2023學(xué)年遼寧省盤錦地區(qū)中考語(yǔ)文考試模擬沖刺卷（含解析）

1、2023中考語(yǔ)文模擬試卷考生須知：1全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用1下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（ ）A黃暈（yn） 黝黑（yu） 睥睨（p n） 鍥而不舍（qi）B吝嗇（1n s） 侏儒（r） 小覷（q） 誨人不倦（hi）C瘡疤（chung） 惆悵（chng） 國(guó)殤（dng） 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢（jn）D龜裂（jn） 娉婷（png） 發(fā)髻（j

2、） 強(qiáng)詞奪理（qing）2下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )A良好的家風(fēng)是弘揚(yáng)家庭美德、傳播社會(huì)正能量的德育良方。B讀者深受喜愛(ài)的魯迅先生，在不凡的一生中，留下了大量文風(fēng)質(zhì)樸，寓意深刻的作品。C學(xué)生能夠熟練而規(guī)范地書寫正楷字，是衡量學(xué)生是否達(dá)到語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)漢字書寫的要求。D“智能高鐵”列車具備工作狀態(tài)自感知、運(yùn)行故障自診斷、導(dǎo)向安全自決策，便捷高效，科技感十足。3下列語(yǔ)句加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（ ）A決定你人生高度的，從來(lái)不是你的高談闊論，而是你說(shuō)做就做的執(zhí)行力。B即使影子的黑暗吞沒(méi)了太陽(yáng)的光亮，我們也不必戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，因?yàn)樾闹杏嘘?yáng)光，處處皆燦爛。C望著朋友們離去的背影，她的心中感到前所未有的

3、惘然。D流光溢彩的重慶洪崖洞依偎在長(zhǎng)江邊，令人嘆為觀止到了極點(diǎn)。4依次填入下面文段橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） “恰”在詩(shī)中竟然這樣的傳神。真正的好文字也是恰好。我最喜歡的是后兩句，“恰恰”多有意思的詞語(yǔ)，生動(dòng)鮮活，惟妙惟肖，有音律之美。小時(shí)候讀杜甫的詩(shī)“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！痹瓉?lái)“恰恰”是形容黃鶯的鳴叫聲，見蝴蝶在花叢中蹁躚起舞，枝頭的黃鶯忍不住唱起歌來(lái)。春天的氣息一瞬間撲來(lái)，鶯歌燕舞，花開陌上，內(nèi)心充滿無(wú)限的喜悅。ABCD5下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（ ）A走進(jìn)蘆笛巖，你就走進(jìn)了一個(gè)無(wú)與倫比的神話世界。B在深海中有許多尚未被我們

4、充分開發(fā)利用的海洋生物，其巨大潛力是不可理喻的。C一年到頭，他風(fēng)塵仆仆，四處奔波，哪里有困難就到哪里去。D人們對(duì)轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的擔(dān)心絕不是杞人憂天。6語(yǔ)言運(yùn)用四川皮影又叫“燈影戲”，是四川地區(qū)的漢族傳統(tǒng)表演藝術(shù)形式，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。明末清初，張獻(xiàn)忠、劉文秀等農(nóng)民起義軍把湖北皮影帶到川北地區(qū)。當(dāng)時(shí)的川北燈影又分為“土燈影”和“陜燈影”。康熙年間，云南皮影隨著吳三桂的軍隊(duì)傳到四川。東部和南部外省皮影，與四川原有的皮影碰撞融合，于清朝嘉慶年間傳入川西。咸豐年間，川西民間藝人吸取了陜西“渭南影子”精雕細(xì)刻的優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)作了被外國(guó)人贊譽(yù)為“最復(fù)雜的皮影”，即成都皮影。還有一種名為紙燈影的皮影，此燈影專供小

5、孩逢年過(guò)節(jié)玩耍，比川北燈影小。皮影最初采用厚紙雕刻，但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的使用摸索，發(fā)現(xiàn)厚紙作品易損壞而改用牛皮、羊皮、驢皮。再隨著長(zhǎng)期的使用發(fā)現(xiàn)，驢皮與其他原料相比更具有耐磨損、耐霉變、易著色、不變形的特點(diǎn)，故清中后期，皮影戲的作品大多采用驢皮制作，藝術(shù)格調(diào)渾厚、大氣，所演劇目除歷史、神話、傳說(shuō)外，多為諧劇。影人造型也多夸張、動(dòng)態(tài)滑稽、臉譜服飾多仿川劇、很有地方特色。1閱讀上面材料，概括出材料介紹了四川皮影的哪些方面。2請(qǐng)將下列橫線補(bǔ)充完整，使句子對(duì)仗工整。敲鑼打鼓，燈光中映出大千世界；_。3許多“驢皮影戲”世家，幾代人為了養(yǎng)家糊口，不惜用生命和淚水去換取達(dá)官貴人的笑臉，去保護(hù)傳承這一“土里土氣”的

