古詩(shī)文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)攻略

1、（方法指導(dǎo)篇） 的意思，“噩噩”是“嚴(yán)肅”的意思。現(xiàn)代漢語(yǔ)中那么用來(lái)形容人渾濁無(wú)知，愚昧 糊涂，為貶義。如：“卑劣”古義：地位低，見(jiàn)識(shí)淺。今義：品德低，含貶。例:出師表：“先帝不以臣卑劣”。古貶今褒，如“乖”古時(shí)指偏執(zhí)，不馴順，為貶義，如林黛玉進(jìn)賈府： “行為偏僻性乖張?！倍F(xiàn)代漢語(yǔ)中那么用來(lái)形容人聽(tīng)話(huà)，安順。如，“鍛煉”其 本義為“冶煉”，古時(shí)多用來(lái)指玩弄法律，羅織罪名，對(duì)人進(jìn)行誣陷，屬于貶義, 如后漢書(shū)韋彪傳：“忠孝之人持心近后，鍛煉之吏持心近薄?！倍F(xiàn)代漢 語(yǔ)中那么指通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)是身體強(qiáng)壯，培養(yǎng)勇敢機(jī)智的品德，或通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)和工 作實(shí)踐來(lái)提高素質(zhì)和能力，變成褒義詞了。如，“潑辣”古時(shí)指兇

2、悍，蠻橫不講 理，為貶義，如水滸傳（第十二回）：“（牛二）專(zhuān)在街上撒潑辣，行兇?！?而現(xiàn)代漢語(yǔ)中多指勇猛，有魄力，是褒義。名稱(chēng)呼法改變，如“市”古義：買(mǎi)。例：“愿為市鞍馬”。如“謝”古義: 抱歉（也有謝罪，告誡的解釋?zhuān)?。改音變意，如“臭”古義：臭味。例：朱門(mén)酒肉臭。如“臭”古義：香味。 例：左佩刀，右備容臭（X1U四聲）。今意只保存第一種讀音和意向。小學(xué)語(yǔ)文文言文古今異義知識(shí)要點(diǎn)1、絕境 古義：與世隔絕的地方。 今義：無(wú)出路的境地。例句：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（桃花源記）2、交通古義：交錯(cuò)相通。今義：主要用于稱(chēng)各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)。例句：阡陌交通，雞犬相聞

3、。（桃花源記）3、窮古義：窮盡。今義：經(jīng)濟(jì)貧困。例句：復(fù)前行，欲窮其林。（桃花源記）4、鮮美 古義：鮮艷美麗。 今義：指（食物）味道好。例句：芳草鮮美，落英繽紛。（桃花源記）5、布衣 古義：平民。 今義：棉布衣服。例句：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。（出師表）6、感激 古義：感動(dòng)振奮。今義：感謝。例句：由是感激。（出師表）7、可以古義：可以憑借。今義：對(duì)某事表贊同。例句：可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)那么請(qǐng)從。（曹劌論戰(zhàn)）8、開(kāi)張 古義：擴(kuò)大。 今義：開(kāi)業(yè)（多指商業(yè)部門(mén)）。例句：誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)（出師表）9、涕 古義：淚。 今義：鼻涕。例句：今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（出師表）10、兵古義：兵器。 今義：士兵。例句：兵

4、甲已足（出師表）11、獄 古義：案件。 今義：監(jiān)禁犯人的地方（監(jiān)獄）例句：小大之獄，雖不能察，必以情。（曹劌論戰(zhàn)）12、池古義：護(hù)城河。今義：小水塘、池塘。例句：城非不高也，池非不深也（孟子二章）13、居 古義：停留、過(guò)了。 今義：居住、住所。例句：居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)（扁鵲見(jiàn)蔡桓公）14、走 古義：“跑”的意思。今義：行走。例句：扁鵲望桓侯而還走（扁 鵲見(jiàn)蔡桓公）15、湯 古義：熱水。 今義：菜或面做的稀狀食物。例句：及其日中如探湯（兩小兒辯日）兩小兩小16、去 古義：離開(kāi)。 今義：到去例句：我以日始出時(shí)去人近兒辯日）17、再 古義：第二次。今義：又一次。例句：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（曹劌論

