2023學(xué)年河南省平頂山市第四十三中學(xué)中考語(yǔ)文模擬精編試卷含答案解析

1、2023中考語(yǔ)文模擬測(cè)試卷考生請(qǐng)注意：1答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1給文段中的橫線處選擇恰當(dāng)?shù)木渥樱c原文銜接最緊密的一項(xiàng)是（ ）歷史是洶涌的潮汐，它呼嘯著沖上沙灘時(shí)，人人都為之驚嘆；它悄然退落時(shí)，許多人竟會(huì)忘卻它的磅礴，然而沙灘忠實(shí)地記錄著它的足跡。歷史是起伏的潮汐， ，更不是歷史的倒退，落潮之后，必定會(huì)有新的潮汐。A漲潮，是歷史的峰巔；落潮，是歷史

2、的中斷B漲潮，未必是歷史的峰巔；落潮，也不是歷史的中斷C落潮，是歷史的中斷；漲潮，未必是歷史的峰巔D落潮，也不是歷史的中斷；漲潮，未必是歷史的峰巔2對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（ ）A農(nóng)科院的技術(shù)人員為幸福鄉(xiāng)的農(nóng)民建造并設(shè)計(jì)了新型陽(yáng)光大棚。將“建造”和“設(shè)計(jì)”調(diào)換位置。B學(xué)生每天花上大約兩小時(shí)左右的時(shí)間玩手機(jī)會(huì)影響學(xué)習(xí)。刪去“大約”或者“左右”。C閱讀小說(shuō)時(shí)，我們要注意體會(huì)它跌宕起伏的情節(jié)和豐富細(xì)膩的情感。將“體會(huì)”改為“梳理”。D梵高在繪畫(huà)中經(jīng)常使用一種鮮明的黃色，被視為他的“藝術(shù)簽名”之一。在“被視為”前加“這種黃色”。3下列加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（ ）A家長(zhǎng)經(jīng)常向老師了解孩子在校的情況就

3、能未雨綢繆，避免孩子出現(xiàn)心理問(wèn)題，防患于未然。B網(wǎng)絡(luò)劇如雨后春筍般出現(xiàn)在大屏幕之上，但作品的質(zhì)量讓人堪憂。C日落很美，色彩絢麗，變化多端。D山中夜晚，月明風(fēng)清，徜徉其間人們不免沉醉其間，不忍打破這山間靜謐。4下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）A司馬遷的史記長(zhǎng)于記人，記述了許多各具特點(diǎn)的歷史人物，如項(xiàng)羽、劉邦、諸葛亮、周亞夫等。B“唐宋八大家”都以散文而著稱(chēng)，如柳宗元有永州八記、范仲淹有岳陽(yáng)樓記、歐陽(yáng)修有醉翁亭記、蘇軾有記承天寺夜游。C印度詩(shī)人泰戈?duì)栔性?shī)集吉檀迦利飛鳥(niǎo)集園丁集等，他的詩(shī)歌是世界文學(xué)中無(wú)與倫比的藝術(shù)珍品。D吶喊彷徨是魯迅的兩部小說(shuō)集，孔乙己故鄉(xiāng)藤野先生就分別出自這兩本書(shū)。5默寫(xiě)幾處早鶯爭(zhēng)

4、暖樹(shù)，_。（白居易錢(qián)塘湖春行）_，卻疑春色在鄰家。（王架雨晴）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，_。（劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)）_，身世浮沉雨打萍。（文天祥過(guò)零丁洋）草色煙光殘照里，_。（柳永蝶戀花）6下面的漫畫(huà)“戲說(shuō)武松”中哪幾幅與水滸傳的情節(jié)有出入，請(qǐng)寫(xiě)出不符之處，并說(shuō)說(shuō)你贊成這種戲說(shuō)名著的行為嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。 _二、閱讀7閱讀古典名著，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人物對(duì)自己和別人的稱(chēng)呼很不一樣，盡顯尊卑。請(qǐng)找出下列句子中的謙稱(chēng)和敬稱(chēng)（只填序號(hào)）。將近洞口，正撞著康、張、姚、李四太尉，郭申、直健二將軍，一齊帥眾擋住道：“A潑猴！那里走！”（吳承恩西游記）玄德曰：“B公且屈身事之，相見(jiàn)有日?！睘I而別。（羅貫中三國(guó)演義）范

