢于自我批評、對學(xué)生錯誤耐心 說服教育，換位思考，幫助學(xué)生解決困難，啟發(fā)學(xué)生自省改錯）班級管理與班主任工作。（1）了解班主任的定義和班主任工作的意義。班主任是學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個班

25、學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等工作的教師，是班級的組織者，領(lǐng)導(dǎo)者和 教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫徹者，是聯(lián)系班級任課教師和學(xué)生團(tuán)隊(duì)組織的紐帶，是溝通學(xué)校、家長和 社會的橋梁。在班級管理中，班主任扮演者多種角色，擔(dān)任著多種責(zé)任，發(fā)揮著特殊作用，班主任工作 的優(yōu)劣直接影響到學(xué)生的成長。（2）掌握班主任工作的任務(wù)和職責(zé)。（一）對學(xué)生進(jìn)行德育教育 （二）督促學(xué)生努力學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù) （三）指導(dǎo)學(xué)生課外生活，關(guān)心身體健康 （四）組織學(xué)生參加勞動和其他社會活動 （五）指導(dǎo)班委會、少先隊(duì)和共青團(tuán)工作 （六）做好家長工作，爭取社會有關(guān)方面的配合 （七）評定學(xué)生操行（3）了解班集體的概念、培養(yǎng)班集體的意義。理解班集體

26、的特征與發(fā)展階段，掌握培養(yǎng)班集體的 方法。班集體： 班集體是按照班級授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來的， 以共同學(xué)習(xí)活動和直接性人際交 往為特征的社會心理共同體。意義 : 1、班集體有利于學(xué)生群體意識的形成和良好個性的發(fā)展。 2、班集體有利于培養(yǎng)學(xué)生的自我教育 能力。特征： 1、明確的共同目標(biāo) 2、一定的組織結(jié)構(gòu) 3、一定的共同生活準(zhǔn)則 4、集體成員間相互平等心里形 容的氛圍。班集體的發(fā)展階段： 1. 初建期的松散群體階段 2. 形成期的合作群體階段 3. 成熟期的集體階段 培養(yǎng)班集體的方法（一）班級目標(biāo)建設(shè) 共同的目標(biāo)是班集體理想的體現(xiàn)，在全體成員努力實(shí)現(xiàn)集體 目標(biāo)的過程中，可以使班集體保

27、持蓬勃的生機(jī)，充滿活力，并且能夠形成學(xué)生堅定的集體信念。（二）班級組織建設(shè) 班級組織建設(shè)主要包括以班委會、 團(tuán)支部和小組長為主的班級骨干的選任與 培養(yǎng)。（三）形成正確的集體輿論 集體輿論是指集體中占優(yōu)勢的、為多數(shù)人贊同的言論和意見，它以議論 或褒貶等形式肯定或否定集體成員的言行，成為控制集體及其成員發(fā)展的一種力量。（四）關(guān)注班級中的非正式群體 首先，在思想上正確認(rèn)識和評價非正式群體。其次，重視非正式群 體的領(lǐng)袖人物。（4）掌握班級管理的內(nèi)容、原則與方法。班級管理的內(nèi)容 : （一）班級的組織建設(shè)（二）班級的日常管理（三）班級的活動管理四）班級教育力 量的管理原則:a. 方向性原則 b.全面管理原

28、則 c. 自主參與原則 d.教管結(jié)合原則 e.全員激勵原則 f. 平行管理原則 方法：調(diào)查研究法、目標(biāo)管理法、榜樣示范法、情境感染法、規(guī)范制約法、輿論影響法、心理疏導(dǎo)法、 行為訓(xùn)練法等（5）運(yùn)用所學(xué)班級管理與班主任工作的理論知識分析解決班級管理中存在的問題。課外活動。（1）了解課外活動的意義、特點(diǎn)、內(nèi)容、組織形式。 意義：課外活動有其自身特點(diǎn)，有獨(dú)特的教育作用。充實(shí)學(xué)生的生活，擴(kuò)大學(xué)生活動領(lǐng)域，密切學(xué)生與社會的聯(lián)系激發(fā)學(xué)生的興趣愛好，發(fā)展學(xué)生的特長培養(yǎng)學(xué)生的自主能力、探索意識和創(chuàng)造才能特點(diǎn)：1. 學(xué)生參加課外活動的自愿選擇性 2. 課外活動內(nèi)容和形式的靈活多樣性 3. 學(xué)生在課外活動組 織上的