6、地方戲種，并舉步維艱地使它能夠延續(xù)下來(lái)。請(qǐng)你結(jié)合生活實(shí)際，為“燈影戲”的傳承提兩條建議。7填補(bǔ)下列句子的空缺處。商旅不行，_。_，佳木秀而繁陰。停杯投箸不能食，_。_，病樹前頭萬(wàn)木春。但愿人長(zhǎng)久，_。_，月是故鄉(xiāng)明。云橫秦嶺家何在?_。_，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。8文學(xué)常識(shí)與名著閱讀。下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（_）A詞又稱“長(zhǎng)短句”，句式長(zhǎng)短不一。始于唐代，蘇軾和辛棄疾是豪放詞派的代表人物，而李清照可以說(shuō)是婉約詞派的代表。B“會(huì)九日登高”，九日指重陽(yáng)節(jié)，易經(jīng)中把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。與除夕、清明節(jié)、中元節(jié)（農(nóng)歷七月十五，俗稱鬼節(jié)、七月半）三節(jié)統(tǒng)稱為中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖

7、的節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗有插茱萸、飲菊花酒、登高、踏秋、吃重陽(yáng)糕等。C格列佛游記是英國(guó)作家斯威夫特的代表作，講述的是英國(guó)船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧骃國(guó)等地的經(jīng)歷。D在人際交往中，我們要盡量做到用語(yǔ)得體。比如：初次見面用“久違”，好久不見用“久仰”，請(qǐng)人幫忙用“拜托”，麻煩別人用“勞駕”。請(qǐng)根據(jù)所給的信息，寫出相應(yīng)的內(nèi)容。睡覺(jué)愛(ài)擺大字 長(zhǎng)毛 除夕吃福橘 篇名：_美國(guó)教育家 再塑生命 家庭教師 教師名：_童話 丹麥 理想的衣服 作者：_二、閱讀9閱讀下面的古詩(shī)，完成下列小題。東欄梨花蘇軾梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。1詩(shī)中除了以雪比喻梨花，

8、還用了哪些詞來(lái)描繪梨花？寫柳深青有什么目的？2本詩(shī)的詩(shī)眼是哪個(gè)詞？包含了作者怎樣的思想感情？10根據(jù)課本，解釋下面文言句子中加點(diǎn)詞的意義?？智昂笫芷鋽常╛）（狼）滿坐寂然（_）（口技）又何間焉（_）（曹劌論戰(zhàn)）學(xué)學(xué)半（_）（雖有嘉肴）雜然相許（_）（愚公移山）11議論文閱讀習(xí)慣成自然“習(xí)慣成自然”，這句老話很有意思。我們走路為什么總是左腳往前，右腳往前，兩只胳膊跟著動(dòng)蕩，保持身體的均衡，不會(huì)跌倒在地上?我們說(shuō)話為什么總是依照心里的意思，先一句，后一句，一直連貫下來(lái)，把要說(shuō)的都說(shuō)明了?因?yàn)槲覀儚男×?xí)慣了走路，習(xí)慣了說(shuō)話，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來(lái)就像那樣

9、子的意思。走路和說(shuō)話是我們最需要的兩種基本能力。推廣開來(lái)，無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。不達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，那就算不得我們有了那種能力。如果連勉勉強(qiáng)強(qiáng)做一做都不干，當(dāng)然更說(shuō)不上我們有了那種能力了。聽人家說(shuō)對(duì)于樣樣事物要仔細(xì)觀察，才能懂得明白，心里相信這個(gè)話很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了觀察的能力。聽人家說(shuō)勞動(dòng)是人人應(yīng)做的事，一切的生活資料，一切的文明文化，都從勞動(dòng)產(chǎn)生出來(lái)，心里相信這個(gè)話很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了勞動(dòng)的能力。聽人家說(shuō)讀書是充實(shí)自己的一個(gè)重要法門，書本里包含著古人今人的經(jīng)驗(yàn)，讀書就是向許多古人今人學(xué)習(xí)，心里相信這個(gè)