5、進(jìn)道：“C晚生僥幸，實(shí)是有愧。卻幸得出老先生門(mén)下，可為欣喜?！保▍蔷礃尤辶滞馐罚┦愤M(jìn)就人叢中叫道：“師父，多時(shí)不見(jiàn)?！崩钪业溃骸癉賢弟，如何到這里？”（施耐庵水滸傳）封肅忙陪笑道：“E小人姓封，并不姓甄。只有當(dāng)日小婿姓甄，今已出家一二年了，不知可是問(wèn)他？”（曹雪芹紅樓夢(mèng)）布罵曰：“F環(huán)眼賊！你累次渺視我！”飛曰：“我?jiàn)Z你馬你便惱，你奪我哥哥的徐州便不說(shuō)了！”（羅貫中三國(guó)演義）謙稱(chēng)_ 敬稱(chēng)_8閱讀下面的選文，回答問(wèn)題。公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓，劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)，公將馳之。劌曰：“未可，”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫

6、戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！钡仪酁闃忻芨笔?，宣撫廣西。時(shí)儂智高守昆侖關(guān)，青至賓州，值上元節(jié)，令大張燈燭，首夜燕將佐，次夜燕從軍官，三夜饗軍校，首夜樂(lè)飲徹曉。次夜二鼓時(shí)，青忽稱(chēng)疾，暫起如內(nèi)。久之，使人諭孫元規(guī)，令暫主席行酒，少服藥乃出，數(shù)使人勸勞座客。至?xí)愿魑锤彝撕鲇旭Y報(bào)者云：“是夜三鼓，青已奪昆侖矣。”撫：朝廷派遣大臣赴某一地區(qū)傳達(dá)皇帝命令并安撫軍民、處置事宜。儂智高：宋朝壯族首領(lǐng)?；实v四年（公元1052年）起兵反宋，自稱(chēng)仁惠皇帝。燕：通“宴”，宴請(qǐng)。孫元規(guī)：宋朝會(huì)稽人，為湖南安撫使兼廣南東路、廣南西路安撫使

7、。1解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。齊師敗績(jī) （2）既克青忽稱(chēng)疾 （4）數(shù)使人勸勞座客2把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。一鼓作氣，再而衰，三而竭。值上元節(jié)，令大張燈燭。3甲文中的曹劌和乙文中的狄青兩位軍事家都善于抓住戰(zhàn)機(jī)出奇制勝，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析。9閱讀下面的文言文，完成下列小題。與友人書(shū)（節(jié)選）明顧炎武人之為學(xué)不日進(jìn)則日退獨(dú)學(xué)無(wú)友則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)，不幸而在窮僻之域，無(wú)車(chē)馬之資，猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。若既不出戶，又不讀書(shū)，則是面墻之士，雖有子羔、原憲之賢，終無(wú)濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！狈蛞钥鬃又?/p>

8、，猶須好學(xué)，今人可不勉乎？資：盤(pán)纏。審：詳細(xì)?；禾骄?、考察。庶幾：差不多。子羔、原憲：兩人都是孔子的弟子。勉：勤勉，努力。1下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）A久處一方/方七百里B庶幾可得十之五六/潭中魚(yú)可百許頭C既不出戶/木蘭當(dāng)戶織D雖有子羔、原憲之賢/游人雖未盛2請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。人 之 為 學(xué) 不 日 進(jìn) 則 日 退 獨(dú) 學(xué) 無(wú) 友 則 孤 陋 而 難 成。3本文所談的是為學(xué)之道，你從中得到哪些學(xué)習(xí)上有益的啟發(fā)？10閱讀以下內(nèi)容，完成小題咬文嚼字雜志公布的2018年、2017年、2012年“十大語(yǔ)文差錯(cuò)”里有這樣幾條：社交用語(yǔ)中的用詞錯(cuò)誤：贈(zèng)人物品用“惠贈(zèng)

