圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)1課件

1、圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)01基本概念（1）圖形的含義 “圖形”一詞的英文為“graphic”.早期概念主要是指由繪、寫、刻、印等手段產(chǎn)生的符號(hào)，既是說明性的圖畫形象，也是向其他人闡釋某種意念或者特定內(nèi)容的視覺形象。 音樂無(wú)國(guó)界，圖形更無(wú)國(guó)界，是有“意味”形式的藝術(shù)視覺符號(hào)。 圖形是信息傳播的主要手段之一 北魏石刻中的飛天（拓片） 全家福剪紙 陜西省 （視覺內(nèi)外） 98電影節(jié)招貼 藝術(shù)為我，設(shè)計(jì)為他藝術(shù)家可以張揚(yáng)自我“個(gè)性”。優(yōu)秀的圖形設(shè)計(jì)師不僅要體現(xiàn)自我設(shè)計(jì)風(fēng)格，更重要的是表現(xiàn)出觀眾認(rèn)可的“共性”?！肮残浴迸c“個(gè)性”并存的圖形才能最有效的發(fā)揮出圖形所具有的大眾傳播的功能。（2）創(chuàng)意的含義 在英文中“創(chuàng)意”

2、一詞是 “Idea”和“Grative”。 “Idea”指“主意、念頭、想法”，“Grative”原意為“有創(chuàng)造力的、有創(chuàng)造性的”。在漢語(yǔ)中“創(chuàng)” “開創(chuàng)”、“創(chuàng)造”、“獨(dú)創(chuàng)”。 “創(chuàng)始造之也”，“創(chuàng)”字包含著最先的、嶄新的意義?！耙狻?“主意”、“念頭”、“意識(shí)”、“意會(huì)”、“意向”、“意味”?！皠?chuàng)意”“意匠”，是指構(gòu)思之意，是具有一定創(chuàng)造性思維程序的產(chǎn)物，是一種有思想、意識(shí)的創(chuàng)造性行為。這些在被創(chuàng)造成產(chǎn)品之前，首先是由創(chuàng)意圖形表現(xiàn)。（概念轉(zhuǎn)換，將一個(gè)題目先從抽象概念中出發(fā)確定很多方面。例如鐘面設(shè)計(jì)，先從字面上尋找關(guān)于時(shí)間的詞語(yǔ)：甜蜜時(shí)刻、無(wú)時(shí)無(wú)刻、分分秒秒、花樣年華等，將這些概念轉(zhuǎn)化為視覺

3、形象，再就是從材料上做文章）人和狗在形象上的聯(lián)系，兩者之間依存的關(guān)系，使觀者產(chǎn)生親近感和興趣。 CESAR狗食廣告（3）創(chuàng)意圖形是設(shè)計(jì)師根據(jù)表現(xiàn)主題內(nèi)容的要求，以說明性的圖畫為造型元素，運(yùn)用一定的獨(dú)創(chuàng)性構(gòu)成和規(guī)律性的組織變化，使圖形本身更具有深刻的寓意，從而調(diào)動(dòng)視覺來激發(fā)心理層面，并準(zhǔn)確傳遞信息、溝通情感的創(chuàng)造性圖形。 陸虎汽車河馬篇 （外形相似） 奧迪汽車（類比） 達(dá)吉膠囊（氣球篇）02教學(xué)目的了解圖形的起源與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)形象思維的訓(xùn)練，研究形態(tài)之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)聯(lián)想思維的方法，建立創(chuàng)意圖形的思維模式。03基本原理（1）圖形的語(yǔ)言特征與文字的區(qū)別：其一不受國(guó)家、地域、民族的限制；其二不受時(shí)間、順