10、話很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了讀書的能力。聽人家說(shuō)必須做個(gè)好公民，現(xiàn)在是民主時(shí)代，個(gè)個(gè)公民盡責(zé)守分，才能有個(gè)好秩序，成個(gè)好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信這個(gè)話很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了做好公民的能力。這樣說(shuō)下去是說(shuō)不完的，就此打住，不再列舉吧。要有觀察的能力，必須真的用心去觀察。要有勞動(dòng)的能力，必須真的動(dòng)手去勞動(dòng)。要有讀書的能力，必須真的去把書本打開。要有做好公民的能力，必須真的去做公民應(yīng)做的一切事情。在相信人家的話很有道理的時(shí)候，只是個(gè)“知”罷了，“知”比“不知”似乎好些，但僅僅是“知”，實(shí)際上與“不知”并無(wú)兩樣。到了真的去觀察去勞動(dòng)去讀書的時(shí)候，“知”才會(huì)漸漸化為我們的習(xí)慣，

11、習(xí)慣成自然，才是我們的能力。通常說(shuō)某人能力不強(qiáng)，就是某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。譬如說(shuō)張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒(méi)有把看見的聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。譬如說(shuō)李四發(fā)表力不強(qiáng)，就是李四沒(méi)有把自己的思想和感情說(shuō)出來(lái)寫出來(lái)的習(xí)慣。習(xí)慣養(yǎng)成的愈多，那個(gè)人的能力愈強(qiáng)。我們做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。教育不限于學(xué)校，也不限于讀書。學(xué)校教育只是教育的一部分，讀書這門事也只是教育的一部分。我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣。我們離開了學(xué)校，仍然要從種種方面受教育，并且要自己教育，目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好，孔子一生“學(xué)而不

12、倦”，就是看透了這個(gè)道理。1第段列舉了哪些事例?意在闡明什么?2第段加點(diǎn)的“似乎”一詞能否去掉?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。3文中在闡述了習(xí)慣與能力的關(guān)系后，得出了什么結(jié)論?12閱讀你真的會(huì)讀書嗎，完成小題你真的會(huì)讀書嗎你真的會(huì)讀書嗎？書是“執(zhí)拗”而“冷酷”的，它從來(lái)不愿意讓一個(gè)不會(huì)讀書的人完全擁有它。有時(shí)，你以為你是懂它的，可在激烈的思想交鋒之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你和“它”隔得遠(yuǎn)極了，甚至還沒(méi)有碰觸到它思想的根須！“會(huì)讀書”之“會(huì)”，首先取決于你有正確的閱讀觀。讀書是你的生活方式，而非你的生活“插曲”。讀書是你的精神生活，你的精神“海拔”的提升和讀書密切相關(guān)；而你與社會(huì)的良性互動(dòng)交往關(guān)系的建立與持續(xù)，也和你的“閱讀

13、”有著意義關(guān)聯(lián)。會(huì)讀書的你，必定是主動(dòng)朝著書奔過(guò)去的，而書呢，也會(huì)迎向你，與你邂逅于美好的“花園”。慢慢地你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你主動(dòng)去讀一本書的快樂(lè)，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)“撞見”一本書的快樂(lè)。拒絕成為庸常的人，避免“匍匐”于功利之下，你只有經(jīng)常主動(dòng)去打開一本書?！皶?huì)讀書”之“會(huì)”，再要追問(wèn)你良好的閱讀品味。不加選擇地見書就讀，對(duì)形成閱讀品味沒(méi)有任何裨益。好似打開購(gòu)物網(wǎng)站，面對(duì)陌生商品，你肯定會(huì)在下單前比對(duì)、權(quán)衡，判斷它是否優(yōu)質(zhì)。在無(wú)法確定之前，你會(huì)調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)驗(yàn)或采用他人的經(jīng)驗(yàn)，最后才會(huì)決定取舍。請(qǐng)問(wèn)，對(duì)待閱讀，你可有這樣的耐心？從某種意義上講，你應(yīng)該做個(gè)挑剔的讀書人。不要輕易打開一本書，在你確認(rèn)它的價(jià)值前；也不

14、要輕易合上一本書，在你還沒(méi)有完全讀透前。如何確定它是一本值得擁有的書呢？善讀者的建議很關(guān)鍵。另外，讀得多了，你的判斷也會(huì)建立起來(lái)。讀書，畢竟是自己的事，盡可能自己“做主”。“會(huì)讀書”之“會(huì)”，還要你擁有基于“聯(lián)系”的閱讀策略。對(duì)于精讀、泛讀、概覽之類的既定法則，相信是你耳熟能詳并能運(yùn)用的。建立一種“聯(lián)系”的閱讀方式，不是簡(jiǎn)單地對(duì)單一文本做靜態(tài)的閱讀。你應(yīng)該在“聯(lián)系”的閱讀里，體驗(yàn)感性的美，更見證理性的深和道德的善，由此豐盈你的溫度和有寬度的人生。比如，你再讀魯迅的朝花夕拾時(shí)，可以同時(shí)讀魯迅的野草，這兩部作品創(chuàng)作于同一時(shí)期。前者是散文集，魯迅將自己扔回回憶的“場(chǎng)”，故事、故人、故鄉(xiāng)、故情，柔婉明