9、”。在社交用語(yǔ)中，“惠”是一個(gè)常用敬詞，凡以“惠”開(kāi)頭的詞語(yǔ)都是指對(duì)方的行為有“恩”于己，如惠顧、惠存、惠臨、惠贈(zèng)。某知名人士在送給別人的書(shū)上，有“惠贈(zèng)某某”的題詞，某商家開(kāi)張時(shí)，有“惠贈(zèng)禮品”的告示，都是用錯(cuò)了“惠贈(zèng)”，可改為“敬贈(zèng)”。不得體的禮貌用語(yǔ):“敬請(qǐng)期待”。社會(huì)禮貌用語(yǔ)中，“敬請(qǐng)期待”呈流行趨勢(shì)。商店即將開(kāi)張，商家總會(huì)掛出橫幅：“開(kāi)業(yè)在即，敬請(qǐng)期待?！敝t恭的“敬請(qǐng)”和自負(fù)的“期待”，形成了一種奇怪的組合。所謂“期待”，是充滿期望的等待，這是一種主觀感情的顯示；強(qiáng)行要?jiǎng)e人“期待”，至少是有背于傳統(tǒng)禮儀的。正確的用法是“敬請(qǐng)賜候”。稱(chēng)呼語(yǔ)用錯(cuò)：主持人Z某2007年曾在節(jié)目中對(duì)嘉賓毛新宇

10、說(shuō)：“不久前，毛岸青去世了，首先，向家父的過(guò)世表示哀悼?！倍凹腋浮睉?yīng)是稱(chēng)自己父親時(shí)的謙辭。1下列選項(xiàng)正確的一項(xiàng)是（ ）A甲贈(zèng)給乙一本書(shū)，書(shū)上留言道：贈(zèng)給乙同學(xué)惠存。B甲決定幫助學(xué)習(xí)有困難的乙，甲對(duì)乙說(shuō)：“敬請(qǐng)賜教?！盋甲到乙府上找對(duì)方的妹妹，問(wèn)道：“舍妹在家否？”D子女們可以稱(chēng)呼自己己經(jīng)去世的父親為“先人”。2請(qǐng)向一位從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)咬文嚼字的人簡(jiǎn)要介紹咬文嚼字3請(qǐng)“咬”出以下有錯(cuò)誤的一項(xiàng)（ ）A穿流不息 B一暴十寒 C觥籌交錯(cuò) D萎靡不振11閱讀下面的文字，完成下列小題。建筑的“中國(guó)臉”周飛亞中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)書(shū)禮樂(lè)到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來(lái)為國(guó)人所津津樂(lè)道。然而一談及傳統(tǒng)建筑

11、，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來(lái)的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國(guó)傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。相形之下，歐洲古建筑遍地開(kāi)花，如風(fēng)光片里堅(jiān)固偉岸的古堡、華麗炫酷的教堂，讓人如何與之一較高下？難道，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎？此言差矣。中西古建筑最顯著的對(duì)比，以材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開(kāi)采加工的器具也更先進(jìn)。況且老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看

12、來(lái)，那才是該用石頭堆砌的。從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來(lái)看，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。因此，對(duì)于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)散點(diǎn)透視的情有獨(dú)鐘一樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇。追根溯源，審美偏好的出發(fā)點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過(guò)疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。中西建筑在文化體系中的“地位”也不

