10月課程16日哲學(xué)與人生

1、日程安排百項(xiàng)目組全將為您提供最好的服務(wù)，與您共同度過(guò)近一年的學(xué)習(xí)活任何問(wèn)題，隨時(shí)聯(lián)系班：王日程安排百項(xiàng)目組全將為您提供最好的服務(wù)，與您共同度過(guò)近一年的學(xué)習(xí)活任何問(wèn)題，隨時(shí)聯(lián)系班：王文：180-1735-：021-6052郵箱再加入百大家庭，共同度過(guò)愉快的學(xué)習(xí)生活1201610日09:00-徐匯區(qū)華山路1954號(hào)9:30-101123學(xué)員守）3 2學(xué)員守）3 2活（一）、（二）；（活（一）、（二）；（3班級(jí)管一、班委組織架二、班委職責(zé)說(shuō)副班長(zhǎng)（小組組長(zhǎng)班級(jí)管一、班委組織架二、班委職責(zé)說(shuō)副班長(zhǎng)（小組組長(zhǎng) 4 五、班委產(chǎn)生流六、班委會(huì)七、班委任職說(shuō)八、班費(fèi)說(shuō) 五、班委產(chǎn)生流六、班委會(huì)七、班委任職說(shuō)八

2、、班費(fèi)說(shuō)通過(guò)）5四十多篇。20126四十多篇。201267題7題實(shí)發(fā)生了前所未有的改變。不可否認(rèn)，在追求功利、享受活的舒適與便捷的同時(shí)，意義世界也在失落，人們感到迷茫在歷經(jīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展之后，越來(lái)越多的人們哲學(xué) 之于這個(gè)時(shí)代的重要性。哲學(xué)是“愛(ài)智慧”的學(xué)科，它能使人變得更智慧。哲學(xué)神。哲學(xué)可以讓 想得更深、看得更遠(yuǎn)、做得更實(shí)哲學(xué)與人復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)鄭召8辭源解釋?zhuān)合ＥD語(yǔ)“philosophia”，即8辭源解釋?zhuān)合ＥD語(yǔ)“philosophia”，即“愛(ài)智根據(jù)古漢語(yǔ)譯為“哲學(xué)”尚書(shū)皋陶謨： “知人則哲，能官人，安賢達(dá) ?！罢堋敝疄椤皩W(xué)”，就是使人聰明的學(xué)。 一、哲學(xué)意味著什99（胡適哲學(xué)探尋是宇宙

3、人生的大問(wèn)題哲學(xué)大問(wèn)題世界人生科學(xué)家談?wù)苤袑?duì)知識(shí)的追求，那么，哲學(xué)顯然就可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母。 ，科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域?qū)δ切┭芯空軐W(xué)的學(xué)者們也發(fā)生了 影響，此外，還強(qiáng)烈地影響著每一代的哲學(xué)科學(xué)家談?wù)苤袑?duì)知識(shí)的追求，那么，哲學(xué)顯然就可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母。 ，科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域?qū)δ切┭芯空軐W(xué)的學(xué)者們也發(fā)生了 影響，此外，還強(qiáng)烈地影響著每一代的哲學(xué)。 愛(ài)因斯文學(xué)家談?wù)苄奶┥韺幨菤w處，故鄉(xiāng)可獨(dú)在長(zhǎng)白居易：初出城留別簡(jiǎn)單地說(shuō)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，哲學(xué)是以 、思考、探究和反省有在于使 自己更有智慧、更能自我反省，成為哲學(xué)功哲學(xué)首先是一種哲學(xué)功哲學(xué)首先是一種的人生態(tài)度。 它對(duì)一切問(wèn)題追本溯源尋根究底，作一番反省 性或前

4、瞻性的思考；它在別人從未發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的 地方發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)人們通常未加省察和加以接受的一分成見(jiàn)、等進(jìn)行性省察，家二、哲什黑格爾：真理是全黑格爾：真理是全的事件而毀了一個(gè)人的一生。 早會(huì)得到：能長(zhǎng)久地保有。如果 所謂“人生的 就變足掛齒。 （ ）郭明輝孔子：吾十五有志于學(xué)，三十而立，四十而不不逾距。失去的知識(shí)，到哪里去了知識(shí)里面失去的智，到哪里去了資訊時(shí)代與知 。智慧有兩點(diǎn)特色英文的英文的發(fā)現(xiàn)一詞，discover，cover代表遮柏拉圖的比尼采說(shuō)；“哲學(xué)家是文化的醫(yī)生”。哲學(xué)就是人三、如的哲學(xué)素其一，培養(yǎng)思考 。三、如的哲學(xué)素其一，培養(yǎng)思考 。其五， 人生境界。（一）培養(yǎng)思要在不疑處有（一）培養(yǎng)思要

5、在不疑處有疑（科學(xué)發(fā)現(xiàn)的例證習(xí)以為常的根基處思考問(wèn)（二）閱讀人文經(jīng)（三）確立價(jià)值取“取向”的英文是orien ion,此詞有兩層意思，（三）確立價(jià)值取“取向”的英文是orien ion,此詞有兩層意思，orien ion)。（四）力求知行合力去追求的。對(duì)于具 的人來(lái)說(shuō)，重要討理想 培養(yǎng)的方式與方法。中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡理，是一種學(xué)習(xí)做、而非做事的學(xué)問(wèn)。如：儒家提倡“君子”品，其心目中的理想 是“圣賢”；道家心目中的理想 是“ ”、“至人”；佛學(xué)中的理想 是“ ”與“ ”。大學(xué)：“三綱”、“八目” 大學(xué)：“三綱”、“八目” “三綱”：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于。 “八目”：正心、誠(chéng)意、格物、

6、致。修身、齊家、治國(guó)、平天下孟子：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身：三八作風(fēng)抗大學(xué)題辭團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑（五人生境。的最高境界則是“清凈”與“涅槃”境界、天地境界 。四、哲學(xué)這個(gè)時(shí)代的當(dāng)務(wù)之在 。 看到，機(jī)器具有減少人類(lèi)勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有新發(fā)現(xiàn)的 的源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔。 的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量具有業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間的這種對(duì)抗， 時(shí)代不可避免的和無(wú)庸?fàn)庌q的事實(shí)。（卡爾 ：在 創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的 ，1856年）哈貝馬斯提出生活世界殖民化，哈貝馬斯提出生活世界殖民化，為 時(shí)代 越商品化、金錢(qián)化和 體制化并由此失去其獨(dú)特的人性。這是 人類(lèi)和社會(huì)生存的主要?；丶?楊澤波（復(fù)旦大學(xué)朋一起回家到家鄉(xiāng)尋回丟失已久的精就算趕不上那班直達(dá)快這是一條不