2022年開展四德教育心得體會(huì)

1、第3頁(yè)共3頁(yè)2022年開展四德教育心得體會(huì)在新的歷史條件下，區(qū)委提出了實(shí)施四德工程的決策部署，這是優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、構(gòu)建_核心價(jià)植體系的重要舉措，也是對(duì)中華民族千百年傳承下來(lái)的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了_的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德在內(nèi)的四德教育，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們_社會(huì)中，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，我們應(yīng)堅(jiān)持什么、_什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，需要全社會(huì)的共同參與。一、實(shí)施四德工程是社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代要求。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，

2、其根本目的，在于振奮我們的民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感，提高民族自尊心和民族自信心;在于使_道德有更豐富的內(nèi)容，有更能為群眾所喜聞樂見的民族形式，有更加具有民族特色的凝聚力和向心力;在于能更好的協(xié)調(diào)_人際關(guān)系，促進(jìn)_市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展;形成有中國(guó)特色的_核心價(jià)值體系。實(shí)施四德工程，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化，使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務(wù)。任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，都是以不同的文化道德傳統(tǒng)和價(jià)值觀念作為指導(dǎo)的。一個(gè)著眼于未來(lái)、大力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化社會(huì)的國(guó)家和民族，必然不會(huì)忘記自已的歷史，更不會(huì)拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。世界各發(fā)展中國(guó)家都極力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)自已國(guó)家的價(jià)值觀念，保持和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)良道德傳

3、統(tǒng)。毋庸諱言，今天提出的實(shí)施四德工程，是對(duì)中華傳統(tǒng)道德的_繼承，采取了棄糟取精，綜合創(chuàng)新和古為今用的方針。是以符合廣大人民群眾的利益為原則的繼承。強(qiáng)調(diào)了為社會(huì)、為民族、為國(guó)家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，正如詩(shī)經(jīng)中提出的夙夜在公賈誼治安策中提出的國(guó)而忘家，公而忘私等，都不斷強(qiáng)調(diào)著一種為整體而獻(xiàn)身的精神。正是在這種精神的影響下，范仲淹提倡先天下之憂而憂，后天下之樂而樂文天祥認(rèn)為人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青顧炎武提出了天下興亡，匹夫有責(zé)林則徐主張_以，豈因禍福避趨之等等，這些思想都顯示了強(qiáng)烈的為國(guó)家、為民族、為整體的獻(xiàn)身精神，也正是如今要求我們應(yīng)樹立起碼的職業(yè)道德和社會(huì)公德，

4、彰顯我們的民族精神。中華民族依靠這種精神無(wú)所畏懼的戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的困難，克服了一個(gè)又一個(gè)的障礙，涌現(xiàn)了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄，譜寫了一曲又一曲高亢激越的頌歌。今天，弘揚(yáng)四德新風(fēng)對(duì)于團(tuán)結(jié)全縣人民齊心協(xié)力地振興我們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，建設(shè)我們偉大的祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)，不但具有十分深遠(yuǎn)的歷史意義，而且具有十分深刻的現(xiàn)實(shí)意義。二、實(shí)施四德工程要摒棄三種錯(cuò)誤思想。2022年開展四德教育心得體會(huì)（二）在新的歷史條件下，區(qū)委提出了實(shí)施四德工程的決策部署，這是優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、構(gòu)建_核心價(jià)植體系的重要舉措，也是對(duì)中華民族千百年傳承下來(lái)的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了_的真

5、諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德在內(nèi)的四德教育，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們_社會(huì)中，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，我們應(yīng)堅(jiān)持什么、_什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，需要全社會(huì)的共同參與。一、實(shí)施四德工程是社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代要求。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，其根本目的，在于振奮我們的民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感，提高民族自尊心和民族自信心;在于使_道德有更豐富的內(nèi)容，有更能為群眾所喜聞樂見的民族形式，有更加具有民族特色的凝聚力和向心力;在于能更好的協(xié)調(diào)_人際關(guān)系，促進(jìn)_市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

6、的健康發(fā)展;形成有中國(guó)特色的_核心價(jià)值體系。實(shí)施四德工程，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化，使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務(wù)。任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，都是以不同的文化道德傳統(tǒng)和價(jià)值觀念作為指導(dǎo)的。一個(gè)著眼于未來(lái)、大力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化社會(huì)的國(guó)家和民族，必然不會(huì)忘記自已的歷史，更不會(huì)拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。世界各發(fā)展中國(guó)家都極力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)自已國(guó)家的價(jià)值觀念，保持和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。毋庸諱言，今天提出的實(shí)施四德工程，是對(duì)中華傳統(tǒng)道德的_繼承，采取了棄糟取精，綜合創(chuàng)新和古為今用的方針。是以符合廣大人民群眾的利益為原則的繼承。強(qiáng)調(diào)了為社會(huì)、為民族、為國(guó)家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，正如詩(shī)經(jīng)中提出的夙夜在公，賈誼治安策中提出的國(guó)而忘家，公而忘私等，都不斷強(qiáng)調(diào)著一種為整體而獻(xiàn)身的精神。正是在這種精神的影響下，范仲淹提倡先天下之憂而憂，后天下之樂而樂;文天祥認(rèn)為人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青;顧炎武提出了天下興亡，匹夫有責(zé);林則徐主張_以，豈因禍福避趨之等等，這些思想都顯示了強(qiáng)烈的為國(guó)家、為民族、為整體的獻(xiàn)身精神，也正是如今要求我們應(yīng)樹立起碼的職業(yè)道德和社會(huì)公德，彰顯我們的民族精神。中華民族依靠這種精神無(wú)所畏懼的戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的困難，克服了一個(gè)又一個(gè)的障礙，涌現(xiàn)了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄，譜寫了一曲又一