15、朗；后者是散文詩(shī)集，魯迅直面當(dāng)下，靈魂的掙扎、寂寞的際遇，希望與絕望一直在沖撞。若是我們根據(jù)其中的任何一部作品就確定“彼時(shí)”魯迅的人生體驗(yàn)與思想光芒，那會(huì)是多么狹隘。當(dāng)你用“聯(lián)系”的方式去讀書的時(shí)候，會(huì)感覺(jué)，書讀厚了，讀寬了，也讀深了。書以沉默的方式和你“說(shuō)話”，雖然它不能直接引發(fā)人的變化，但人存在的獨(dú)特與自由是閱讀賦予的。讀書足以抵抗虛無(wú)，讀書可給予你一顆高尚的心靈，讀書可以陪伴著你走出一條感性、知性、理性的思想之路。你真的會(huì)讀書了嗎？1作者認(rèn)為“會(huì)讀書”體現(xiàn)在哪三個(gè)方面？2選文第段劃線句子運(yùn)用了哪種論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)述其作用。3結(jié)合自己的讀書經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)你為第段補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。13閱讀下文，完成

16、小題。唱響自己的歌也許你貌不驚人，也許你語(yǔ)不出眾，也許你沒(méi)有別人的才華：也許你沒(méi)有輝煌的過(guò)去：也許你有先天的缺陷也許你為此而傷感，為此而自卑、自棄不，朋友，請(qǐng)別這樣，請(qǐng)接納自己，珍惜自己。佛經(jīng)里有這么一個(gè)故事：有一位年老的富翁，非常擔(dān)心他龐大的家產(chǎn)將來(lái)被嬌縱的兒子敗壞。于是，他說(shuō)服獨(dú)生子去尋找寶物，在艱苦的奮斗中增長(zhǎng)自己的勇氣和才干。青年駕著大船遠(yuǎn)渡重洋，最后在一片熱帶雨林找到一種樹木。這種樹木高10余米，砍倒它，經(jīng)過(guò)一年時(shí)間讓其外皮朽爛，木心變黑，會(huì)散發(fā)無(wú)比的香氣，而且放置水中會(huì)沉入水底。此木名叫香木。青年說(shuō)：這真是無(wú)比的寶物呀!他把香木運(yùn)到市場(chǎng)出售，可是無(wú)人問(wèn)津。青年隔壁的攤位上有人在賣木

17、炭，銷量很大。開始的時(shí)候，青年意志堅(jiān)強(qiáng)，不為所動(dòng)。然而日子一天天過(guò)去，青年漸漸喪失了信心，于是他把香木燒成木炭很快就賣完了。青年頗為自己的靈活多變而沾沾自喜。老父知道，這被燒成木炭的香木，正是世界上最寶貴的樹木沉香，切下一點(diǎn)點(diǎn)，價(jià)值就超過(guò)一車的木炭。我們生活在這個(gè)世界上，最容易隨波逐流，狗茍蠅營(yíng)，最容易放棄自我，艷羨他人。人生在世，各有各的稟賦，各有各的奇珍，每個(gè)人都是大自然的杰作，每個(gè)人都有別人所無(wú)可比擬的長(zhǎng)處。但是我們往往缺乏耐心，信不過(guò)自己，把到手的沉香當(dāng)作木炭一般賤賣了，這是多么慘痛的事實(shí)呀!記得有這么一句格言：你要欣然接納自己。你是駱駝就不要去唱蒼鷹之歌，駝鈴?fù)瑯泳哂绪攘?。是呀，接納