4、序排列的前后約束。與美術(shù)作品的區(qū)別：美術(shù)作品注重藝術(shù)家個(gè)人情感的宣泄，可以不考慮作品的使用價(jià)值，以及能否被大眾接納。圖形語(yǔ)言的特征不僅要能夠直觀地、準(zhǔn)確地傳達(dá)信息，調(diào)動(dòng)視覺激發(fā)心理活動(dòng)，更重要的是要顧及受眾心理理解能力，實(shí)現(xiàn)心靈觸動(dòng)和溝通，最后達(dá)成情感的交流。俗語(yǔ)說：一圖勝千言。 曲美減肥藥（左右篇） 共生圖形關(guān)鍵在于輪廓線和形與形之間的相互借用。（視覺對(duì)比） 田中一光 日本舞劇 （具象到抽象，簡(jiǎn)煉而又不失其特征）（2）圖形的傳播特征 1）直觀性： 圖形語(yǔ)言是一種可感、單純而簡(jiǎn)練的圖畫式語(yǔ)言，在傳播中有著強(qiáng)烈的直觀性。 2）象征性： 圖形語(yǔ)言運(yùn)用感性、含蓄、隱喻的符號(hào)，暗示和啟發(fā)人們產(chǎn)生想象，

5、從而調(diào)動(dòng)激發(fā)觀者產(chǎn)生聯(lián)想達(dá)成情感與思想的交流。3）指示性： 特定的圖形和色彩具有警示、傳達(dá)、提示性功能。 4）廣泛性： 從靜態(tài)廣告，如報(bào)紙、雜志、招貼到動(dòng)態(tài)的影視網(wǎng)絡(luò)等方面，其傳播領(lǐng)域的廣闊，充分體現(xiàn)出圖形創(chuàng)意運(yùn)用的廣泛性。 5）可讀性： 當(dāng)受眾被圖形吸引而駐足欣賞作品的同時(shí)，也理解和接受了圖形所傳達(dá)的思想和表達(dá)的內(nèi)容。6）準(zhǔn)確性： 為了能夠達(dá)到預(yù)期個(gè)性化信息傳遞這一效果，圖形內(nèi)容與形式的準(zhǔn)確性是信息傳遞中的重要環(huán)節(jié)。不準(zhǔn)確或誤導(dǎo)比不傳遞還糟糕。 7）審美性： 優(yōu)秀的圖形創(chuàng)意作品，在傳達(dá)信息的的同時(shí)，不僅要注重不同層次消費(fèi)者的審美差異，更要強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一美，好的圖形作品能給人帶來一種

6、賞心悅目的愉悅感。04分類、種類（1）創(chuàng)意、想象、聯(lián)想 創(chuàng)意的高明，就在于能讓觀者對(duì)看似普通的，表現(xiàn)出生活中平凡的物和事的圖形產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和共鳴，“品”出不一般的滋味。 想象 是通過聯(lián)想在原有感性形象上經(jīng)過組合創(chuàng)造出新形象的思維過程。 聯(lián)想是由一人、一物、一事或概念想到另外的人、物、事、概念的心理過程。或叫“觀念的聯(lián)合”（2）圖形創(chuàng)意作品應(yīng)具備的條件 1）創(chuàng)意 意料之外，情理之中 2）內(nèi)容 對(duì)誰(shuí)說？說什么？怎么說？ 3）造型 閱讀最省力 4）構(gòu)圖 飽滿奪目，形象主次分明。 5）制作 手段要與構(gòu)思、內(nèi)容、創(chuàng)意相吻合。 6）色彩 少而鮮明 7）社會(huì)效果 藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)效應(yīng)并舉。05應(yīng)用范疇（1）

7、廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用（2）包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用（3）書籍裝幀中的應(yīng)用（4）商業(yè)攝影中的應(yīng)用（5）動(dòng)漫作品中的運(yùn)用 （作業(yè)：尋找圖形創(chuàng)意在各類設(shè)計(jì)中的應(yīng)用范例）06創(chuàng)作程序步驟（1）分析認(rèn)識(shí)階段 采集歸納所要傳達(dá)對(duì)象的資料。這些資料分三種：一種是與傳達(dá)對(duì)象相關(guān)的資料，另一種是包羅萬(wàn)象的社會(huì)生活等各方面的相關(guān)信息，第三種是整理自我實(shí)踐中的各種體驗(yàn)與知識(shí)。（2）觀察發(fā)現(xiàn)階段 通過對(duì)以上三類資料的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的分析與研究，可初步尋找出所需傳達(dá)對(duì)象與資料中的物、事、概念、意義、環(huán)境、情景等之間的連接點(diǎn)、相似點(diǎn)，探索他們之間的關(guān)系，尋找各種組合的可能性。（3）聯(lián)想發(fā)想階段 對(duì)初步形成可能組合的方案進(jìn)一步從事物的各個(gè)

