杜甫《望岳》原文賞析及譯文注釋

1、杜甫望岳原文賞析及譯文注釋1、作品介紹：的作者是，被選入全的第216卷第5首。該詩通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情，表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。這首詩的四句分別宋四個(gè)角度望泰山，第一句：遠(yuǎn)望，第二句：近望，第三句：細(xì)望，第四句：俯視。名句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”就是出自望岳這首詩。杜甫共寫了三首望岳，下面把三首詩一并提供給大家欣賞。2、原文：望岳(東岳泰山）作者：唐杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

2、望岳（西岳華山）西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問真源。望岳（南岳衡山）南岳配朱鳥，秩禮自百王。歘（x)吸領(lǐng)地靈 ，鴻洞半炎方。邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今則亡。洎吾隘世網(wǎng)， 行邁越瀟湘。渴日絕壁出，漾舟清光旁。祝融五峯尊，峯峯次低昴。紫蓋獨(dú)不朝， 爭(zhēng)長(zhǎng)嶫相望。恭聞魏夫人，羣仙夾翱翔。有時(shí)五峯氣，散風(fēng)如飛霜。牽迫限修途，未暇杖崇岡。歸來覬命駕，沐浴休玉堂。三嘆問府主， 曷以贊我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。3、望岳注釋：1）岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山；北岳：恒山；南岳

3、：衡山；中岳：嵩山。2）岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對(duì)泰山的尊稱。3）夫：讀“f”。發(fā)音詞，無實(shí)在意義，強(qiáng)調(diào)疑問語氣。4）夫如何：怎么樣。5）齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南，即山東地區(qū)。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名,故后世以齊魯大地代稱山東地區(qū)。6）青：指蒼翠的山色。7）未了：不盡，不斷。8）青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。9）造化：這里指大自然。10）鐘：聚集。11）神秀：天地之靈氣。12）陰陽：陰指山之北，陽指山之南。13）割：分?？鋸?/p>

4、的說法。此句是說泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。14）昏曉：黃昏和早晨。15）蕩胸：滌蕩胸襟。16）曾：通“層”（見人教版語文八上）17）決眥（z）：眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥入山所致。18）決：裂開。19）入：收入眼底，即看到。20）會(huì)當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，終當(dāng)，定要。21）凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。22）?。盒稳菰~的意動(dòng)用法，意思為“以為小，認(rèn)為小”。4、翻譯：泰山啊，你究竟有多么宏偉壯麗！你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯大地。大自然給你的偏愛，使你集中了瑰麗和神奇，你挺拔的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩漾，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我

5、總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無余。5、賞析:杜甫望岳詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。736年（開元二十四年），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。該詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是已存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。這首詩是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿了詩人青年時(shí)的浪漫豪情。全詩沒有一個(gè)“望”字，但緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃的朝氣。首句“岱宗夫如何？”

6、寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗?！胺蛉绾巍保褪堑降自趺礃幽?？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”?！褒R魯青未了”，是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地說泰山高，也不是像謝靈運(yùn)泰山吟那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，這一句描寫出地理特點(diǎn)，寫其他山岳時(shí)不能

7、挪用。明代莫如忠登東郡望岳樓詩說：“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認(rèn)為無人能繼?！霸旎娚裥悖庩柛罨钑浴眱删?，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳?！扮姟弊郑瑢⒋笞匀粚懙糜星?。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個(gè)普通字，但用在這里，一個(gè)“割”字寫出了高大的泰山，將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成?！笆幮厣鷮釉?，決眥入歸鳥

8、”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂?！皻w鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩人還在望。其中蘊(yùn)藏著詩人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，不僅寫出了泰山的雄偉，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄，引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。“會(huì)當(dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。如春思賦：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如孫光憲北夢(mèng)瑣言：“他日會(huì)殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦！”（奉送嚴(yán)公入朝）如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩

9、人不怕困難，敢于攀絕頂。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。清代浦起龍認(rèn)為杜詩“當(dāng)以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。”（讀杜心解）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。該詩被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。全文沒有“望”，卻句句寫“望”?？臻g由遠(yuǎn)而近，首聯(lián)遠(yuǎn)望，頷聯(lián)近望，頸聯(lián)凝望，尾聯(lián)俯望。詠華山一首，作者所寫的華山亦同樣雄偉。不過，與年青時(shí)代一首相比，這無疑是一首失意之作。自天寶亂來，作者飽歷憂患方得重返朝廷，而今因宰相