13、盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國(guó)作家雨果就曾說(shuō)過(guò)，“建筑是石頭的史書(shū)”，一切藝術(shù)門(mén)類(lèi)都須為建筑服務(wù)，繪畫(huà)之，雕刻之，詠嘆之，摹寫(xiě)之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀(jì)念碑。而古老的東方中國(guó)就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國(guó)人在對(duì)待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實(shí)用主義”態(tài)度。兩千多年前，孔老夫子就曾說(shuō)過(guò)：“君子不器?！敝氐垒p器，由是成為中國(guó)人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。國(guó)人向來(lái)不求物質(zhì)之長(zhǎng)存，即便建筑，也和世間萬(wàn)物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導(dǎo)“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財(cái)”，更抑制了對(duì)建筑規(guī)模的

14、奢華追求?？v觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時(shí)百年，這樣的不計(jì)人力物力的投入，只能是為神而非人服務(wù)的。中國(guó)則不然，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國(guó)后，也變得越來(lái)越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹?，似乎暗示著人們更傾向于在現(xiàn)實(shí)營(yíng)造佛國(guó)凈土；中國(guó)的重樓式佛塔，在全世界更是獨(dú)一無(wú)二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來(lái)竟至“此心即佛”，已無(wú)需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來(lái)吸引信徒了。由此觀之，中國(guó)古建筑的貌不驚人其來(lái)有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于

15、精神的包容與意境的博大嗎？說(shuō)得好，中國(guó)建筑就應(yīng)該“長(zhǎng)一張中國(guó)臉”，我們要有這樣的自信！1下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而中國(guó)古建筑保存下來(lái)的卻不多，且都被歲月剝?nèi)チ斯獠?。B古代中國(guó)由于材料不足、建筑技術(shù)低下，所以木質(zhì)建筑顯得簡(jiǎn)樸、易朽、扁平。C中國(guó)古建筑少用磚石，而多用土木材料，體現(xiàn)了中國(guó)古人“天人合一”的居住理想。D西方古建筑是為人服務(wù)的，故高大聳立；中國(guó)古建筑是為神服務(wù)的，故橫平舒展。2文章首先_；接著將中西方建筑進(jìn)行對(duì)比，分析它們的差異；最后_。3中國(guó)建筑和西方建筑有哪些方面不同？請(qǐng)概括。4中國(guó)建筑怎樣體現(xiàn)實(shí)用主義？請(qǐng)概括。三、應(yīng)用12班級(jí)開(kāi)展“品橋?qū)W語(yǔ)文

16、”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加。1小華搜集了詠南京秦淮河淮清橋的一副對(duì)聯(lián)。他故意將下聯(lián)的幾個(gè)詞的順序抄亂來(lái)考大家。請(qǐng)將你調(diào)整好的下聯(lián)寫(xiě)在下面橫線上。上聯(lián)：都是主人，且領(lǐng)略六朝煙雨下聯(lián)：過(guò)客暫留，莫辜負(fù)風(fēng)光九曲下聯(lián)調(diào)整為： 23月18日，揚(yáng)子晚報(bào)以“么的了？么的了！橋么的了！”為標(biāo)題報(bào)道了南京水西門(mén)高架橋被拆除的新聞。請(qǐng)結(jié)合標(biāo)題中的三個(gè)標(biāo)點(diǎn)，品析標(biāo)題所流露的對(duì)這一事件的情感態(tài)度。（注：“么的了”意為“沒(méi)有了”）3請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線上概括漫畫(huà)獨(dú)木橋所反映的社會(huì)現(xiàn)象。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13閱讀下面的文宇，根據(jù)要求作文。生活中，總有些事情出人意料，或與人的意愿相違背，卻常常觸動(dòng)我們的心靈，使人思考，讓人回味，

