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文檔簡介
1、作 為 生 物 社會(huì)第1頁第1頁作為生物的社會(huì)高二語文 必修5劉易斯.托馬斯第2頁第2頁劉易斯托馬斯 劉易斯托馬斯博士(1913-1994),美國醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家,生于美國紐約,就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院,美國科學(xué)院院士。1974年出版隨筆集細(xì)胞生命禮贊,該書收文二十九篇,獲該年度美國圖書獎(jiǎng)。 代表作細(xì)胞生命禮贊是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙思考。思想博大而深邃,信息龐雜而新奇,批評(píng)文明,嘲弄愚見,開闊眼界、激發(fā)思考。而其文筆又少見優(yōu)美、清新、風(fēng)趣、含蓄,無愧當(dāng)今科學(xué)散文中大家手筆。第3頁第3頁一點(diǎn)背景知識(shí): 自從我?guī)е逼雀泻凸ぷ骺煲飧阃曜g文草稿到現(xiàn)在寫這篇小序這一年
2、多來,我越來越意識(shí)到,我初讀此書時(shí)遺憾和慶幸交集心情,不只是為我個(gè)人,也是為全體中國人。在一片四化、改革、振興、崛起、騰飛呼聲中,在都市繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步景象中,也存在傲慢與麻木、自私和短視、難以忍受擁擠和污染、對(duì)大自然不負(fù)責(zé)任破壞以及人口問題困境。在這樣時(shí)候,將這本振聾發(fā)聵書,奉獻(xiàn)給迷惘、失望、然而卻是在思考知識(shí)界,還是頗合時(shí)宜。本文中文譯者-李紹明第4頁第4頁 走 近 動(dòng) 物 世 界第5頁第5頁第6頁第6頁第7頁第7頁第8頁第8頁第9頁第9頁第10頁第10頁第11頁第11頁第12頁第12頁第13頁第13頁第14頁第14頁第15頁第15頁第16頁第16頁第17頁第17頁第18頁第18頁
3、第19頁第19頁第20頁第20頁第21頁第21頁鑒賞作品第22頁第22頁閱讀課文,劃出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)句子,理清文章結(jié)構(gòu)第23頁第23頁觀點(diǎn)(鮮明)人類社會(huì)行為與生物社會(huì)行為有極大共性,并非水火不相容,而是能夠互為比照。第24頁第24頁導(dǎo)入 作為有著生命生物種類,似乎與人類同樣有自已社會(huì)組織,無論是從個(gè)體還是從群體角度看,生物行為或者社會(huì)性真是太像人了。第25頁第25頁作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立個(gè)體,我們看不出它們“有什么思想” 。第26頁第26頁第27頁第27頁第28頁第28頁結(jié)論但是伴隨群體增大,智慧逐步增強(qiáng),含有高度組織性和協(xié)調(diào)性,儼然成了一個(gè)龐大活物,而個(gè)體則更像是這個(gè)“龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣成份”。
4、螞蟻搬運(yùn)食物、建造蟻丘是這樣,蜜蜂尋找花蜜、營造蜂房也是這樣。不惟昆蟲如此,小到黏菌,大到魚群、飛鳥,都表現(xiàn)出這種集體智慧。它們作為個(gè)體是微不足道,但凝結(jié)成為一個(gè)整體,“構(gòu)成巨大生物”,就顯示出不凡力量。第29頁第29頁一(3-7)螞蟻含有高度組織性.二(8)蜜蜂活動(dòng)含有高度組織性.三(9)黏菌細(xì)胞活動(dòng)也含有高度組織性.四(10)魚類 鳥類活動(dòng)也含有社會(huì)性.二(3-10)一(1-2)生物群體與人類社會(huì)有相同之處.三(11-13)人類行為方式含有和其它社會(huì)性生物相類似 特點(diǎn),還需要聯(lián)合,需要團(tuán)結(jié),才干不斷地產(chǎn)生智慧, 推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步.第30頁第30頁思考: 文中舉了幾種動(dòng)物例子?從哪些方面與人類作
5、比較?第31頁第31頁螞蟻第32頁第32頁哺育真菌;飼養(yǎng)蚜蟲;迷惑敵人,捕獲奴隸;使用童工,互換信息;過著個(gè)體與群體生活;建造蟻丘;群體變大,智慧 也隨之增長。(白蟻)螞蟻第33頁第33頁蜜蜂第34頁第34頁蜜蜂 既是動(dòng)物,又是動(dòng)物組織、細(xì)胞或細(xì)胞器 單個(gè)蜜蜂離窠-仍屬于蜂窠 如有細(xì)絲系住 工蜂營建蜂窠-像胚細(xì)胞在構(gòu)成一片發(fā)育中組織 老蜂王帶著它二分之一家口離窠-像蜂窠進(jìn)行均衡有 絲分裂第35頁第35頁第36頁第36頁其它生物 互相依存互相聯(lián)系同時(shí)活動(dòng)第37頁第37頁總結(jié) 本文是關(guān)于群居性昆蟲有趣研究和獨(dú)特理解。他一反生物學(xué)家把人跟群居性動(dòng)物截然分開成見,難以置辯地指出了人和群居性動(dòng)物共同性。