5、戰(zhàn)）【之的用法】1、“之”作代詞的用法最多而一牧童見(jiàn)之，之代指書(shū)畫(huà)處土笑而然之，之：代詞，指牧童說(shuō)的話(huà)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎代詞，指學(xué)過(guò)的知識(shí)2、“之”作動(dòng)詞送孟浩然之廣陵是動(dòng)詞“到”3、“之”作結(jié)構(gòu)助詞“的”圣人之道4、“之”起調(diào)節(jié)音節(jié)作用，不譯久之，目似瞑【其的用法】1、代詞，指“他、她、它（們）的”欲知其輕重，指“它的”，大象2、“其”用在句首，表示希望、祈使、疑問(wèn)等語(yǔ)氣其真無(wú)馬邪其真不知馬也（馬說(shuō)）一一第一個(gè)“其”，表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯作“難道”；第二個(gè)“其”，表推測(cè)語(yǔ)氣，可譯作“恐怕”。【而的用法】用作連詞連結(jié)詞與詞，短語(yǔ)與短語(yǔ)，句子與句子，表示前后兩局部的并列、 承接、轉(zhuǎn)折、等關(guān)系1、人

6、不知而不慍，不亦君子乎（但是，表轉(zhuǎn)接）2、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（表并列）3、溫故而知新。（然后，表承接）【常見(jiàn)的語(yǔ)氣詞】一般放在句尾，表陳述、疑問(wèn)、感嘆等，常見(jiàn)的有“也，矣、乎、耶、邪”。1、此畫(huà)斗牛也也，也用在句末，語(yǔ)氣詞，譯作“呀”2、謬矣，矣：語(yǔ)氣詞，了3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎乎，語(yǔ)氣詞，嗎【文言語(yǔ)句的翻譯】翻譯時(shí)既要字句對(duì)應(yīng)，又要根據(jù)需要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完整、準(zhǔn)確、得體。文言文翻譯的方法一般有：留。即保存人名、地名、官名或與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的詞語(yǔ)。補(bǔ)。即補(bǔ)充單音詞為雙音詞，或補(bǔ)出省略成分等。刪。即刪除不需要譯出的虛詞等。換。即用意思相同的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞替換古漢語(yǔ)詞。調(diào)。即調(diào)整詞序或語(yǔ)

7、序，使之合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣。四、小學(xué)階段文言文翻譯方法文言文翻譯是一種綜合性練習(xí)，它既能考查文言文基礎(chǔ)知識(shí)的運(yùn)用，又能提 高文言文閱讀能力和學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力。文言文翻譯具體方法：留、冊(cè)h補(bǔ)、 換、調(diào)、變。文言文翻譯的原那么在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落, 直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原那么。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句 子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯 時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離 詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá) 到。文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所

8、謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞 對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處 是字字落實(shí)；其缺乏之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。所謂意譯，那么 是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。 意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。 意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比擬通順、流暢、好懂。 其缺乏之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為 輔。文言文翻譯具體方法：留、冊(cè)I、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜４?。但凡 古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名等，翻譯時(shí)可保存不

9、變?！皠h”， 就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。比方“沛公之參乘樊噲者也”一沛公 的侍衛(wèi)樊噲。“者也”是語(yǔ)尾助詞，不譯?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞 為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意： 補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞 匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”?！罢{(diào)”就 是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓 后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣?！白儭保褪亲兺?。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活澤有關(guān)文字。如“波瀾不驚”， 可活澤成“（湖面）