17、給人啟示請(qǐng)以“可是你沒(méi)有 ”為題，寫(xiě)一篇文章。 要求：請(qǐng)先在題目的橫線上填寫(xiě)一個(gè)合適的詞或短語(yǔ)，使題目完整；文體自選（詩(shī)歌除外），不少于600字；文中不得出現(xiàn)真實(shí)地名、校名和人名。2023學(xué)年模擬測(cè)試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、B【答案解析】測(cè)試卷分析：本題考查句子排序能力。句子排序測(cè)試卷主要考查考生理解句子及運(yùn)用句子組段的能力。對(duì)于句子順序，平時(shí)在閱讀中要注意典型語(yǔ)段句與句之間的關(guān)系，尤其是句子前后之間的銜接；對(duì)于句意理解，要結(jié)合具體的語(yǔ)境理解關(guān)鍵語(yǔ)句的意思。根據(jù)前文應(yīng)是先漲潮后落潮?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。2、C【答案解析】A項(xiàng)，修改

18、正確；B項(xiàng)，修改正確；C項(xiàng)，修改不正確。應(yīng)為：閱讀小說(shuō)時(shí)，我們要注意梳理它跌宕起伏的情節(jié)和體會(huì)豐富細(xì)膩的情感。；D項(xiàng)，修改正確?！敬鸢更c(diǎn)睛】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類(lèi)型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。3、B【答案解析】B.有誤?！坝旰蟠汗S”的意思是比喻新生事物迅速大量地涌現(xiàn)出來(lái)。是褒義詞。與“作品的質(zhì)量讓人堪憂”語(yǔ)意不符。4、C【答案解析】測(cè)試卷分析：A.“諸葛亮”不是史記所描寫(xiě)的人物。B. 范仲淹不是“唐宋八大家”之一。C.正

19、確。D.藤野先生出自魯迅的朝花夕拾。故答案為C。5、誰(shuí)家新燕啄春泥 蜂蝶紛紛過(guò)墻去 病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 山河破碎風(fēng)飄絮 無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意 【答案解析】這是考查學(xué)生默寫(xiě)古詩(shī)文的能力。此類(lèi)題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字?！把唷薄白摹薄靶酢薄瓣@”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。6、出入之處：圖二、圖三與名著不符。圖二表明森林劃為國(guó)家公園，不允許慮待動(dòng)物，而水滸傳中沒(méi)有。圖三因?yàn)槲渌蓺⒒⑹芰P，而名著中武松打虎后受到了當(dāng)

20、地百姓的稱(chēng)贊，成為聲震八方的打虎英雄，縣官還讓他在衙門(mén)里做了一名都頭。評(píng)價(jià)示例：我覺(jué)得戲說(shuō)名著將當(dāng)代的時(shí)尚元素植入名著，重新演繹名著情節(jié)，充滿詼諧幽默的氣息，避免了枯燥乏味，有一定的創(chuàng)新性，拉近了讀者與名著的距離。【答案解析】考查對(duì)圖表內(nèi)容和名著內(nèi)容的理解分析?！皯蛘f(shuō)武松”中“的戲”帶有調(diào)侃的味道，是對(duì)原著內(nèi)容的曲解，如水滸傳中并沒(méi)有設(shè)計(jì)武松虐待動(dòng)物的內(nèi)容。與圖二內(nèi)容不符。武松打虎之后，從百姓到縣官，都為他喝彩，廣泛宣揚(yáng)，他成為街頭巷尾議論的人物。圖三是武松殺虎受罰，與原著內(nèi)容不符。評(píng)價(jià)如，我覺(jué)得戲說(shuō)名著篡改名著情節(jié)，扭曲人物形象，破壞名著結(jié)構(gòu)，消解名著原有的意義，是對(duì)經(jīng)典的褻瀆，容易誤導(dǎo)青少