10、房琯敗績(jī)喪師于陳濤斜被罰，抗疏救之而獲罪被貶。作者人至中年，除了官拜左拾遺一年境遇較佳，一直極備艱辛。因此，詩中亦有流露出失意徬徨之感。作者發(fā)端西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫即寫華山崇高。作者雖然極欲登山，但安得仙人九節(jié)杖一句安得二字詰問，已表明了作者之愿難以實(shí)現(xiàn)。這好比作者欲要報(bào)國(guó)，卻總是報(bào)國(guó)無門，無可奈何的心情。車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門兩句寫作者仰望之馀，預(yù)計(jì)攀登之路。不過這始終并未實(shí)行，只是作者在望岳時(shí)的盤算，藉以自我安慰而已。情況一如作者縱有一腔抱負(fù)理想，卻只能空自盤算，無法行之于世。最后，本詩以稍待西風(fēng)涼冷后，高尋白帝問真源。作結(jié)，作者宦途的坎坷更是可見?，F(xiàn)實(shí)環(huán)境的不順，使得作

11、者產(chǎn)生了厭倦宦途之情，期望于熱鬧中尋得涼冷以自療創(chuàng)痛。以華山之頂比白帝之居，更表現(xiàn)了作者自感理想無可實(shí)現(xiàn)的失意徬徨。詠衡山的望岳寫于作者晚暮之年，首尾抒發(fā)議論，中間寫景敘事。南岳配朱鳥，秩禮自百王。欻吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方幾句寫歷代帝王皆設(shè)職官崇禮衡山。在德非馨香句，寓有諷喻之意，以微婉之詞道出，勸勉君主要以德治國(guó)。九、十兩句，作者敘自己因世亂所驅(qū)投奔南國(guó)，所以有望岳的機(jī)會(huì)。接下來自渴日絕壁出至散風(fēng)如飛霜寫衡山景色，乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作結(jié)，呼應(yīng)起筆秩禮。而曷以贊我皇一句，杜甫愛國(guó)之心，強(qiáng)烈地洋溢于字里行間。這首望岳通篇皆流露著作者忠君愛國(guó)的情懷，即使飄泊江湖，仍是關(guān)心朝政，無日或忘。

12、由于三首詩的寄意不同，所形成的風(fēng)格亦不一致。詠泰山的望岳表現(xiàn)的是一種積極用世的思想，因此詩句如岱宗夫如何？齊魯青未了都予人雄奇壯闊的感覺，全詩形成了遒勁峻潔、氣魄雄放的風(fēng)格。詠華山一首流露作者宦途失意，報(bào)國(guó)無門之情，但篇中并無一字明言之，我們只是從安得仙人九節(jié)杖、高尋白帝問真源得知，此詩因而顯得委婉曲折，沉郁頓挫。詠衡山一首則因書于晚年，即或是有所諷喻，都不過是在德非馨香澹澹數(shù)語。所寫景色如渴日絕壁出，漾舟清光旁更有靈光飄淼之感。全詩表現(xiàn)出一種典贍雍容、厚重忠忱的感覺。由此看來，三首望岳旨趣、風(fēng)格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三個(gè)時(shí)期的心態(tài)。詠泰山的望岳正代表杜甫青年時(shí)期光芒四射，積

13、極進(jìn)取的人生；詠華山一首正代表杜甫中年時(shí)期失徨，動(dòng)極思靜的人生；詠衡山的望岳可代表杜甫晚年時(shí)期內(nèi)斂安命，與人為善的人生。從中可稍得杜甫思想轉(zhuǎn)變的軌跡。不過，無論他的心態(tài)如何改變，有一點(diǎn)始終是相同的，那就是他的忠君愛國(guó)之心了。青年時(shí)杜甫想要為國(guó)出力，中年時(shí)他雖不得意，卻仍有報(bào)國(guó)之思，晚年時(shí)他念茲在茲仍是君主與朝政。望岳是中國(guó)古代中吟誦率較高的一首詩。大約在開元二十八年(740)，杜甫二十九歲時(shí)，到兗州探望父親后由齊入魯，途經(jīng)泰山，寫下了這首詩。這是詩人僅存少數(shù)的早年作品之一。人們?cè)谄纷x此詩時(shí)，除了感受到泰山之雄偉外，恐怕更多的是被詩中那種“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的胸懷所激動(dòng)、感染，因?yàn)檫@既是盛