29、自主性內(nèi)容：（一）科技活動（二）學(xué)科活動（三）文學(xué)藝術(shù)活動（四）體育活動（五）社會活動（六）傳統(tǒng) 的節(jié)假日活動組織形式：（一）群眾性活動 1. 報告和講座； 2.各種集會； 3. 各種比賽； 4.參觀、訪問、調(diào)查、旅行；社會公益活動（二）小組活動 小組活動是學(xué)校課外活動的基本組織形式。 1.學(xué)科小組； 2.技術(shù)小組； 3.藝術(shù)小組；體育小組（三）個人活動 掌握課外活動組織與管理的要求： （一）開展好課外活動的基本要求1.要有明確的目的性和計劃性 2. 活動要豐富多彩， 富有吸引力 3. 充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動性和創(chuàng) 造精神（二）課外活動的組織對教師的要求 第一，教師至少要在某一方面具有特長和興

30、趣愛好，有能使學(xué)生嘆服的“絕招” 。 第二，教師要對自己指導(dǎo)的活動領(lǐng)域有足夠的、超出于學(xué)生的了解，包括歷史與現(xiàn)實(shí)、知識與人物，這 樣才能發(fā)揮咨詢的作用。第三，教師要調(diào)整與學(xué)生的關(guān)系。 第四，課外活動要求教師有比課堂教學(xué)更 強(qiáng)的組織能力。第五，為了豐富課外活動的內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)，為了深入開展有關(guān)課外活動的教育研究，教師還需注意收集有 關(guān)資料和認(rèn)真記錄、總結(jié)自己所指導(dǎo)的課外活動，不斷提高活動質(zhì)量。教育研究。（1）了解教育研究過程、基本方法。 教育科學(xué)研究的一般過程大致包括四個階段：確定課題（價值性原則；科學(xué)性原則；創(chuàng)新性原則； 可行性原則）制訂計劃、實(shí)施計劃、表述成果基本方法： 1. 文獻(xiàn)檢索 2. 調(diào)

31、查研究法 3. 觀察法（觀察法的實(shí)施步驟：根據(jù)研究題目，選擇 觀察對象。制訂觀察計劃。 按照觀察計劃進(jìn)行實(shí)際觀察記錄觀察搜集到的資料， 并及時整理和分類 根據(jù)需要制定合適的觀察記錄表。 ） 4. 行動研究法 5. 個案研究法（搜集資料，即搜集有關(guān)研究對 象的資料：診斷特殊行為的原因，即根據(jù)所搜集到的資料，加以精密地整理和分析，以研究特殊行為的 原因：矯正特殊行為，即根據(jù)診斷特殊行為的結(jié)果，進(jìn)行教育和矯正；繼續(xù)個案研究，由于特殊行為的 矯正是一個極為復(fù)雜的工作，所以診斷是不易準(zhǔn)確的。 ） 6. 教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法 7. 教育實(shí)驗(yàn)研究法（2）能夠運(yùn)用各種教育研究方法開展教育科學(xué)研究。（二）教學(xué)法。1教