10、風(fēng)平浪靜”。我們可以講究一點(diǎn)技巧，從以下四個(gè)方面著手, 奏一曲美妙的“文言文翻譯四重奏”：.翻譯要注意補(bǔ)充省略的句子成分。文言文中省略現(xiàn)象大量存在，有省略 主語(yǔ)、省略謂語(yǔ)動(dòng)詞、省略介詞、省略賓語(yǔ)等。在大家做翻譯題時(shí)，一定注意先 把原文省略的句子成分補(bǔ)充完整，否那么譯文易句意不清、不通。.翻譯要注意調(diào)整語(yǔ)序。文言文中變式句時(shí)常出現(xiàn)，有主謂后置、定語(yǔ)后 置、介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語(yǔ)前置等四種類(lèi)型。翻譯時(shí)調(diào)整好語(yǔ)序，才能便于翻譯, 否那么譯文易顛三倒四，給人“丈二和尚摸不著頭腦”的感覺(jué)。.翻譯要注意活用現(xiàn)象。文言文中的某些實(shí)詞可以在一定的語(yǔ)言環(huán)境中臨 時(shí)改變它的詞性和用法，這就是活用。主要有動(dòng)詞、形容詞、

11、名詞的使動(dòng)用法, 形容詞、名詞的意動(dòng)用法，名詞用作動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)等。翻譯時(shí)要抓住詞語(yǔ)的 臨時(shí)含義。.翻譯要抓住關(guān)鍵詞，聯(lián)系語(yǔ)境，重點(diǎn)突破。在文言文閱讀中，有些句子 往往因?yàn)閭€(gè)別詞而影響全句的理解。這個(gè)詞就是一個(gè)關(guān)鍵詞。對(duì)于它，我們要聯(lián) 系語(yǔ)境去理解、參悟。小學(xué)生如何學(xué)習(xí)文言文按課程標(biāo)準(zhǔn)要求，小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，不要求學(xué)生逐詞逐句對(duì)譯，更不 需要學(xué)生了解文言文句式等有關(guān)古漢語(yǔ)知識(shí)，只要會(huì)朗讀和背誦，重點(diǎn)詞句由學(xué) 生對(duì)照注釋來(lái)理解，自己嘗試弄懂每句話(huà)大概的意思。緣于此標(biāo)準(zhǔn)要求，小學(xué)生 學(xué)好文言文做如下建議：一、興趣培養(yǎng)想學(xué)好文言文，可從以下方面做起：從激發(fā)興趣入手；以學(xué)習(xí)古詩(shī)詞方 法為基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)方

12、式要靈活多樣；培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣。有些同學(xué)抱怨我們今天不用文言文，干嘛去學(xué)“之乎者也”？此言差矣。首 先文言文是我國(guó)古代所有文化的承載形式。無(wú)論是醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理都是 用文言文寫(xiě)成，流傳至今。要培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣，平時(shí)課后要主動(dòng)地閱讀文 言文，可以閱讀一些故事性強(qiáng)、內(nèi)容淺顯易懂的文言文，特別是一些孩子耳熟能 詳（或者以前曾經(jīng)從課文中學(xué)過(guò)）的成語(yǔ)故事，如，三字經(jīng)百家姓千字 文等啟蒙讀物及一些耳熟能詳?shù)墓适锣嵢速I(mǎi)履攜苗助長(zhǎng)掩耳盜鈴 等，自己嘗試自讀，能背誦更好。從“三字經(jīng)”開(kāi)始，從小接觸、學(xué)習(xí)，激發(fā)興趣三字經(jīng)是古代蒙書(shū)中影響最大的一部，它對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是家 喻戶(hù)曉，膾炙人口。我們可

13、以給小孩講有關(guān)三字經(jīng)的故事，聽(tīng)三字經(jīng)兒 歌，有條件的話(huà)多看三字經(jīng)的動(dòng)畫(huà)視頻。它是兒童的最好啟蒙教材，以三字 為一句，二句押韻。語(yǔ)言平易淺近，無(wú)艱深、古奧、勉強(qiáng)拼湊之弊，讀來(lái)瑯瑯上 口，便于記誦。其內(nèi)容那么廣博豐富，堪稱(chēng)“傳統(tǒng)文化小百科”。講做人“人之初, 性本善”，為學(xué)“人不學(xué)，不知義”等等，不要求他們理解多少，只要求像順口 溜記下來(lái)，小孩子熟讀背誦三字經(jīng)不僅能夠培養(yǎng)他們的語(yǔ)感，也可以鍛煉他 們的記憶力，刺激他們大腦的活躍性，開(kāi)發(fā)智力，同時(shí)更可以提高他們的識(shí)字能 力，增加識(shí)字量，進(jìn)而培養(yǎng)他們的文學(xué)審美力和激發(fā)他們的古文化學(xué)習(xí)興趣，從 小就受到古文化的熏陶。因此，從小接觸三字經(jīng)，學(xué)習(xí)三字經(jīng)是相當(dāng)