21、年。二、閱讀7、謙稱(chēng)：C E 敬稱(chēng)：B D 【答案解析】考查文學(xué)常識(shí)。要求找出下列句子中的謙稱(chēng)和敬稱(chēng)。（1）潑猴：調(diào)皮的猴子。蔑稱(chēng)。（2）“公”：舊時(shí)對(duì)男性的長(zhǎng)者或老人的尊稱(chēng)，是古代常見(jiàn)的敬辭。（3）晚生：謙辭，舊時(shí)文人在前輩面前的謙稱(chēng)。（4）賢弟：古時(shí)人們對(duì)與自己熟識(shí)的朋友或者結(jié)拜兄弟的尊稱(chēng)。（5）小人：謙稱(chēng)自己，指地位低。（6）環(huán)眼賊：大眼睛的賊，“賊”是那個(gè)時(shí)代對(duì)人的罵稱(chēng)。屬于蔑稱(chēng)。所以謙稱(chēng)選CE；敬稱(chēng)選BD。8、1(1)大敗(2)已經(jīng)(3)生病(4)多次2(1)頭通鼓（第一次擊鼓）能振作士兵們的勇氣,二通鼓（第二次擊鼓）時(shí)勇氣減弱,到三鼓（第三次擊鼓）時(shí)勇氣（已經(jīng)）枯竭了。(2)正趕上

22、上元節(jié),(他)下令(軍中)大張燈火。3曹劌第一次抓住彼竭我盈的士氣,第二次抓轍亂旗靡的戰(zhàn)況,最終以弱勝?gòu)?qiáng)；狄青在上元節(jié)布下迷陣,聲稱(chēng)要在軍中大宴將領(lǐng)三夜,但卻在第二夜宴會(huì)中途突然退席暗地率領(lǐng)軍隊(duì)偷襲昆侖關(guān)。（意思對(duì)即可）【答案解析】1理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！皵】?jī)”，大??；“疾”，生??；“數(shù)”，多次，屢次。2要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）

23、、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“再”第二次；“竭”，枯竭；“值”，正趕上；“令”，下令。3要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。甲文結(jié)合“一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之；吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！狈治觯翰軇サ谝淮巫プ”私呶矣氖繗?第二次抓轍亂旗靡的戰(zhàn)況,最終以弱勝?gòu)?qiáng)；乙文結(jié)合“首夜燕將佐，次夜燕從軍官，三夜饗軍校，首夜樂(lè)飲徹曉。次夜二鼓時(shí)，青忽稱(chēng)疾，暫起如內(nèi)。久之，使人諭孫元規(guī)，令暫主席行酒，少服藥乃出”分析：狄青在上元節(jié)布下迷陣,聲稱(chēng)要在軍中大宴將領(lǐng)三夜,但卻在第二夜宴會(huì)中途突然退席暗地率領(lǐng)軍隊(duì)偷襲昆侖關(guān)。【答案點(diǎn)睛

24、】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲文）魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車(chē)，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“還不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車(chē)馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！闭f(shuō)完就下了戰(zhàn)車(chē)，察看齊軍車(chē)輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車(chē)，扶著車(chē)前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這

25、才說(shuō)：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車(chē)輪的痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！保ㄒ椅模┑仪鄵?dān)任樞密副使，宣撫廣南西路。當(dāng)時(shí)儂智高據(jù)守昆侖關(guān)。狄青到了賓州，正趕上上元節(jié)，(他)下令(軍中)大張燈火，第一夜宴請(qǐng)軍中將領(lǐng)。第二夜宴請(qǐng)隨從軍官，第三次犒勞軍校。第一夜飲宴奏樂(lè)通宵達(dá)旦。第二夜

