教育與人生態(tài)度的“術和道”

1、教育與人生態(tài)度的術和道【教育隨想】教育涉及千家萬戶、關乎所有人的未來開展，一直是全社會 關注的焦點?，F(xiàn)實社會中，每個人都在受教育，每個人又都是教 育評論者。特別是遇有政策調整或公共事件發(fā)生，大家都會提出 自己的觀點和看法。比方，從谷愛凌斬獲我國冬奧史上首枚自由 式滑雪大跳臺金牌開始，網上關于谷愛凌學習方法、生活習慣、 家教家風的揭秘、分析以及我們應該從中借鑒哪些經驗的漫談、 議論鋪天蓋地。輿論的焦點，其實是教育問題：何為教育？教育 又當如何作為？我們每個人都希望成功。那么，應該如何定義成功？如何走 向成功？面對前進中的艱難險阻應持什么態(tài)度？又該如何化解 風險？其實，這些老生常談的問題歸結到一點

2、，就是如何學會生 活，學會適應現(xiàn)實生活、創(chuàng)造未來生活、享受美好生活。我們每一個人都是社會人，首先要學會融入現(xiàn)實社會，適應 現(xiàn)實生活。人民熱愛生活，期盼有更好的教育。人民的期盼，因 熱愛而生；人民的追求，以更高的生活能力和本領為基礎。無論 是有計劃、有目標的理論教學還是示范性、引導性的言傳身教， 最終指向的都是要培養(yǎng)受教育者走向社會的能力，幫助其掌握自 我生活的本領。中國傳統(tǒng)文化的精髓是“學以成人”，教育首先 應該考慮的是引導學生樹立什么樣的人生態(tài)度，樹立什么樣的世 界觀、人生觀、價值觀。人生態(tài)度，離不開思想技巧、道德水準、心理素質；培養(yǎng)端 正的人生態(tài)度，有賴于“以樹人為核心、以立德為根本”，解

3、決 好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。谷愛凌 展示的健康心理、健全人格，就為我們提供了先學“做人”的參 考借鑒。在此基礎上，要善于創(chuàng)造、敢于創(chuàng)新，在學會做人的基 礎上學會做事。唯有學會做事，才能推動社會的開展進步，推動 生活的日新月異。這是人生態(tài)度中“術”的層面。教育當圍繞獨 立生活能力的培養(yǎng)教會學生方法技藝、技能技巧，讓他們會思考、 善謀劃，擁有自主創(chuàng)造美好未來的基本素質能力?！傲⒅径ツ敲词ヒ樱⒅径t那么賢矣。”長久以來，中外學 者圍繞學生開展核心素養(yǎng)和潛能開發(fā)提出了假設干能力培養(yǎng)模型， 這對教育開展有著重要的指導意義和借鑒價值。但有些指標體系 有著明顯的應試教育痕跡，有

4、的操作性也不強?，F(xiàn)實中，教育應 給予充分重視和關注的，其實是那些奠定生活基礎的基本能力和 本領。反觀谷愛凌的陽光、自信、豁達和直面困難的勇氣，讓我 們看到了什么是自主創(chuàng)造生活的基本保障能力?！拔镉斜灸掠薪K始。知所先后，那么近道矣?！本C合素質 能力因為極大地影響著一個人的精神風貌、氣質風范乃至人格魅力，一直是教育的核心問題。而實現(xiàn)了做人與做事的完美統(tǒng)一， 才能將人生態(tài)度提高到“道”的層面?！暗馈笔且?guī)律，是自覺，是德技并修、知行合一。“道”不 能與“術”割裂，也不能獨立于“術”之上?！暗馈笔窃诎选靶g” 融為一體的過程中，推動著教育的返璞歸真，實現(xiàn)著人生理想。 未來社會，學習是一種責任，會學習是一種本領。教育作為生活 的重要內容和衡量生活水準的重要標志，其責任在于從階段性的 學校學習向終身學習轉變。實現(xiàn)了這樣的教育目的，我們每個人 就不僅有著寬廣厚實的生活知識、經驗、技術，還有著終身學習 的自覺性、主動性