18、自己，你也有值得欣賞的地方。如果你覺(jué)得自己擁有的只是缺點(diǎn)，那是因?yàn)槟銢](méi)有真正認(rèn)識(shí)你自己，請(qǐng)用另一種眼光看自己，為自己“提價(jià)”，就會(huì)多發(fā)現(xiàn)一個(gè)“原來(lái)如此”。朋友，請(qǐng)接納自己的語(yǔ)不驚人，請(qǐng)為自己的生命歌唱。生命的歌本來(lái)就是唱給自己聽的，即使沒(méi)有別人的鮮花和掌聲，也用不著為此傷感，至少，我們擁有了自己的鼓舞和慰藉。朋友，請(qǐng)接納自己平凡的過(guò)去，去創(chuàng)造美好的將來(lái)。不要去羨慕別人已站在山頂，而要接受自己，即使還在山腳下，只要我們不失攀登高峰的勇氣，不要去羨慕別人已站在成功的輝煌旁邊，而要接納自己，即使自己起步在零點(diǎn)上，只要不乏進(jìn)取的自信，前進(jìn)的步伐也不會(huì)停止。朋友，接納自己的不幸，耕耘自己的人生。世界既然

19、有了我們的存在，就一定會(huì)有一條屬于我們的路，我們就要走下去。不要為自己的不幸而自卑，世界不會(huì)因?yàn)槲覀兌ス獠?，所以，?qǐng)接納自己，珍惜自己，那樣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們都擁有一個(gè)共同的名字青春。我們青春的花朵都是一樣的鮮艷。我們要用雙手拿起青春的畫筆，給自己的生活上色，用它，充實(shí)自己的青春，豐富我們的人生。不要和別人比較吧，你看那小草，那野花，都不放棄自己。朋友，接納自己吧!1全文闡述的中心是：_2文中第段分別是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡明中心的?第段：_第段：_ 第段：_3文章第段引述佛經(jīng)里的故事有何作用?4文章第段“人生在世，各有各的稟賦，各有各的奇珍，每個(gè)人都是大自然的杰作”中的“稟賦”指_;“奇珍”比

20、喻_三、語(yǔ)言表述14在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整、連貫。命運(yùn)總是與你一同存在。_，雖然有時(shí)它深不可測(cè)；不要懼怕它的無(wú)常，雖然有時(shí)它來(lái)去無(wú)蹤。在你徹底絕望的時(shí)候，_；在你得意忘形的時(shí)候，別忘了上帝手里還有一半的命運(yùn)。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。因此，你一生的意義就在于：運(yùn)用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。四、寫作15閱讀下面文字，按要求作文。出發(fā),是一聲鏗鏘的號(hào)令，是一種積極的心態(tài)，是一次逐夢(mèng)的行動(dòng)。一旦出發(fā)，很難返程，出發(fā)有了方向才不會(huì)盲動(dòng)，才有前行的動(dòng)力。人生就是這樣，在出發(fā)中領(lǐng)略萬(wàn)千風(fēng)景。以上文字給你什么聯(lián)想或感悟，請(qǐng)以“出發(fā)

21、”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：確定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲。不少于600字。文中如需出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等，請(qǐng)用化名代替。參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累與運(yùn)用1、A【答案解析】A項(xiàng)正確。BCD三項(xiàng)修改為： B.侏儒（r） 誨人不倦（hu），C.瘡疤（chung）國(guó)殤（shng） 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢（jng），D.龜裂（jn）娉婷（png） 強(qiáng)詞奪理（qing）。2、A【答案解析】A項(xiàng)，正確；B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng),“讀者深受喜愛(ài)”改為“深受讀者喜愛(ài)”的后面；C項(xiàng)，兩面對(duì)一面，把“是否”去掉；D項(xiàng)，在句末加“等功能”?！敬鸢更c(diǎn)睛】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。

22、判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。3、D【答案解析】試題分析：A.高談闊論：大發(fā)議論；漫無(wú)邊際地談?wù)?。含貶義。與語(yǔ)境相合，使用正確。 B.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：因害怕或寒冷而顫抖的樣子?；蛭窇种?jǐn)慎的樣子。與語(yǔ)境相合，使用正確。C.惘然：疑惑不解而不知所措的樣子。使用正確。D.嘆為觀止：指贊美看到的事物好到極點(diǎn)。與“到了極點(diǎn)”重復(fù)累贅。故答案為D。4、D【答案解析】要求學(xué)生仔細(xì)閱讀，首先提出“小時(shí)候”，然后指出“最喜歡”，接著分析喜歡的原因“恰恰”是形容黃鶯的鳴叫聲，最后寫出“