32、學(xué)目標(biāo)。（1）掌握教學(xué)目標(biāo)的含義、特點(diǎn)和意義。含義: 教學(xué)目標(biāo)就是預(yù)期教學(xué)結(jié)束時所應(yīng)達(dá)成的學(xué)習(xí)結(jié)果或終點(diǎn)行為 , 是根據(jù)教學(xué)大綱、教材和學(xué) 生的實(shí)際而制定的 , 是對學(xué)生學(xué)習(xí)終結(jié)行為的具體描述。特點(diǎn) : 預(yù)期性、 系統(tǒng)性、 層次性、 可行性、靈活性和生成性等意義: 1. 教學(xué)目標(biāo)是教師選擇教學(xué)內(nèi)容、運(yùn)用教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)媒體以及調(diào)控教學(xué)環(huán)境 的基本依據(jù)2. 教學(xué)目標(biāo)是評價教學(xué)效果的基本依據(jù)。3. 教學(xué)目標(biāo)是學(xué)習(xí)者自我激勵、自我評估、自我調(diào)控的重要手段。2)了解行為目標(biāo)、生成性目標(biāo)、表現(xiàn)性目標(biāo)的含義和意義。行為目標(biāo)生成性目標(biāo)也稱作業(yè)目標(biāo)，是指可觀察和可測量的行為陳述的目標(biāo)。根據(jù)活動的實(shí)際進(jìn)

33、展提出的相應(yīng)的目標(biāo)。是在教育過程中生成的課程目標(biāo)，關(guān)注的不是由外部事先規(guī)定的目標(biāo)，而是強(qiáng)調(diào)教師表現(xiàn)性目標(biāo)是美國課程理論家艾斯納提出的敘寫課程目標(biāo)的一種主張。意義:了解布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類理論和加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類理論布盧姆等人將教學(xué)活動所要實(shí)現(xiàn)的整體目標(biāo)分為認(rèn)知、動作技能、情感等三大領(lǐng)域 .認(rèn)知學(xué)習(xí)領(lǐng)域目標(biāo)分類 布盧姆將認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)分為識記、領(lǐng)會、運(yùn)用、分析、綜合和 評價六個層次。動作技能學(xué)習(xí)領(lǐng)域目標(biāo)分類 : 感知準(zhǔn)備有指導(dǎo)的反應(yīng)機(jī)械動作復(fù)雜的外顯反應(yīng)適應(yīng)創(chuàng)新情感學(xué)習(xí)領(lǐng)域目標(biāo)分類接受或注意反應(yīng)評價組織價值與價值體系的性格化加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論 言語信息、智慧技能、認(rèn)知

34、策略、動作技能和態(tài)度。言語信息 言語信息就是學(xué)習(xí)者學(xué)會陳述事實(shí)或觀點(diǎn)的能力。智慧技能 : 個體學(xué)會使用符號與外界環(huán)境保持接觸的能力 , 就是智慧技能。認(rèn)知策略 : 加涅又從認(rèn)識技能中分化出一種特殊的技能 , 這便是認(rèn)知策略。動作技能 “在整個學(xué)校教育中 ,個體在游戲和體育活動中學(xué)習(xí)各種各樣的動作技能 , 以及 含有動作技能的工具操作程序。態(tài)度 除了作為行為基礎(chǔ)的性能之外 , 學(xué)習(xí)還會導(dǎo)致影響個體行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)的建立。理解教學(xué)目標(biāo)和課程目標(biāo)的聯(lián)系和區(qū)別。課程目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)之間的區(qū)別：1)兩者的含義不同課程標(biāo)準(zhǔn)通常包括了幾種具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的標(biāo)準(zhǔn)，主要有內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)（劃定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）和表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)。 而教學(xué)

35、目標(biāo)一般從科學(xué)探究、情感態(tài)度與價值觀、科學(xué)知識、科學(xué)技術(shù)社會環(huán)境四個方面提出某一課期 望達(dá)到的目標(biāo)。（2）兩者的指導(dǎo)對象不同。 課程目標(biāo)指導(dǎo)整個課程，而教學(xué)目標(biāo)只是指導(dǎo)某一課的教學(xué)過程。（3）兩者的概括程度不同。 課程目標(biāo)較為抽象，是對科學(xué)課程在宏觀上的指導(dǎo)，教學(xué)目標(biāo)則較為具體，對教學(xué)細(xì)節(jié)上的要求。（4）兩者的實(shí)施主體不同。 課程目標(biāo)的實(shí)施主體涉及到教育管理部門、課程指導(dǎo)機(jī)構(gòu)、師資培訓(xùn)基地、教材與教學(xué)參考書的編 寫者與審核者、學(xué)校的專業(yè)教師和教輔人員以及全體接受課程教育的學(xué)生。教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施主體只包括擔(dān)任課程教學(xué)任務(wù)的專業(yè)教師、教輔人員以及全體接受課程教育的學(xué) 生。（5）兩者的靈活程度不同。