14、有必要的，同時(shí)也激發(fā) 他們對(duì)古文化學(xué)習(xí)興趣。可采取編演課本劇、講故事等方式激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)文言 文興趣：1、編演家庭課本劇，再現(xiàn)古人古事。只要有故事情節(jié)的文言文都可以編成 家庭課本劇來(lái)和孩子一起演繹。初次接觸的文言文楊氏之子、伯牙絕弦、 學(xué)弈、兩小兒辯日都是很好的課本劇題材。課本劇的編演可以在家長(zhǎng)的 陪同下發(fā)揮孩子的主體性，放手讓孩子去做。首先要理解文本，把握中心和人物 性格。同時(shí)要注意刻畫(huà)人物性格，突出課文主題，讓孩子既放得開(kāi)，又收得攏。2、講故事，提高孩子學(xué)習(xí)文言文興趣。匡衡鑿壁借光、孫權(quán)喻呂蒙讀書(shū)、 祖逖聞雞起舞、班超投筆從戎等故事，以故事可以幫助孩子更好地了解課文內(nèi)容, 淡化課本教學(xué)的內(nèi)

15、容枯燥，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)古文的興趣。了解更多的文言文知識(shí), 為以后學(xué)習(xí)文言文打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。小學(xué)生時(shí)期是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，背誦過(guò)的東 西是一輩子都忘不了的，這個(gè)很多人都有體會(huì)。利用小學(xué)時(shí)段的美好時(shí)光記憶一 些屬于我們民族文化精華的東西，打下一輩子民族文化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。二、聽(tīng)好讀懂文言文（一）聽(tīng)好文言文相對(duì)于現(xiàn)代文，文言文的學(xué)習(xí)難度較大，文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語(yǔ)、句 式等方面差異較大，但是，文言文的學(xué)習(xí)同現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)一樣，需要從整體入手。 1、聽(tīng)示范首先要聽(tīng)好文言文，聽(tīng)好即是聽(tīng)示范，這包括聽(tīng)錄音示范、教師朗讀示范等。 標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的朗讀不僅可以到達(dá)正音、斷句的目的，而且也是初步了解文本語(yǔ)言、 感情的過(guò)程。

16、因?yàn)樽鳛槭痉缎岳首x特別是一些播音藝術(shù)家的朗讀，都是字斟句酌, 深入領(lǐng)會(huì)文章主旨進(jìn)行的二度創(chuàng)作。這正如現(xiàn)在小孩會(huì)說(shuō)電視廣告詞一樣，聽(tīng)高 質(zhì)量的示范朗讀甚至可能讓我們?cè)谶€沒(méi)聽(tīng)講前背誦過(guò)文言文最起碼一些經(jīng)典句 子會(huì)記住。2、聽(tīng)講解聽(tīng)講解，就是聽(tīng)老師上課講解。老師的講解會(huì)讓我們更快速更準(zhǔn)確地理解文 字的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)，理解了、喜歡了，當(dāng)然這個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)就變成了快樂(lè)的 事。（二）讀懂文言文怎樣讀懂呢？最快捷的方法就是結(jié)合課文中的注釋。首先要把全文讀熟練, 到達(dá)文從字順，朗朗上口，在讀的基礎(chǔ)之上才能把握文意，因此，學(xué)習(xí)文言文一 定要讀好，讀通順。文言文的朗讀要求：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當(dāng)，三要