6、第38頁第38頁一. 生物社會(huì)組織與人類相比有哪些相同之處?(第一題)第39頁第39頁一. 生物社會(huì)組織與人類相比有哪些相同之處?(第一題) 生物社會(huì)組織與人類相比有許多相同之處 ,比如步調(diào)一致行動(dòng),有目的行為,互相互換信息等.過群居生活,互相依存,互相聯(lián)系,共同活動(dòng);它們既是一些個(gè)體同時(shí)又是群體中細(xì)胞樣成份;當(dāng)他們?nèi)后w變大時(shí),智慧似乎也隨之增長.第40頁第40頁二. 作者為何多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面對(duì)動(dòng)物和人類行為做比較分析?(第二題)第41頁第41頁二.作者為何多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面對(duì)動(dòng)物和人類行為做比較分析?(第二題) 這是由于社會(huì)與個(gè)體是相輔相成,社會(huì)不能沒有個(gè)體參與,而對(duì)于社會(huì)性生物而
7、言,個(gè)體也難以離開社會(huì)而生存.因此,無論是談?wù)撊松鐣?huì)性,還是談?wù)搫?dòng)物社會(huì)性,都離不開個(gè)體與群體分析.沒有形成群體螞蟻,就沒有太多社會(huì)性,因而所表現(xiàn)出來智慧是有限;對(duì)于人類,沒有融入社會(huì)科研結(jié)果,不能被公眾利用,也就喪失了它存在意義.相比較而言,有著一定組織社會(huì)性生物,如螞蟻和蜜蜂,對(duì)社會(huì)組織依賴性更強(qiáng);人類個(gè)體含有相正確獨(dú)立性,能夠短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)系”電路”,但不能從主線上脫離社會(huì)而存在.第42頁第42頁注意:作者妄圖證實(shí)其它生物比人類更高明?作者對(duì)生物行為反思,其目的不是為了證實(shí)其它生物比人類更高明,而是為了檢討人類盲目樂觀自大情結(jié)。在漫長生物發(fā)展史上,人類是姍姍來遲一個(gè)物種。人類即使最后
8、脫穎而出,主宰了這個(gè)世界,但人類行為方式還含有和其它社會(huì)性生物相類似特點(diǎn),還需要聯(lián)合,需要團(tuán)結(jié),才干源源不斷地產(chǎn)生智慧,克服本身發(fā)展面臨種種困境,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。第43頁第43頁結(jié)尾引用齊曼話作用是什么?以科研為例,援引權(quán)威人士觀點(diǎn),再次強(qiáng)調(diào)個(gè)體智慧與群體智慧,就像一個(gè)鋸齒與整條大鋸關(guān)系,個(gè)人孤獨(dú)靜默也許有助于一些創(chuàng)造創(chuàng)造,但這些創(chuàng)造創(chuàng)造必須融人到群體智慧中才干發(fā)揮作用,才故意義。因此,我們要像昆蟲那樣,發(fā)揚(yáng)光大“一有發(fā)覺就大叫起來”古老老式,經(jīng)常接通我們與社會(huì)組織這個(gè)龐大網(wǎng)絡(luò)電路。第44頁第44頁本文采用了哪些論證辦法? 這篇科普文章含有散文化傾向,能夠看做是一篇科學(xué)隨筆。本文即使不算嚴(yán)格意義
9、上論文,沒有羅列森嚴(yán)論點(diǎn)論據(jù),但還是含有獨(dú)特論證辦法。 比較分析:首先,作者始終是在與人類行為對(duì)比中談?wù)撋锷鐣?huì)行為,始終認(rèn)為人類行為與生物社會(huì)行為有著共同性;另一方面,作者在敘述中,無論是對(duì)人還是對(duì)其它生物,多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析,必定群體智慧,強(qiáng)調(diào)社會(huì)化主要性; 詳略得當(dāng):詳昆蟲類,略菌類、魚類、鳥類 。第45頁第45頁如何理解本文關(guān)于生物社會(huì)行為敘述 ?作者敘述昆蟲、魚類、鳥類等生物社會(huì)行為,證實(shí)它們也有集體協(xié)作精神,并且伴隨群體數(shù)量增長,智慧也隨之增長,這些都來自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心觀測(cè)和思考。把這些生物群體當(dāng)作是一個(gè)龐大生物體,更是作者創(chuàng)見 。第46頁第46頁焦點(diǎn)作者
10、談?wù)撋锷鐣?huì)性,焦點(diǎn)還是在反思人類行為,旨在批判老式生物學(xué)人類中心主義觀念,強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省意識(shí),不然我們就會(huì)陷入由于盲目的自我崇敬而帶來種種困境之中。無可否認(rèn),作者敘述有其風(fēng)趣調(diào)侃成份,觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處,但他視角是獨(dú)特,見解是獨(dú)到,議論是深刻,讀之給人以理性啟迪和美感享受。第47頁第47頁如何理解本文風(fēng)趣風(fēng)趣語言風(fēng)格?作者在敘述中,往往把人類行為與其它生物社會(huì)行為比照映襯來談,即把人類行為看做是“生物化”,把生物行為當(dāng)作是擬人化,這就形成了一個(gè)風(fēng)趣風(fēng)趣語言風(fēng)格,如說人類“碰碰觸角”,說螞蟻“使用童工”等等。我們能夠從下列幾種方面來理解作者這種風(fēng)趣語言風(fēng)格:首先,作者作為人類員,卻能“降格自貶”,以較低姿態(tài)來談?wù)撋锷鐣?huì)行為,表達(dá)出一個(gè)自嘲式風(fēng)趣;另一方面,作者作為一個(gè)生物學(xué)家,敢于向老式觀念挑戰(zhàn),敢于闖別人不敢涉足禁區(qū),表現(xiàn)出一個(gè)智
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