8、方面進(jìn)行相同、相似、相反、相遠(yuǎn)等角度的發(fā)想，讓思維開闊、敏捷，使認(rèn)識(shí)由淺入深，從而使“新形象”既豐富又新奇。（4）組合創(chuàng)造階段 在經(jīng)過以上三個(gè)階段之后，運(yùn)用一定的組合規(guī)律和變化形式，繪制出新的結(jié)構(gòu)、形態(tài)。07創(chuàng)作方法 以“水”字為題、為例，具體說明一般的創(chuàng)作方法。 從不同角度圍繞信息傳達(dá)的目的，以獨(dú)特的方式對(duì)“水”進(jìn)行觀察分析，并運(yùn)用合理而準(zhǔn)確的表現(xiàn)手法將分析理解的結(jié)果以圖形的樣式表現(xiàn)出來。由概念到形象，由形象到特征，搜羅一切與水有關(guān)的信息，由中心點(diǎn)全方位地向四周發(fā)散聯(lián)想，將這些信息轉(zhuǎn)化為視覺形象，然后組合創(chuàng)造。08創(chuàng)意思維訓(xùn)練（1）基本元素訓(xùn)練 從點(diǎn)開始 以點(diǎn)、線、面作為基本元素訓(xùn)練，是十分

9、必要的。我們常說：“好的設(shè)計(jì)圖形是最能直接、迅速、準(zhǔn)確傳達(dá)人的思想、行為的一種交流溝通方式，是最原始、最富有歷史又最為現(xiàn)代的傳媒方式之一，是一種獨(dú)立而又互動(dòng)的交流文化。”課堂討論及快題訓(xùn)練： 內(nèi)容：點(diǎn)的聯(lián)想圖形訓(xùn)練（線或面） 要求：黑白形式，徒手繪畫，數(shù)量不少于10種。 A4紙。 目的：?jiǎn)l(fā)學(xué)生靈感，擴(kuò)展思維想象空間，培養(yǎng) 創(chuàng)意表現(xiàn)能力。動(dòng)物保護(hù)海報(bào)（一邊是紐扣，一邊是動(dòng)物的眼睛，你穿著的美麗是以犧牲動(dòng)物的生命為代價(jià)。） 產(chǎn)品設(shè)計(jì)中點(diǎn)的意識(shí)存在課堂討論及快題訓(xùn)練： 內(nèi)容：人的五官的聯(lián)想圖形訓(xùn)練。 要求：尋找與五官相似的物型并將之取代，聯(lián)想 表現(xiàn)的物象要直觀。數(shù)量不少于10種。 目的：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)

10、人們最熟悉、最重要的部位進(jìn) 行聯(lián)想訓(xùn)練，容易打開學(xué)生的思路和激發(fā) 創(chuàng)意熱情。生命之眼探照眼智慧之眼光明世界新生兒看世界目不轉(zhuǎn)睛提高警惕視聽通感邊走邊看“AERA”傳真宣傳畫，配上各種眼睛，表現(xiàn)無(wú)機(jī)質(zhì)感物體，表示包羅萬(wàn)象、人種、多義的世界和社會(huì)現(xiàn)象，也表現(xiàn)了撰稿人的視線，配上多種多種角度，象征撰稿人的頭像“行動(dòng)的凝視”課堂討論及快題訓(xùn)練： 內(nèi)容：選擇人工創(chuàng)造的符號(hào)進(jìn)行形與意的聯(lián)想， 如標(biāo)志、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、條形碼等 要求：數(shù)量不少于8種。圖形的隱語(yǔ)有一定涵蓋， 視覺效果強(qiáng)烈。A4紙。 方法：計(jì)算機(jī)或手繪均可。 目的：從符號(hào)的功能和意義入手，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng) 造性思維能力，運(yùn)用高度簡(jiǎn)潔、概括的符 號(hào)圖形語(yǔ)言

