必修3：第五課第一框文化創(chuàng)新的源泉和作用@課件

1、第五課 文化創(chuàng)新第一框文化創(chuàng)新的源泉和作用問題探究1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？為什么要文化創(chuàng)新？2、實(shí)踐的定義是什么？3、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新有什么作用？文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐又有什么作用？4、文化怎樣創(chuàng)新？一、不盡的源泉,不竭的動(dòng)力1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新2、為什么要文化創(chuàng)新？香港迪斯尼樂園于2005、9、12正式開幕，可愛的米奇和米妮在睡美人城堡為新園開幕造勢(shì)宣傳。迪斯尼的成功之道是什么？在于其創(chuàng)作上不斷推陳出新3、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新有什么作用？楊麗萍和她的云南映象楊麗萍和她的云南映象這部長(zhǎng)達(dá)一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部心血。為了創(chuàng)作云南映象，她用一年時(shí)間在云南各族的田間地頭采風(fēng)尋

2、覓，觀看了無數(shù)民間舞蹈，再?gòu)钠渲袑⒕实膭?dòng)作“剪輯”下來，濃縮在歌舞集中。舞蹈中充滿了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演員是那些山寨里土生土長(zhǎng)的村民，其中包括一個(gè)只有五歲的小姑娘。課堂探究：思考：采風(fēng)活動(dòng)與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系?有助于文化創(chuàng)新 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。 離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。上述材料說明：通過以上材料思考：一：黃河大合唱?jiǎng)?chuàng)作的需要是什么？二：黃作者的靈感來自哪里？三：黃創(chuàng)作的題材來自哪里？黃河大合唱-黃河船夫曲四：黃創(chuàng)作的動(dòng)力是什么？五：黃的創(chuàng)作和演出對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展有什么意義？對(duì)當(dāng)今社會(huì)呢？黃河大合唱演出現(xiàn)場(chǎng)

3、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。 從文化創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐的角度，談?wù)勀銓?duì)這句詩(shī)的理解？比喻讀書時(shí)，一要注意知識(shí)更新，不可抱殘守缺，二要從生活中吸取新的養(yǎng)料，不斷補(bǔ)充自己。冼星海是我國(guó)現(xiàn)代革命音樂的先驅(qū)。1938年，冼星海從巴黎音樂學(xué)院畢業(yè)后，回到祖國(guó)便投身于抗日救亡運(yùn)動(dòng)。在抗日救國(guó)的斗爭(zhēng)中，他創(chuàng)作了救國(guó)軍歌、到敵后方去、在太行山上等大量具有戰(zhàn)斗性和感染力的群眾歌曲，開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代革命音樂的新局面。思考：材料說明了么？現(xiàn)代革命音樂先驅(qū)冼星海 魯迅和高爾基的文學(xué)作品反映的社會(huì)生活有何不同？中國(guó)維持了幾千年，構(gòu)成了從先秦到“五四”時(shí)期的全部歷史，魯迅通過其文學(xué)作品控訴了幾千年的歷史是一部吃人的歷史。

4、揭示了整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)吃人的本質(zhì)；而這個(gè)社會(huì)在屈不撓的革命精神和英雄氣概，塑造了具有社會(huì)主義覺悟的無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的光輝形象，展示了俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的歷史過程及其必然規(guī)律，具有深刻的典型意義和普遍意義。 母親生動(dòng)地反映了工人階級(jí)反對(duì)地主、資產(chǎn)階級(jí)專制統(tǒng)治的革命斗爭(zhēng)，歌頌了無產(chǎn)階級(jí)不魯迅：揭示了整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)吃人的本質(zhì)。高爾基：早期作品抨擊了資產(chǎn)階級(jí)的腐朽，晚期作品歌頌了無產(chǎn)階級(jí)不屈不撓的革命精神和英雄氣概。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)二、巨大的作用，巨大的意義1、創(chuàng)新的意義？2、文化創(chuàng)新的作用是什么？創(chuàng)新,是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力.創(chuàng)新,是文化的生命,也是創(chuàng)

5、造文化精品的必由之路.（1）表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,（2）又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮. 美國(guó)肯塔基州州長(zhǎng)和夫人一行15人首次來到中國(guó)考察，品嘗中國(guó)肯德基店的玉米、老北京雞肉卷、澳門蛋塔等獨(dú)具特色的食品后由衷的表示，比起美國(guó)的肯德基，這里的食品更加接近中國(guó)人的傳統(tǒng)口味，更適合中國(guó)人的食品健康結(jié)構(gòu)。我們已經(jīng)知道了他們?yōu)槭裁茨茉谥袊?guó)一次又一次的渡過難關(guān)，并得到快速的發(fā)展。不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,梁祝文化創(chuàng)新使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)，歷久彌新。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。 小結(jié)：社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系（1）社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。社會(huì)

6、實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)（2）文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的反作用 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。（毛澤東思想鄧小平理論科學(xué)發(fā)展觀三個(gè)代表偉大的理論推動(dòng)偉大的實(shí)踐偉大的實(shí)踐誕生偉大的理論 離騷九歌直接取材于遠(yuǎn)古時(shí)代人民群眾創(chuàng)作的神話和傳說，水滸傳三國(guó)演義是在民間口頭文學(xué)基礎(chǔ)上加工整理而成的。我國(guó)北宋年問的“布衣”畢昇，是活字印刷術(shù)的創(chuàng)始人。明代藥物學(xué)家李時(shí)珍來自社會(huì)下層，卻寫出了醫(yī)藥巨著本草綱目。法拉第是鐵匠的兒子，出身于學(xué)徒，但在電磁學(xué)方面卻做出了重大貢獻(xiàn)。思考：這段材料說明了

7、什么？我國(guó)的詩(shī)經(jīng)保存了不少勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作。離騷、九歌等詩(shī)篇直接取材于遠(yuǎn)古時(shí)代人民群眾創(chuàng)作的神話和傳說。水滸傳、三國(guó)演義等許多古典名著都是在民間口頭文學(xué)基礎(chǔ)上加工整理而成的。蒲松齡在創(chuàng)作聊齋志異時(shí)，設(shè)立茶館，通過聽老百姓講故事來搜集素材。明代藥物學(xué)家李時(shí)珍來自社會(huì)下層，卻嘗遍百草，寫出了醫(yī)藥巨著本草綱目。我國(guó)北宋年間的“布衣”畢升，是活字印刷術(shù)的創(chuàng)始人。人民群眾的社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐是創(chuàng)造精神財(cái)富的源泉；人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的精神財(cái)富。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代1、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體2、文化工作者必須堅(jiān)定的走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路（三）

8、怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新要 求文化工作者應(yīng)自覺投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，從群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐主體人民群眾(文化創(chuàng)造的主體)知識(shí)結(jié)構(gòu)：1.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新的源泉和作用源泉作用文化工作者的使命和職 責(zé)1.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體2.我們應(yīng)投身于社會(huì)實(shí)踐 向人民群眾學(xué)習(xí)1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力2.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。 1.蘇軾的惠崇春江晚景膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！?詩(shī)人用擬人手法啟示我們A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 B.書本是知識(shí)的源泉C.文化的創(chuàng)新需要想象 D.要積極參加實(shí)踐活動(dòng)，不斷積累文化知識(shí)A基礎(chǔ)知識(shí)鞏固 2.據(jù)人民日?qǐng)?bào)報(bào)道：動(dòng)漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動(dòng)漫游戲出版物，音像制品，動(dòng)漫游戲產(chǎn)品的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)這說明： 、實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 、文化創(chuàng)新的需要來自社會(huì)實(shí)踐 、文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化的繁榮 、文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)和