26、二鼓時(shí)分，狄青忽然說(shuō)(自己)生病了，即刻起來(lái)進(jìn)入帳中。過(guò)了很久，(狄青)派人告訴孫元規(guī)，要他暫時(shí)主持宴席敬酒，(自己)稍微服點(diǎn)藥就出來(lái)，并多次派人向座上賓客勸酒。到了拂曉，將校們都不敢擅自退席，忽然有人飛馬前來(lái)報(bào)告說(shuō)：“當(dāng)天晚上三鼓(時(shí)分)，狄青已經(jīng)奪取昆侖(關(guān))了。”9、1C2人 之 為 學(xué)/ 不 日 進(jìn) 則 日 退/獨(dú) 學(xué) 無(wú) 友/ 則 孤 陋 而 難 成。3“為學(xué)”不進(jìn)則退；要認(rèn)真鉆研，獨(dú)立思考；要出門(mén)與人交流學(xué)習(xí)（或：要開(kāi)闊眼界；做學(xué)問(wèn)要與人研討交流；要有能在一起研討交流的志同道合者）?！敬鸢附馕觥?測(cè)試卷分析：C項(xiàng)句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同。都是“門(mén)”之意。A前者名詞“地方”，后者動(dòng)詞“

27、縱橫、土地方圓”。B前者“能、可以”，后者“大約”。D前者“即使”，后者“雖然”。點(diǎn)睛：一詞多義。文言詞語(yǔ)的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)普遍。有些詞所包含的意義不止一個(gè)，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中能表示不同的意思，這樣的現(xiàn)象叫一詞多義。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。2測(cè)試卷分析：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正

28、確答案：人之為學(xué)/不日進(jìn)則日退/獨(dú)學(xué)無(wú)友/則孤陋而難成。譯為：人做學(xué)問(wèn)，如果不是天天進(jìn)步，那就是在天天退步。如果沒(méi)有學(xué)伴，見(jiàn)解就會(huì)片面淺顯，難以學(xué)成。3測(cè)試卷分析：要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語(yǔ)句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)。然后由這個(gè)觀點(diǎn)生發(fā)出去，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活和自己的實(shí)際，確定一個(gè)論點(diǎn)后進(jìn)行論述。啟發(fā)可從“為學(xué)”不進(jìn)則退的角度，從認(rèn)真鉆研和獨(dú)立思考的角度，從做學(xué)問(wèn)要與人研討交流等角度作答即可。譯文：人做學(xué)問(wèn)，如果不是天天進(jìn)步，那就是在天天退步。如果沒(méi)有學(xué)伴，見(jiàn)解就會(huì)片面淺顯，難以學(xué)成。在一

29、個(gè)環(huán)境里待久了，會(huì)染上某些習(xí)氣而自己沒(méi)有察覺(jué)。如果不幸處于窮鄉(xiāng)僻壤，沒(méi)有坐馬車(chē)的盤(pán)纏，也仍要廣泛的獵取學(xué)問(wèn)并詳細(xì)考究。要（將自己的思想）與古人的思想相合，以便知道學(xué)問(wèn)的正確與否，這樣一來(lái)，（才）差不多能掌握學(xué)問(wèn)的十分之五六。如果又不岀門(mén)去，又不去讀書(shū)，則是如面壁（不問(wèn)世事）一般，對(duì)學(xué)問(wèn)一無(wú)所知，即使是有子羔、原憲那樣的賢能，對(duì)國(guó)家還是沒(méi)有用處的?？鬃诱f(shuō)：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了?！?連孔子這樣的圣人，也仍須努力地學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的人難道不該以此勉勵(lì)自己?jiǎn)幔?0、1 D 2 一本規(guī)范漢字語(yǔ)言的雜志。 3 A 【答案解析】1A. “惠存”是請(qǐng)別人好好