23、意境”。排序?yàn)椋?。故選D。5、B【答案解析】不可理喻，意思是指不能用常理使那個(gè)人明白。形容蠻橫或固執(zhí)。與B句句意不符，使用有誤。6、1四川皮影的發(fā)展歷程以及種類，制作皮影材質(zhì)的變化以及皮影的特點(diǎn)。2說(shuō)拉彈唱，身影里道出悲歡離合 。3學(xué)?？梢耘e辦“燈影戲”造型制作大賽或“燈影戲”演出比賽；學(xué)校設(shè)置宣傳展板介紹燈影“戲”，讓學(xué)生深入了解；班上舉行燈影“戲”知識(shí)大賽。（答出兩條即可）【答案解析】1要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料，結(jié)合“明末清初”，“康熙年間”，“于清朝嘉慶年間” “咸豐年間”等時(shí)間性詞語(yǔ)分析，第二段主要說(shuō)明了四川皮影的發(fā)展歷程以及種類；第三段“皮影最初采用厚紙雕刻，但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的使用摸索，發(fā)現(xiàn)

24、厚紙作品易損壞而改用牛皮、羊皮、驢皮。再隨著長(zhǎng)期的使用發(fā)現(xiàn)，驢皮與其他原料相比更具有耐磨損、耐霉變、易著色、不變形的特點(diǎn)，故清中后期，皮影戲的作品大多采用驢皮制作?！备爬ǖ贸觯褐谱髌び安馁|(zhì)的變化；“所演劇目除歷史、神話、傳說(shuō)外，多為諧劇。影人造型也多夸張、動(dòng)態(tài)滑稽、臉譜服飾多仿川劇、很有地方特色。”概括得出：皮影的特點(diǎn)。2要求學(xué)生從對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)考慮，一是字?jǐn)?shù)要相等；二是詞性相當(dāng)；三是結(jié)構(gòu)相稱；四是節(jié)奏相應(yīng)；五是平仄相諧；六是內(nèi)容相關(guān)。結(jié)合四川皮影特點(diǎn)寫出下聯(lián)即可。如：說(shuō)拉彈唱，身影里道出恩怨情仇。3答案不唯一。注意結(jié)合實(shí)際。即從學(xué)校，學(xué)生的角度寫出建議即可。如：學(xué)?？梢耘e辦“燈影戲”造型制作大賽

25、或“燈影戲”演出比賽；學(xué)校設(shè)置宣傳展板介紹燈影“戲”，讓學(xué)生深入了解；班上舉行燈影“戲”知識(shí)大賽；召開燈影“戲”主題班會(huì)。7、 (1)檣傾楫摧 (2)野芳發(fā)而幽香 (3)拔創(chuàng)四顧心茫然 (4)沉舟側(cè)畔千帆過(guò) (5)千里共嬋娟 (6)露從今夜白 (7)雪擁藍(lán)關(guān)馬不前 (8)曉鏡但愁云鬢改 【答案解析】古詩(shī)文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)古詩(shī)文名句，首先是要記誦清楚背誦的古詩(shī)文篇段和名句；其次是要正確理解古詩(shī)文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚古詩(shī)文名句中的每個(gè)字，默寫古詩(shī)文名句不能寫錯(cuò)別字。此題要注意“檣”“摧”“嬋”“藍(lán)”等字的書寫。8、（1）D （2）阿長(zhǎng)與 安妮莎莉文 安徒生 【答

26、案解析】試題分析：（1）在人際交往中，初次見面用“久仰”，好久不見用“久違”。故答案為D。（2）依據(jù)“睡覺(jué)愛(ài)擺大字”“長(zhǎng)毛”“除夕吃福橘”這幾個(gè)信息，可知，寫的這個(gè)人物是“長(zhǎng)媽媽”，出自阿長(zhǎng)與山海經(jīng)。依據(jù)“美國(guó)教育家”“再塑生命”“家庭教師”這幾個(gè)信息可知，文章是美國(guó)作家海倫凱勒所寫的再塑生命的人。其中的老師是海倫凱勒的啟蒙老師安妮莎莉文。從體裁“童話”，國(guó)籍“丹麥”和“理想的衣服”可知，是丹麥的童話作家安徒生所寫的皇帝的新裝。據(jù)此可填寫作答。二、閱讀9、1淡白、清明；為了襯托梨花的潔白以及繁盛。2惆悵；包含作者感嘆春光易逝（對(duì)生命短促的感慨和無(wú)奈/人生短促）之愁情。【答案解析】1試題分析：理

27、解詩(shī)歌的內(nèi)容，仔細(xì)觀察詩(shī)句中表現(xiàn)梨花特點(diǎn)的字詞，根據(jù)要求摘引即可。從襯托的角度來(lái)理解作者寫柳的青來(lái)表現(xiàn)梨花白的方法。考點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。2試題分析：錯(cuò)景抒情是古詩(shī)的特點(diǎn)，情，是古詩(shī)內(nèi)容的核心，所以詩(shī)中表達(dá)情感的字詞“惆悵”即是詩(shī)眼。從“滿城”到“一株”是寫梨花凋謝之快，有春光易逝的含義，再根據(jù)最后一句即可理解詩(shī)人感嘆人生如春光一樣匆匆而逝?？键c(diǎn)：評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容或作者的情感態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。10、（1）攻擊 （2）“坐”通“座”，座位 （3）參與 （4）教 （5）贊同 【答案解析】文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，近幾年考試有加大難度的趨勢(shì)，要根