14、唐的時(shí)代精神的概括，又給人們留下很深的啟示。思想感情：表達(dá)了作者不怕困難勇于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。6、講解題解唐玄宗開元二十四年（736），二十五歲的杜甫赴長(zhǎng)安參加貢舉考試，結(jié)果落榜，于是就在齊趙一帶（今河南、河北、山東等地）四處漫游，望岳大約就寫于這一年。岳：山高謂之岳，這里特指東岳泰山，在今山東泰安市北。青年杜甫以這首詩熱情贊美了泰山的雄偉氣象，同時(shí)表現(xiàn)了自己的凌云壯志。泰山名氣很大，文化內(nèi)涵很深，歷代文人墨客多慕名到此登臨游覽，留下了眾多賦詩題詞。但自從杜甫望岳詩面世后，一提起泰山，大家首先想到的，往往就是這篇名作。如今，泰山上的望岳詩石刻共有四處，摘其詩句者更有多處，此詩的知

15、名度可見一斑。杜甫一生寫過三首望岳。雖然題目一樣，但是描寫對(duì)象、背景、旨趣、體裁、風(fēng)格均各有不同。三首詩分別寫于杜甫二十五歲、四十七歲和五十八歲，把它們并讀比較，可從中略窺杜甫青年、中年、暮年不同的際遇和胸懷。詠泰山的望岳正代表杜甫青年時(shí)期光芒四射，積極進(jìn)取的人生；詠華山的望岳正代表杜甫中年時(shí)期失意彷徨，動(dòng)極思靜的人生；詠衡山的望岳可代表杜甫晚年時(shí)期內(nèi)斂安命，與人為善的人生。句解1）岱宗夫如何？齊魯青未了。泰山究竟如何？走遍齊魯大地，只見一片青綠蒼翠，一望無際?！搬贰保┥絼e名，舊謂泰山居五岳之首，為諸山所宗，故稱岱宗。“齊魯”，原是春秋時(shí)兩個(gè)國(guó)名，在今山東省境內(nèi)；齊國(guó)在泰山之北，魯國(guó)在泰山之

16、南，后以“齊魯”作為這一地區(qū)的代稱。因?yàn)槭沁h(yuǎn)望，詩人看不到太多的細(xì)節(jié)，只見到一片青綠蒼翠，望不到邊，故說“未了”。它生動(dòng)地展現(xiàn)了泰山山脈連綿不斷的形象，同時(shí)也有看不盡、道不完的意思。起始兩句以設(shè)問提起，既包含著醞釀已久的神往之情，更寫出遠(yuǎn)泰山雄拔于齊魯大地的英姿，可謂意出高遠(yuǎn)。清代沈德潛唐詩別裁集評(píng)論這后五個(gè)字時(shí)說“已盡泰山”，施補(bǔ)華峴傭說詩說，這五個(gè)字“囊括數(shù)千里，可謂雄闊”。2）造化鐘神秀，陰陽割昏曉。大自然似乎對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峰，把泰山南北分割成一邊亮，一邊暗，就好像一邊是黃昏，一邊是晨曉。“鐘”，聚集或集中之意?！瓣庩枴?，山北背日為陰，山南向日為陽。“

17、割”字用在這里，恰當(dāng)?shù)孛枥L了泰山的高峻奇險(xiǎn)。清代仇兆鰲杜詩詳注說：“岱宗如何，意中遙想之詞，自齊至魯，其青未了，言岳之高遠(yuǎn)，拔地而起，神秀之所特鐘，矗天而峙，昏曉于此判割，二語奇峭?！边@兩句詩已經(jīng)體現(xiàn)出杜甫造語煉字精雕細(xì)刻、語不驚人誓不休的特點(diǎn)。3）蕩胸生層云，決眥入歸鳥。細(xì)望泰山，山間云氣生發(fā)，層層疊疊，令人心胸激蕩起伏。詩人睜大了眼睛，極盡舒展目力，追羨那飛入山間的.歸鳥。劉勰謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保娙四慷锰┥降膲衙蓝閼褲M腔。前一句顯出詩人襟懷的浩蕩，后一句顯出眼界的空闊。“決眥”，裂開眼角，形容極目遠(yuǎn)望的樣子。詩人之所以如此，是山高鳥小，遠(yuǎn)望所致？還是詩人的神思隨那鳥兒