36、課程目標(biāo)一旦確立，輕易不會改動；教學(xué)目標(biāo)是可以隨時隨地調(diào)整更新的。課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)兩者的密切聯(lián)系：（1）課程是學(xué)校教育的核心，課程目標(biāo)對課程的日常教學(xué)工作和管理工作進(jìn)行導(dǎo)向。（2）教學(xué)是實(shí)施課程目標(biāo)的主要途徑，教學(xué)目標(biāo)是對課程目標(biāo)的細(xì)化。（5）掌握我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)及在課程目標(biāo)方面的創(chuàng)新。 基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo) : 第一，改變過于重視知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識技能的過程同時成為 學(xué)會學(xué)習(xí)的過程和形成價值觀的過程。第二，改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫制的課程，并 設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的

37、需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。 第三，改變課程內(nèi)容難、繁、偏、舊和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活和社會發(fā)展 的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選知識技能。第四，改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、 勤于動手，培養(yǎng)信息能力、解決問題能力和合作能力。第五，改變課程評價過分強(qiáng)調(diào)甄別和選拔的功能， 發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、 教師提高和改進(jìn)教學(xué)的功能。 第六，改變課程管理過于集中，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級管理，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校和學(xué)生的適應(yīng) 性（6）能運(yùn)用相關(guān)理論進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計、陳述和評價。2教學(xué)過程。（1）理解教學(xué)的含

38、義、意義、基本要素和基本任務(wù)。含義 : 教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握誰會經(jīng)驗(yàn)的雙邊關(guān)系。 教學(xué)的主要意義（作用）是： 第一，教學(xué)是解決個體經(jīng)驗(yàn)和人類社會歷史經(jīng)驗(yàn)之間矛盾的強(qiáng)有力工具之一； 第二，教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐； 第三，教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。基本要素:基本任務(wù) : 使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，形成基本技能、技巧。 發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng) 學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。發(fā)展學(xué)生體能，提高學(xué)生身心健康水平。培養(yǎng)學(xué)社高尚的審美情趣和 能力。養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個性心理品質(zhì)。（2）了解教學(xué)過程的各種本質(zhì)觀。 教學(xué)

39、過程的本質(zhì)：教學(xué)是一種認(rèn)識活動教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識過程（3）了解教學(xué)過程的基本功能。 傳授知識、形成技能、培養(yǎng)智能、發(fā)展個性（4）了解學(xué)生掌握知識的基本階段。一 感知教材 二 理解教材 三 鞏固知識 四 運(yùn)用知識（5）掌握教學(xué)過程的基本規(guī)律。教學(xué)過程的基本規(guī)律： （一）、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（二） 、教師主導(dǎo)作用和學(xué)生能動性相結(jié) 合（三）、掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一 （四）、傳授知識和思想品德教育相統(tǒng)一 3教學(xué)內(nèi)容。（1）了解教學(xué)內(nèi)容的基本含義、特性及載體?；竞x : 指教學(xué)過程中同師生發(fā)生交互作用、服務(wù)于 教學(xué)目的 達(dá)成的動態(tài)生成的素材及信息特性:載體:（2）掌握教學(xué)內(nèi)容確定的依據(jù)。（3

40、）掌握課程標(biāo)準(zhǔn)的含義、意義、性質(zhì)和內(nèi)容。含義 : 課程標(biāo)準(zhǔn)時教材編寫、教學(xué)、評價和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。意義:含義:意義:性質(zhì):內(nèi)容（4）掌握教學(xué)內(nèi)容與社會生活及學(xué)生生活的關(guān)系。（5）掌握教學(xué)內(nèi)容預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系。 預(yù)設(shè)與生成是辯證的對立統(tǒng)一體，課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩 翼，缺一不可。預(yù)設(shè)體現(xiàn)對文本的尊重，生成體現(xiàn)對學(xué)生的尊重；預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的計劃性和封閉性，生 成體現(xiàn)教學(xué)的動態(tài)性和開放性，兩者具有互補(bǔ)性。（6）理解綜合實(shí)踐活動課程的含義、性質(zhì)、意義和基本內(nèi)容。（7）了解綜合課程和分科課程背景下的綜合性學(xué)習(xí)。（8）掌握課程資源的含義、意義和分