11、來組織和表現(xiàn)對(duì)象。課堂討論及快題訓(xùn)練： 內(nèi)容：利用循環(huán)聯(lián)想思維模式組織不少于15個(gè)圖 形，完成物象循環(huán)聯(lián)想。 要求：采用生活中熟悉的元素，首尾連接自然。 A3紙。計(jì)算機(jī)或手繪均可。 目的：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的觀察力、記憶力和連貫 思維的能力。課堂討論及快題訓(xùn)練： 內(nèi)容：物象的聯(lián)想。利用生活中熟悉的物體元素 進(jìn)行形與意的聯(lián)想。如電腦、剪刀、牙刷 等。 要求：數(shù)量不少于10種。A3紙。搜取與文字主題 相符的圖像。 目的：激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，運(yùn)用豐富、 多變的圖形語(yǔ)言來組織表現(xiàn)對(duì)象。 護(hù)膚品廣告（借助新鮮蔬菜，來暗示化妝品為天然綠色產(chǎn)品） 嚴(yán)禁酒后駕車 （開瓶器轉(zhuǎn)換為傷病員的拐杖，突破習(xí)慣印象）五

12、環(huán)的色彩，律動(dòng)的線條，與奧運(yùn)主題緊密相連。 果味啤酒廣告（利用兩個(gè)桃子的局部使人聯(lián)想到女性身體的某個(gè) 局部） 啤酒廣告（利用兩個(gè)啤酒瓶的局部使人聯(lián)想到女性身體的某個(gè) 局部） 啤酒廣告（利用啤酒杯的局部使人聯(lián)想到女性身體的某個(gè) 部位） 字意的想像 讓學(xué)生學(xué)會(huì)善于把文字語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為視覺語(yǔ)言的表達(dá)方式。 注意圖形是根據(jù)對(duì)漢字字意、字形的豐富聯(lián)想，從“一字多意”入手，在視覺化圖形中表現(xiàn)具體、抽象的形和意。 這充分說明了漢字不僅是一種獨(dú)立的識(shí)別符號(hào)，它的字義及其延伸都可以視覺化。 課堂討論及快題訓(xùn)練： 內(nèi)容：文字的聯(lián)想圖形訓(xùn)練。利用文字進(jìn)行形與 意的聯(lián)想。如水、火、飛、游以及成語(yǔ)、 俗語(yǔ) 等。 要求：一種

13、文字聯(lián)想數(shù)量不少于10種。A3紙。搜 取與文字主題相符的圖像。 目的：將文字的許多相關(guān)概念轉(zhuǎn)換為形象，來拓 展設(shè)計(jì)思路。歸納思維、發(fā)散思維是基本思維方式，舉一反三、觸類旁通是做學(xué)問的基本法。歸納思維，或者求同思維等。針對(duì)目標(biāo)對(duì)象，調(diào)動(dòng)和組織一切可以利用的資源、力量、辦法以及與問題相關(guān)的信息，按照特定路線軌跡展開理性思維的重組和推理。是把問題的“面”引到“點(diǎn)”的思維方式。又稱求異思維，把問題的“點(diǎn)”引向“面”的思維，是圍繞一個(gè)問題向不同方向、角度、全面擴(kuò)散的思維方法。其特點(diǎn)是限定條件，而不限定結(jié)果。其核心是對(duì)信息盡量產(chǎn)生多個(gè)發(fā)散點(diǎn)，及創(chuàng)意點(diǎn)。文字講究“走勢(shì)”，圖中的米字格形式捕捉到了中國(guó)文字的文

14、化特征。發(fā)明就是和別人看同樣的東西，卻能想出不同的事情，如果你需要?jiǎng)?chuàng)造力，就去這樣試著做吧！不要“遵守規(guī)則”，思維不遵守規(guī)則，方能打開心靈枷鎖。課堂討論及快題訓(xùn)練： 內(nèi)容：特定元素的視覺化想像動(dòng)物。以動(dòng)物為 設(shè)計(jì)元素，開發(fā)對(duì)動(dòng)物功能性設(shè)計(jì)的想像。 要求：一種動(dòng)物聯(lián)想數(shù)量不少于12種。A4紙。 目的：除了將動(dòng)物作為欣賞物進(jìn)行聯(lián)想，更注重 對(duì)其功能性開發(fā)的想像，使設(shè)計(jì)的意義與 價(jià)值一致得到體現(xiàn)。采用大家熟知的對(duì) 象，啟發(fā)學(xué)生，全方位地尋找設(shè)計(jì)切入 點(diǎn)，拓寬思路，考慮問題全面。方式：1.以鴨子的造型特征、特性、色彩、羽毛、 可食性為基點(diǎn)，進(jìn)行思維想像。首先分析上述 基點(diǎn)，造型特征：圓、滿、上曲線、外

