高校課程思政如何引領課程面向未來

1、PAGE 4 -高校課程思政如何引領課程面向未來課程思政是方法，不是加法。課程思政是用思想和價值觀的展示、塑造，引領課程教學改革，使教育教學改革從標量變成有方向的矢量。高校應聚焦少數(shù)案例，開展真研究、深研究，實現(xiàn)課程案例的實質性突破，通過典型案例帶動下一階段課程質量的實質性提高。在高等學校課程思政建設指導綱要發(fā)布一周年之際，教育部于2022年5月28日正式公布了699門課程思政示范課程和課程思政教學名師、團隊名單，以及30個課程思政教學研究示范中心名單，由此掀起了國內新一輪課程思政建設熱潮。此前，教育部開啟第二批5000門左右國家級一流本科課程的認定工作，包括線上、線下、線上線下混合式、虛擬仿

2、真實驗教學和社會實踐等五類，各高校精心準備、積極申報。由此，課程思政和一流本科課程建設工作在國家層面的推進實現(xiàn)了同向同行。一流課程建設的研究、實踐和創(chuàng)新，應以面向未來的教育教學為目標。在實踐過程中，應把課程思政建設作為引導工作的方向和實施工作的方法。為了克服多年來專業(yè)教育與思政教育“兩張皮”的問題，筆者不再單獨就課程思政談課程思政，而是把它融入教育教學的整體研討之中，討論課程思政背景下面向未來的課程建設，期待通過具體的教學案例使其落地?！案哔|量建設”是近幾年的高頻詞，也是中國教育未來發(fā)展的關鍵。建設金課、一流課程，就在于有效實施高質量建設。現(xiàn)有的一流課程包括新出爐的課程思政示范課程要持續(xù)升級，

3、需要明晰方向、提升方法。高校應面向教育教學改革的長遠目標，引領和規(guī)劃課程建設，應以課程思政作為課程提質創(chuàng)新的有效方法，指導具體的課程建設。課程思政是用思想和價值觀的展示、塑造，引領課程教學改革，使教育教學改革從標量變成有方向的矢量。課程思政是方法，不是加法。它有如鹽在沙的混合、如鹽在水的融合，和產生新物質的化合三個層次。通常說的“兩張皮”問題，在混合層次因涇渭分明會比較嚴重，到融合層次潤物無聲得以化解，到化合層次因生成與原來不同的全新內容而完全解決。目前大學物理課程在課程思政建設方面已奠定了不錯的基礎。南京大學教授李向東的“宇宙簡史”課，實現(xiàn)了高質量課程思政的突破。但課程思政是一項長期而艱巨的

4、事業(yè)，它需要我們真的去研究問題、研究真問題、深入地研究問題。課程思政的最大難點是如何高質量落地，特別是實現(xiàn)從融合到化合的轉化升級?！坝钪婧喪贰彪m然實現(xiàn)了突破，但投入巨大，并且屬于通識性課程。在專業(yè)性更強的課程中，目前仍未出現(xiàn)能比擬“宇宙簡史”影響力的課程思政標桿。目前各種各樣的課程思政實踐火遍全國，但在物理課程的范圍內，仍缺乏具有普遍意義和推廣價值的案例。高校應聚焦少數(shù)案例，開展真研究、深研究，實現(xiàn)課程案例的實質性突破，通過典型案例帶動下一階段課程質量的實質性提高。目前，由東南大學進行建設的、聚焦日心說與地心說爭論的大學物理課程案例，有望實現(xiàn)課程思政的新突破。地心說認為，太陽系的太陽及其他七大

5、行星都以地球為中心做圓周運動，日心說則認為，太陽系的八大行星都圍繞太陽為中心做圓周（后來進一步發(fā)展為橢圓）運動。當今人們支持日心說，因為從探測器返回的照片上可以直接看到這個結果。但在早年，人類只能靠肉眼仰望星空，看到的是太陽東起西落、群星環(huán)繞地球，地心說因而成為共識，成為教會支持的正統(tǒng)世界觀。從當今的物理學觀點看，這兩種學說只是選擇了不同的參考系地心說選擇地球為參考系，日心說選擇太陽為參考系。兩種參考系的選取是等價的、相對的，結果是可以嚴格相互轉換的。之所以能夠自由地選擇參考系，是因為自然界不存在絕對靜止參考系。上世紀初，物理學家為尋找絕對靜止參考系大費周折，標志絕對靜止參考系的“以太”一直沒

6、有找到，因而引發(fā)出愛因斯坦的狹義相對論。正是因為不存在絕對靜止參考系，才會有參考系選取的任意性和相對性，才會有伽利略的相對性原理，以及后來升級的龐家萊和愛因斯坦的相對性原理。從相對性原理的角度看，日心說也不是最后的終結，因為太陽并不是靜止的，而是繞銀河系中心旋轉，其八大行星不只是以太陽為圓心呈橢圓形運動，而是以太陽為圓心呈螺旋前行的運動。更進一步來說，銀河系也在運動，人類的認知還會有新的修正。在日心說剛產生的年代，人們沒有足夠的科學手段甄別哪種學說正確，只能靠簡單的直覺和那個時代的政治正確，由教會來強制確立地心說的正統(tǒng)性。后來伽利略利用望遠鏡，看到了肉眼看不到的更多支持日心說的現(xiàn)象，使得日心說

7、逐漸為社會所接受。因此，判別不同學說的正確性，要依靠觀測和實驗，這是伽利略對科學最重大的貢獻。自然科學之所以有今天的巨大成就，完全依賴這個判斷標準，它使得人類僅憑自身意識發(fā)展出的各種理論和觀念被檢驗、修正，從而引領著自然科學一步步地走出地球、太陽系、銀河系直至整個宇宙，這是自然科學之外人類發(fā)展的所有其他學問，包括數(shù)學、哲學、宗教及文化藝術等都達不到的境界。即使回到沒有望遠鏡的時期，那時日心說實際和地心說等價，但從理論的表達形式上看，日心說顯然比地心說更簡潔、優(yōu)美，因為日心說展現(xiàn)的是八大行星和諧統(tǒng)一圍繞一個共同的中心旋轉，而地心說卻顯得亂七八糟，各個行星各自無常地運動。這個現(xiàn)象提示我們，在觀測和實驗尚未提供足夠的證據(jù)之前，理論的簡潔優(yōu)美也許是另一個判別方法，因為造物主似乎總是選擇那些最簡潔、優(yōu)美的理論作為自然界的基本理論。這個判據(jù)的登峰造極之作就是愛因斯坦提出的廣義相對論，最極端的例子是1919年作為對廣義相對論的檢驗，物理學家愛丁頓在日食時觀測太陽引力對星光產生的彎曲。有人問愛因斯坦，萬一實驗結果和理論不相符該怎么辦？愛因斯坦回答：“那么我將為上帝感到遺憾?！弊鳛橐环N價值觀，當今的眾多理論物理學家仍在以簡潔、優(yōu)美的準則，指導他們對自然界基本規(guī)律的深度探索。針對上述案例，筆者簡要介紹了可以深度挖掘的幾方面課程思政相關內容。東南大學的教師