30、保存自己的東西的意思。是敬辭?！百?zèng)給乙同學(xué)惠存”語(yǔ)意重復(fù)，“惠存”已經(jīng)有“贈(zèng)”的意思。使用錯(cuò)誤；B. 賜教，是敬詞，表示請(qǐng)求對(duì)方給予指教。使用不正確；C. 舍妹，是謙辭，用于對(duì)別人稱(chēng)自己家的妹妹。使用錯(cuò)誤；D. “先人”專(zhuān)指已故的父親。使用正確，故選D。2根據(jù)材料內(nèi)容“咬文嚼字雜志公布的2018年、2017年、2012年“十大語(yǔ)文差錯(cuò)”里有這樣幾條”“ 社交用語(yǔ)中的用詞錯(cuò)誤”“ 不得體的禮貌用語(yǔ)”“ 稱(chēng)呼語(yǔ)用錯(cuò)”分析，咬文嚼字是一本規(guī)范漢字語(yǔ)言的雜志。3本題考查字形辨析。A項(xiàng)有誤，應(yīng)是：川流不息。11、1C2 從現(xiàn)實(shí)出發(fā)引出中國(guó)建筑不如西方建筑的話題，并當(dāng)即予以否定 得出在中國(guó)建筑上我們要有自

31、信的看法（觀點(diǎn)） 3中西建筑在形式和材質(zhì)上（審美偏好）的不同；中西建筑在文化體系中的地位不同；宗教信仰的不同對(duì)中西建筑的影響。4中國(guó)建筑規(guī)模不追求奢華；中國(guó)建筑以現(xiàn)世為重?！敬鸢附馕觥?A項(xiàng)“且都被歲月剝?nèi)チ斯獠省迸c原文不符。第段原文是：保存下來(lái)的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠剩袔追帧巴晾锿翚狻?，而新建筑美則美矣，卻看不出中國(guó)傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。B項(xiàng)“所以木質(zhì)建筑顯得簡(jiǎn)樸、易朽、扁平”與原文不符。第段原文是：乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料

32、開(kāi)采加工的器具也更先進(jìn)。第段原文是：歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過(guò)疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。2本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。文章第段“然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾”首先從現(xiàn)實(shí)出發(fā)引出中國(guó)建筑不如西方建筑的話題，并當(dāng)即予以否定；接著第段“中西古建筑最顯著的對(duì)比，以材料上的土木和磚石為例”將中西方建筑進(jìn)行對(duì)比，分析它們的差異；最后一段得出看法：中國(guó)建筑就應(yīng)

33、該“長(zhǎng)一張中國(guó)臉”，我們要有這樣的自信！ 據(jù)此整理作答。3本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。仔細(xì)閱讀，本文段中“中西古建筑最顯著的對(duì)比，以材料上的土木和磚石為例”“形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇?！?可知：中西建筑在形式和材質(zhì)上（審美偏好）的不同；“中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同?！薄翱v觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要”由此概括整理作答。4本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。仔細(xì)閱讀兩段，由重要語(yǔ)句“在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。更抑制了對(duì)建筑規(guī)模的奢華追求?！薄袄习傩兆非蟮氖乾F(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重?！备爬ㄗ鞔鸺纯?。三、應(yīng)用12、1暫留過(guò)客，莫辜負(fù)九曲風(fēng)光。2流露出對(duì)拆橋一事的驚訝、惋惜（或：無(wú)奈）。（意近即可）3名校招生，競(jìng)爭(zhēng)激烈，家長(zhǎng)望子成龍，互不相讓?zhuān)瑺?zhēng)走名校這道“獨(dú)木橋”。【答案解析】1【橋聯(lián)】了解對(duì)聯(lián)常識(shí)，明確對(duì)聯(lián)特點(diǎn)要求，如字?jǐn)?shù)相等、詞性相對(duì)、結(jié)構(gòu)相應(yīng)、節(jié)奏相合、平仄相協(xié)、內(nèi)容相關(guān)等要素。2【橋事】能從驚訝和惋惜角度理解回答即可3【橋畫(huà)】讀圖漫話題，從信息說(shuō)明、寓意評(píng)說(shuō)、設(shè)計(jì)開(kāi)放三個(gè)角度來(lái)考查，學(xué)生根據(jù)題型設(shè)計(jì)合理即可。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、例文可是你沒(méi)有屈服苦難讓很多人屈服，可是，我心中