17、讀出不同 句式的語(yǔ)氣。如，學(xué)弈中的“思援弓繳而射之”的正確停頓是“思/援弓繳/ 而射之”；“為是其智弗假設(shè)與”要讀出反問(wèn)的語(yǔ)氣；”曰：非然也”應(yīng)該讀出肯定 的語(yǔ)氣。在讀好、讀通課文的基礎(chǔ)之上，對(duì)照課文中的注釋和平時(shí)掌握的語(yǔ)言表達(dá)特 點(diǎn)相結(jié)合來(lái)理解，自己嘗試弄懂每句話(huà)的大概意思。以學(xué)好古詩(shī)詞為基礎(chǔ)，注重文言文學(xué)習(xí)方法學(xué)好古詩(shī)詞為學(xué)好文言文奠定基礎(chǔ)，小學(xué)學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞通俗的，篇幅短小的, 借助圖畫(huà)、注釋、工具書(shū)，容易理解內(nèi)容，語(yǔ)言上朗朗上口，易于誦記。而文言 文篇幅相對(duì)長(zhǎng)，不易理解，需要一定古文做基礎(chǔ)，才能走出小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文難 的誤區(qū)。關(guān)鍵引導(dǎo)，教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，維持其學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)好文言

18、 文的關(guān)鍵。學(xué)生一旦掌握了學(xué)習(xí)方法就會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣, 使學(xué)生終生受益。1、讀注。文言文言簡(jiǎn)意賅，利用學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方法來(lái)學(xué)習(xí)文言文，通過(guò)了 解詩(shī)人，解詩(shī)題的方法。借助注解，認(rèn)真閱讀課后淺顯而詳盡的注解，自己解決 生字、難詞，初步到達(dá)了解內(nèi)容的要求，為順暢朗讀理、解鋪平道路。2、自讀自悟，展開(kāi)想象的方法，學(xué)習(xí)文言文。教孩子學(xué)會(huì)使用工具書(shū)。勤 查工具書(shū)，尤其是學(xué)會(huì)使用古漢語(yǔ)常用字字典，讓孩子借助工具書(shū)讀懂全文。 學(xué)生在預(yù)習(xí)新課時(shí)，除了看課文的注釋外，遇到疑難問(wèn)題還應(yīng)自己查工具書(shū)，這 是一項(xiàng)重要的能力。3、反復(fù)誦讀，體會(huì)感情，明詩(shī)意的方法，學(xué)習(xí)文言文，積累語(yǔ)言材料，培養(yǎng)語(yǔ)感。在文言

19、文學(xué)習(xí)中，要讓孩子讀懂課文，理解文意，必須讓學(xué)生反復(fù)誦讀。俗話(huà)說(shuō)：“熟讀百遍，其意自見(jiàn)?！狈磸?fù)誦讀中，積累語(yǔ)言材料，增強(qiáng)語(yǔ)感，從 而提高閱讀能力。三、小學(xué)階段學(xué)生應(yīng)該掌握的文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)【通假字】通假字，是泛指中國(guó)古書(shū)的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”的 意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。那么如何判斷一篇文言文中哪個(gè)字是通假字呢？回答這個(gè)問(wèn)題我們需要從 通假字形成以及分類(lèi)來(lái)看，古人造出一個(gè)字，表達(dá)一個(gè)意思，可是該用哪個(gè)字表 示哪個(gè)意思還在形成過(guò)程中，沒(méi)有一定規(guī)律，既可以使用這個(gè)字表示某個(gè)意思， 又可以使用另外一個(gè)聲音相同或者相近的字表示那個(gè)意思。時(shí)代越后的文章，通 假字越多。古