28、據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文在出題中常常出以今釋古的類型的題。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題都是古今異義詞，如“敵”：攻擊。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。11、1列舉了觀察、勞動(dòng)、讀書、做好公民四個(gè)事例；闡明懂得了事物的道理并非具備了相應(yīng)的能力。2不能去掉。一般而言，“知”比“不知”好；但在這里，作者用“似乎”強(qiáng)調(diào)了“知”與“不知”并無(wú)兩樣，因?yàn)椤爸眱H僅是懂得了道理，并沒(méi)有化為習(xí)慣，形成能力。體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性。3最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。【答案解析】1注意本段語(yǔ)言表達(dá)的方式，用排比的方式列出“聽人家說(shuō)”的

29、事情，從每一個(gè)“聽人家說(shuō)”中找到一個(gè)關(guān)鍵的詞（人們的行為）概括。點(diǎn)睛：本題有難度，學(xué)生往往認(rèn)為事實(shí)論據(jù)就是一件具體的事情，而不知道擺出某種現(xiàn)象也是舉例論證。論說(shuō)文中，舉例，即可以是真實(shí)的事例，也可以是作者擬寫的現(xiàn)象，只要有說(shuō)服力即可。2考查議論文的語(yǔ)言。從形式和內(nèi)容兩個(gè)角度作答。形式方面：語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密（議論文強(qiáng)調(diào)論及嚴(yán)密性使然）；或者形象生動(dòng)，耐人尋味。內(nèi)容方面：詞不離句，句不離段。3闡述了習(xí)慣與能力的關(guān)系后，第段總結(jié)出了習(xí)慣養(yǎng)成的愈多，那個(gè)人的能力愈強(qiáng)。我們做人做事，需要種種能力，得出結(jié)論“最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣”。12、1作者認(rèn)為“會(huì)讀書”體現(xiàn)在有正確的閱讀觀、良好的閱讀品味和基于“聯(lián)系

30、”的閱讀策略三個(gè)方面。2運(yùn)用了比喻論證的論證方法，將選擇書籍比作網(wǎng)上購(gòu)物要精挑細(xì)選，更通俗易懂地論證了 “會(huì)讀書，是要追問(wèn)自己良好的閱讀品味”這一觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。3示例：閱讀岳陽(yáng)樓記和醉翁亭記兩文，通過(guò)建立起“聯(lián)系”的閱讀方式，便能更深地讀懂兩位文學(xué)家在遭遇坎坷時(shí)的堅(jiān)守，讀懂“先憂后樂(lè)”和“與民同樂(lè)”相同的精神追求，讀懂“微斯人，吾誰(shuí)與歸”和“人不知太守之樂(lè)其樂(lè)”背后的失意與孤獨(dú)?！敬鸢附馕觥?要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，從整體上把握文本。然后結(jié)合文本內(nèi)容具體分析即可。結(jié)合：第二段“會(huì)讀書”之“會(huì)”，首先取決于你有正確的閱讀觀；第三段“會(huì)讀書”之“會(huì)”，再要追問(wèn)你良好的閱讀品味；第四段“會(huì)讀

31、書”之“會(huì)”，還要你擁有基于“聯(lián)系”的閱讀策略。分析得出：“會(huì)讀書”體現(xiàn)在有正確的閱讀觀、良好的閱讀品味和基于“聯(lián)系”的閱讀策略三個(gè)方面。2要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用。然后結(jié)合具體內(nèi)容具體分析。結(jié)合“好似打開購(gòu)物網(wǎng)站，面對(duì)陌生商品，你肯定會(huì)在下單前比對(duì)、權(quán)衡，判斷它是否優(yōu)質(zhì)。在無(wú)法確定之前，你會(huì)調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)驗(yàn)或采用他人的經(jīng)驗(yàn)，最后才會(huì)決定取舍?！狈治觯昂盟啤币辉~是比喻論證的標(biāo)志。將選擇書籍比作網(wǎng)上購(gòu)物要精挑細(xì)選，更通俗易懂地論證了 “會(huì)讀書，是要追問(wèn)自己良好的閱讀品味”這一觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。3首先要明白第段的中心意思是：“會(huì)讀書”之“會(huì)”，還要你擁有基于“聯(lián)系”的閱讀策略。圍繞“

