認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律1 詳細(xì)版課件

1、認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律 法國巴黎的報紙上曾登過一則廣告，上面寫道：“每個人只要花25生?。?00生丁等于1法郎）就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法。”有個人按照廣告刊登的地址寄去了25生丁。不久，他收到一封回信：“先生，請您安靜地躺在您的床上，并且請牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的。在巴黎的緯度49度上，您每晝夜要跑數(shù)萬公里。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧！” 想一想：這則廣告利用了什么觀點(diǎn)來狡辯？物理運(yùn)動化學(xué)運(yùn)動生命運(yùn)動社會運(yùn)動原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會一、運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性 哲學(xué)上所講的運(yùn)動就是宇宙 中一切事物、現(xiàn)象的變化和 過程1、運(yùn)動的

2、概念2、運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在 方式.世界上不存在脫離運(yùn)動 的物質(zhì)想一想 到底什么在運(yùn)動呢？各是什么 ？有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動呢？宏觀物體機(jī)械運(yùn)動的載體原子、離子化學(xué)運(yùn)動的載體生命有機(jī)體生物運(yùn)動的載體生產(chǎn)方式社會運(yùn)動的載體人腦思維或精神運(yùn)動的載體運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的3、運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn) 動的承擔(dān)者 、( )是物質(zhì)的根本屬性和存在方式, 世界上不存在脫離( )的物質(zhì) 、運(yùn)動是( )的運(yùn)動，( )是運(yùn)動的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系思考：物質(zhì)和運(yùn)動有什么關(guān)系呢？運(yùn)動運(yùn)動物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)和運(yùn)動的辯證關(guān)系: 運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者

3、運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式不可分割離開物質(zhì)談運(yùn)動（否認(rèn)物質(zhì)）形而上學(xué)唯心主義離開運(yùn)動談物質(zhì)（否認(rèn)運(yùn)動）反對：反對：運(yùn)動篇 刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動關(guān)系上又犯了什么樣的錯誤？有人說，世界上存在著不運(yùn)動的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請你分析一下，此話錯在哪里？運(yùn)動是絕對的、無條件的、永恒的二、靜止的含義運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)（1）事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期,其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化（2）物體相對于某一參照體系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動靜止是相對的、有條件的、暫時的劉德華還是劉德華，不是梁朝偉，也不是

4、周杰倫模擬法庭 張三向李四借錢并立字據(jù)。一日，李四向張三要錢，張三振振有詞地說，事物是運(yùn)動變化的，此時的我已不再是原來的我了，我沒欠你的錢，李四氣得打了他一頓。二人鬧到縣衙，縣官問張三：欠債還錢，乃天經(jīng)地義，你為什么借錢不還？張三把他的理由又陳述了一遍?？h官聽了覺得很有理，又問李四，為什么要打人？李四說，事物是運(yùn)動變化的，此時的我已經(jīng)不是打他時候的我了，我沒打他！縣官只好不了了之。 同學(xué)們，你們能斷這個案子嗎？物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一、運(yùn)動是（ ）、（ ）、 （ ）、靜止是( ) 、( )、 （ ）運(yùn)動和靜止的關(guān)系思考：運(yùn)動和靜止有什么關(guān)系呢？3、物質(zhì)世界是（ ）和（ ） 的統(tǒng)一絕對

5、的無條件的永恒的相對的有條件的暫時的絕對運(yùn)動相對靜止運(yùn)動和靜止的關(guān)系:聯(lián)系：靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)，動中有靜，靜中有動。 物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。區(qū)別： 運(yùn)動是絕對的、無條件的和永恒的。 靜止是相對的、有條件的和暫時的。反對：反對：承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止形而上學(xué)的不變論相對主義和詭辯論運(yùn)動篇 “人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。 “人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。議一議赫拉克利特克拉底魯 正確。承認(rèn)運(yùn)動的絕對性。 錯誤。否認(rèn)相對靜止的存在。 規(guī)律就是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系 、規(guī)律的含義：三、運(yùn)動是有規(guī)律的、規(guī)律具有客觀性和普遍性、按客觀規(guī)律

6、辦事1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 2、新陳代謝3、遺忘規(guī)律 4、水往低處流5、種瓜得瓜 種豆得豆 6、萬有引力規(guī)律7、守株待兔 8、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律篇規(guī)律是普遍的自然界的運(yùn)動是有規(guī)律的人類社會的運(yùn)動是有規(guī)律的人的思維的運(yùn)動是有規(guī)律的結(jié)論：判斷下列哪些是規(guī)律：、規(guī)律具有客觀性和普遍性（1）客觀性的含義（2）普遍性的含義（3）方法論要求規(guī)律的客觀性規(guī)律的普遍性必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。方法論規(guī)律篇 由于人類對地震規(guī)律的認(rèn)識，人們根據(jù)地殼運(yùn)動的狀況，推算出可能發(fā)生地震的危險區(qū)域，

7、大致發(fā)生的時間和震級的大小，并結(jié)合歷史資料進(jìn)行對比、分析、研究，作出大致的地震預(yù)報。 由于人類認(rèn)識了水的流動規(guī)律，人們就可以治理水患，興修水庫，建造水渠，引水上山，變水害為水利，為人類造福。地震預(yù)報三峽工程本課小結(jié)：1、物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系2、運(yùn)動和靜止的關(guān)系3、把握規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。他錯誤在于（ ）A、否定了事物的客觀性B、夸大了人的主觀能動性 C、否認(rèn)了事物的相對靜止D、割裂了物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系C 一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動才得以存在、生活。馬克思的上述論斷的哲學(xué)涵義是（ ）A、運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和固有屬性B、運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性 C、運(yùn)動是物質(zhì)的派生物 D 、任何運(yùn)動都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者 A 我國古代思想家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣?！边@些話說明（ ）A、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識 決定B、自然規(guī)律具有客觀性，社會規(guī)律不具有客觀性C、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 ，具有客觀性D、規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的C下列符合唯物辯