20、人在做記錄時(shí)，一時(shí)想不出本字而用了別字代替，清代的趙翼在陵余叢 考一書(shū)中指出：“字之音同而異義者，俗儒不知，輒誤寫(xiě)用，世所謂別字也?！?第一個(gè)人這樣寫(xiě)固然是前面所說(shuō)的寫(xiě)了白字，但后人都這樣效仿以后，便成了 “合 法”的通假字了。相當(dāng)局部書(shū)籍都是憑一些讀書(shū)人的背誦、記憶重新寫(xiě)出來(lái)，“著之竹帛”。 由于當(dāng)時(shí)背誦者只記住個(gè)讀音，未記住其字形，書(shū)寫(xiě)者往往會(huì)因方言的差異或其 文化程度的影響導(dǎo)致記錄時(shí)將同一個(gè)字記錄成不同的形體。古人認(rèn)為語(yǔ)言憑借聲音而存在，強(qiáng)調(diào)既有此音，即表此義，聞?wù)呗?tīng)音那么知義, 因而古人在記錄時(shí)往往依據(jù)聲音來(lái)記錄。清代學(xué)者王念孫、王引之父子在經(jīng)義 述聞就這樣說(shuō)：“訓(xùn)詁之要，在聲音不在文

21、字?！蓖僮?，有廣義、狹義之分。其中廣義通假字，包括古今字、異體字和通假 字。古今字：古已有之，今又造字。新字成為長(zhǎng)期工。如蘇東坡的石鐘山記 中的“莫”，為“暮”之古字，被“借”為否認(rèn)副詞“不”、“沒(méi)有誰(shuí)”的意思, 故又造“暮”字。異體字：是指讀音、意義相同，但寫(xiě)法不同的漢字。如“淚”和“波”，“睹” 和“者K。通假字：音同本字，借來(lái)一用。借來(lái)的字只能作為臨時(shí)工。如“蚤”與“早”； 如“當(dāng)”與“倘”。其特點(diǎn)是“因音通假”。因?yàn)楣糯淖趾茇毞?，所以用有?的字來(lái)表達(dá)意思。小學(xué)語(yǔ)文文言文通假字知識(shí)要點(diǎn)匯總1、子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，“說(shuō)”通“悅”，愉快，高興。論語(yǔ) 十那么2、汝知之乎女，“

22、女”通“汝”，人稱(chēng)代詞，你（你知道怎樣教導(dǎo)別人嗎）。論語(yǔ)十那么3、兩小兒笑日：“孰為汝多知乎”，“知”通“智”，智慧。誰(shuí)說(shuō)你知道的事 情多呢兩小兒辯日4、擔(dān)中肉盡，止有剩骨?！爸埂蓖ā爸?。狼5、先自度其足，而置之其坐?！白蓖ā白?，座位。他先在家里拿根繩子量 好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了鄭人買(mǎi)履6、出門(mén)看火伴，“火”通“伙”，伙伴。木蘭詩(shī)7、才美不外見(jiàn)， “見(jiàn)”通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。馬說(shuō)8、河曲智叟亡以應(yīng) “亡”通“無(wú)”愚公移山9、小惠未偏，民弗從也?！捌蓖ā氨椤?，普及，普遍。曹劌論戰(zhàn)10、一切烏有?！盀酢蓖ā盁o(wú)”，沒(méi)有。山市【古今異義】古今異義是指古今字形相同而意義用法不同

23、的詞。古今異義類(lèi)型詞義擴(kuò)大指今義的范圍大于古義，古義被包括在今義之中。詞義的擴(kuò)大是詞 義演變、造成詞義古今差異的最常見(jiàn)的現(xiàn)象。如，”水由地中行，江、淮、河、漢是也”（孟子）中的“江” “河” 與“淮” “漢”并列，指“長(zhǎng)江”和“黃河”?！敖焙汀昂印痹诠糯菍?zhuān)有名 詞，當(dāng)今擴(kuò)大為用于泛指的通名了。又如“是女子不好.得更求好女”（西 門(mén)豹治鄴）的“好”，專(zhuān)指女子相貌好看，不涉及品德。而當(dāng)今的“好”可泛 指一切美好的性質(zhì)，對(duì)人、事、物都可以修飾限制。廉頗藺相如列傳中的“臣之所以去親戚而事君者”的“親戚”原是父親 兄弟等親屬，現(xiàn)在指有血緣關(guān)系或姻親關(guān)系的人。詞義縮小指今義的范圍小于古義，今義被包括在古義之中。詞義的縮小是詞 義演變、造成詞義古今差異的最常見(jiàn)的現(xiàn)