32、建立一種聯(lián)系的閱讀方式，不是簡(jiǎn)單地對(duì)單一文本做靜態(tài)的閱讀?！狈抡臻喿x朝花夕拾時(shí)，可以同時(shí)讀魯迅的野草寫出一個(gè)論據(jù)即可。如：閱讀記承天寺夜游和小石潭記，結(jié)合寫作背景，分析作者的情感和性格。13、1接納自己，珍借自己。2接納自己的語(yǔ)不驚人，為自己的生命歌唱;接納自己平凡的過(guò)去，去創(chuàng)造美好的將來(lái);接納自己的不幸，耕耘自己的人生。3答題要點(diǎn)：舉例子從反面論證不要對(duì)自己?jiǎn)适判模嘈抛约海蛹{自己。4個(gè)性特點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)(或才華)【答案解析】1本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握。中心論點(diǎn)是作者在文中所持的觀點(diǎn)和看法，一定是一句完整的表示判斷的話，不可能是疑問(wèn)句。一般會(huì)在題目，文首或是文末提出或總結(jié)得出。根據(jù)首段最后

33、一句話可知中心論點(diǎn)。故本文的論點(diǎn)：接納自己，珍惜自己。2本題考查語(yǔ)段作用。細(xì)讀這三段可知，這三段從三個(gè)不同的方面論證了中心論點(diǎn)，也可以把這三段的首句理解為三個(gè)分論點(diǎn)，通過(guò)證明分論點(diǎn)間接證明了中心論點(diǎn)的正確。第段接納自己的語(yǔ)不驚人，為自己的生命歌唱;第段接納自己平凡的過(guò)去，去創(chuàng)造美好的將來(lái); 第段接納自己的不幸，耕耘自己的人生。3本題考查學(xué)生對(duì)重要段落作用的立即和把握。細(xì)讀第二段可知，本段講述了一個(gè)佛經(jīng)中的故事，從反面論證了相信自己并接納自己的重要性!4本題考查學(xué)生對(duì)重要詞語(yǔ)的理解。作答此類問(wèn)題時(shí)，需要正確理解詞語(yǔ)的本義，然后結(jié)合具體的語(yǔ)境分析其句中義即可。稟賦的原義是指人所具有的智力、體魄、性

34、格、能力等素質(zhì)。在本句應(yīng)指的人的個(gè)性特點(diǎn)。奇珍的本義是奇異的珍寶。在本句中指的人的才華。三、語(yǔ)言表述14、不要敬畏它的神秘 別忘了自己擁有一半的命運(yùn) 【答案解析】補(bǔ)寫。這只是一道填充語(yǔ)句的題目，填充時(shí)注意上下文的語(yǔ)意關(guān)系。第一句注意后面的對(duì)稱句“不要懼怕命運(yùn)的無(wú)常，雖然有時(shí)它來(lái)去無(wú)蹤”，前面也應(yīng)是“不要懼怕命運(yùn)”，再結(jié)合“深不可測(cè)”，可以斷定后一個(gè)詞語(yǔ)是“神秘”等詞語(yǔ)，所以可擬為“不要敬畏它的神秘”。第二句注意后面的對(duì)稱句“在你得意忘形的時(shí)候，別忘了上帝手里還有一半的命運(yùn)”應(yīng)是“別忘了自己手里的一半命運(yùn)”?！敬鸢更c(diǎn)睛】根據(jù)語(yǔ)境填空題要注意兩點(diǎn)：（1）認(rèn)真讀文，抓思路，理文脈，仔細(xì)推敲語(yǔ)句間的呼應(yīng)與銜接。（2）明確要填充的內(nèi)容，句式，使語(yǔ)意連貫。解答時(shí)首先要弄清敘述的對(duì)象。四、寫作15、出發(fā)蝸牛站在地上，望著高高的金字塔頂，說(shuō)：“我要上去?！比澜缍荚谛@個(gè)卑微者，可最終他憑借向上的信念成為了金字塔頂?shù)耐跽?。秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)，至高無(wú)上，偏偏酷愛(ài)暴政，結(jié)果被漢室吞滅。人生最重要的不是我們置身何處，而是我們將前往何處?，F(xiàn)在只是一種狀態(tài)，未來(lái)才是絕對(duì)的高度。真的勇士，不管身在何處，都會(huì)懷揣著自己的夢(mèng)想，向著自己想去的地方，出發(fā)。置身低處，我們應(yīng)該