41、類，能運(yùn)用相關(guān)知識進(jìn)行課程資源的開發(fā)與利用。含義 : 廣義的課程資源是指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素，狹義的課程資源僅指教學(xué)內(nèi)容的直接來源； 意義: 第一，交叉點(diǎn)。校本課程資源開發(fā)橫跨當(dāng)前 課程改革 的兩個主要問題校本課程和課程資源， 處于兩者的交叉點(diǎn)，這使得研究和開發(fā)活動具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，也更具有理論價值。第二，新視野。校本課程資源開發(fā)使校本課程開發(fā)擴(kuò)展到課程資源的視野上，脫離了傳統(tǒng)課程開發(fā) 的巢穴，特別是那種將開發(fā)校本課程視為編寫教材的誤區(qū)，可以為校本課程開辟新的課程資源。第三，呼應(yīng) 新課程 形態(tài)。能夠呼應(yīng)研究性學(xué)習(xí)課程、任意選修課程、技術(shù)課程、 社區(qū)服務(wù)與社會實(shí) 踐等新興課程領(lǐng)域的研究

42、和開發(fā)。這些課程的開發(fā)，除了設(shè)置恰當(dāng)?shù)闹黝}，最重要的就是獲取相應(yīng)的課 程資源，甚至主題的設(shè)置也有敕于課程資源的開發(fā)第四，基于資源的教學(xué)導(dǎo)向。開發(fā)校本課程資源，最后的意義和最大的價值，在于引導(dǎo)教師和學(xué)生 真正從基于教科書的教與學(xué)走向基于資源的教與學(xué)。分類 : 校內(nèi)課程資源、校外課程資源4教學(xué)設(shè)計。（1）了解教學(xué)設(shè)計的含義、理論依據(jù)和過程。（2）掌握綜合課程和綜合實(shí)踐活動課程的設(shè)計。（3）了解教學(xué)媒體對課程教學(xué)領(lǐng)域的影響。傳統(tǒng)教學(xué)媒體 : 它以語言的形式傳達(dá)教學(xué)信息， 有利于提高學(xué)生抽象的思維能力； 學(xué)生通過無聲的 語言和口頭語言接受信息，既用耳又動眼，媒體與教學(xué)目標(biāo)更易靈活匹配；由于教師的教學(xué)經(jīng)

43、驗(yàn)，對教 材、板書等的操作得心應(yīng)手，這也體現(xiàn)了傳統(tǒng)教學(xué)媒體簡便易行的優(yōu)點(diǎn)?，F(xiàn)代教學(xué)媒體 : 1 ）輔助師生的教與學(xué)。 2）有利于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。 3）有利于個性化教學(xué)和 教學(xué)互動。（4）掌握現(xiàn)代信息技術(shù)與課程教學(xué)的整合。 信息技術(shù)與課程整合是指在課程教學(xué)過程中把信息技術(shù)、信息資源、信息方法、人力資源和課程內(nèi) 容有機(jī)結(jié)合，共同完成課程教學(xué)任務(wù)的一種新型的教學(xué)方式。信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的內(nèi)容 : 1 、教學(xué)觀念的整合。 2、教學(xué)目標(biāo)的整合。 3、教學(xué)內(nèi)容的整合。 4、 教學(xué)活動的整合。 5. 教學(xué)實(shí)施。（1） 掌握我國新課改的核心理念和基本理念核心理念 : 新課程的核心理念是以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生參與是新課程實(shí)施的核心?；纠砟?:（2） 掌握中小學(xué)常用的教學(xué)方法。概念：教學(xué)方法指教師和學(xué)生為了完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采取的共同活動方式，是教師指導(dǎo) 學(xué)生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。我國中學(xué)常用的教學(xué)方