15、形富 態(tài)；特性：浮力強(qiáng)、叫聲有音樂感、愛潔凈、 穩(wěn)健、行動(dòng)具有節(jié)奏；羽毛的功能：輕柔和、 溫暖；羽毛的色彩：潔白，象征單純。食用性： 可烤，可燒，美昧佳肴。 2.傳統(tǒng)的工藝美術(shù)善于把各種動(dòng)物作為裝飾 品。鴨子性情溫 和，搖擺節(jié)奏惹人喜愛，常 被作為吉祥物廣泛采用。佛里茨克萊(Fritz Klein)先生60年代末畢業(yè)于柏林藝術(shù)大學(xué)視覺設(shè)計(jì)專業(yè)，從70年代到90年代他一直在母校擔(dān)任絲網(wǎng)印刷技術(shù)教學(xué)工作。這是約30年前他的老師，著名視覺設(shè)計(jì)教育家海爾姆特羅爾茨(Helmut Lortz)指導(dǎo)的課堂作業(yè)。畢業(yè)之后，他一直在不間斷地繼續(xù)完成當(dāng)年的這一專題，他認(rèn)為，在校要學(xué)習(xí)，到了社會(huì)仍要學(xué)習(xí)人、應(yīng)當(dāng)永

16、遠(yuǎn)是個(gè)學(xué)生。他說，他在做一篇人生日記，通過鴨子的設(shè)計(jì)也反映了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)以及人的觀念的變化和發(fā)展?？巳R先生做了很多類似的訓(xùn)練，鴨子是他喜歡的作品課堂討論及快題訓(xùn)練： 內(nèi)容：特定元素的視覺化想像常用物質(zhì)。（鞋 子） 要求：一種物質(zhì)聯(lián)想1020種。A4紙。 目的：抓住與人密切聯(lián)系的物進(jìn)行刻畫易于深 入，使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)任何物采用舉一反三的方 法，恰如其分地表現(xiàn)。方式：?jiǎn)l(fā)式引導(dǎo)。 議點(diǎn)：鞋子的功能鞋子的類別及特性鞋 子的象征意義。 在討論的基礎(chǔ)上總結(jié)、舉例。 例如，牛皮工作鞋與芭蕾舞鞋的區(qū)別：造型 不同、功能不同，使學(xué)生在創(chuàng)意時(shí)條理清晰。 再舉例男鞋與女鞋的主要區(qū)別，高幫鞋與便 鞋的不同。正負(fù)

17、形 正形與負(fù)形相互借用，在一種線形中隱含著兩種各自不同的含義。 按照“相互統(tǒng)一、相互排斥”的這一物理學(xué)原理，正負(fù)線形成了各不相讓的局面。正是由于這種抗衡、這種矛盾而顯示出藝術(shù)化同形的特殊魅力和視覺上的滿足與快感。 正負(fù)形在我們生活中常被采用，如：兒童的智力填充游戲，在我國(guó)道教文化中廣為傳播的太極圖形。 設(shè)計(jì)師們利用這種形式，讓我們，讓我們的孩子們了解如何感受共享空間的存在，以及它們的美妙之處。 中外傳統(tǒng)的藝術(shù)也常常被我們所運(yùn)用，如：超現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)始人埃舍爾(Escher)先生的“太陽(yáng)和月亮”。就是正負(fù)同形的典范。 通過這類作品能使我們感受到，正負(fù)形的藝術(shù)價(jià)值。正負(fù)形的相互借用，能產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。愛情劇安托尼和克雷歐佩特拉(在女性和蛇之間用其正負(fù)形，一線兩用，將女性溫柔的特性以及基督