18、一起飛翔？這兩句在寫景之中，有詩人的不盡之意及神往之情。4）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。由望山而聯(lián)想到登山。由久慕其名，到遠(yuǎn)望近觀，再到?jīng)Q意登山，全詩雖無一個(gè)“望”字，但詩人分明不僅是用眼在望，更是用心在“望”。他想象總有一天，一定會(huì)登上泰山絕頂，放眼四望，腳下群山是那樣的渺??！孟子盡心上稱“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，杜甫大概此時(shí)也是這樣的心境吧。結(jié)句不但令全詩有含蓄不盡之味，更可看成是杜甫的自我期許，展示了一個(gè)青年詩人的雄心和氣概。評(píng)解這是一首酷似五律的五言古體詩，盡管全詩為五言八句四十字，且中間兩聯(lián)對(duì)仗，但句中平仄聲調(diào)未按規(guī)定順序演排，各句之間也不粘綴，所以歷代選本都?xì)w入“五言古詩”

19、。這首詩的結(jié)構(gòu)，清代仇兆鰲杜詩詳注卷一分析得極好：“詩用四層寫意。首聯(lián)遠(yuǎn)望之色，次聯(lián)近望之勢(shì)，三聯(lián)細(xì)望之景，末聯(lián)極望之情。上六實(shí)敘，下二虛摹?！北驹娝鶎懙碾m是泰山，卻也是作者借歌頌泰山之雄偉，兼寫自己的胸懷，表現(xiàn)了一種積極用世的思想，眼下雖然未得志，但作者自信終能有所成就，攀越頂峰，全詩風(fēng)格遒勁峻潔，氣魄雄放，不愧是懷有大志者的詩作，所以唐宋詩醇卷xx價(jià)說：“四十字氣勢(shì)，欲與岱岳爭(zhēng)雄?！泵鞔缰业菛|郡望岳樓詩則感嘆：“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩誰繼杜陵人？”原載：杜甫詩精品賞讀整體把握這首詩是杜甫的早期作品。唐玄宗開元二十四年（736），年輕的詩人離開了長(zhǎng)安，到兗州（今屬山東省）去省親其父杜閑當(dāng)時(shí)

20、任兗州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩就是這期間寫的。詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。全詩可分兩大層，都是切著“望”字寫的。 前兩聯(lián)為第一大層，著力寫泰山的整體形象。“岱宗夫如何？齊魯青未了”寫遠(yuǎn)望所見。泰山位于古代齊、魯兩國(guó)之間，其北為齊，其南為魯，齊、魯之“青”，是泰山掩映的結(jié)果?！拔戳恕?，綿綿不盡之意。這里，詩人想說的是，你想知道泰山是個(gè)什么樣子嗎？請(qǐng)看，它那蒼翠的山色掩映著遼闊無邊的齊魯大平原。這是借齊魯兩地來烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象?！霸旎娚裥?，陰陽割昏曉”

21、，這是近望所見。上句寫泰山的秀美，用的是虛筆。為什么要用虛筆？因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如只寫造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，這是詩人的強(qiáng)烈感受，是泰山的秀美在詩人心靈上的折光反映。下句寫泰山的高大，這是實(shí)寫?！瓣庩枴狈种干降哪?、北兩面，山南先得日光，故易曉；山北日光不到，在曉猶昏?！案睢弊譄挼脴O好，從山的北面來看，那照臨下土的陽光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。 后兩聯(lián)為第二大層，也寫了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩人的感受?！笆幮厣?，決眥入歸鳥”，寫的是實(shí)景，乃細(xì)望所見。泰山極高，白日里可以望見山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時(shí)可以望見歸巢的鳥兒漸漸隱入山

22、谷之中。詩人抓住這兩個(gè)景物細(xì)節(jié)表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊，然后順理成章地寫出了他心底的愿望：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在這里卻有深刻的含義：它不止是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言。詩人早年就“竊比稷與契”（自京赴奉先縣詠懷五百字），常以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻）自任，沒有這樣的情懷，是寫不出如此動(dòng)人的詩句的。 這首詩雖是八句四聯(lián)，中間兩聯(lián)又都是對(duì)仗，但它不是律詩而是古體詩，它不僅講究平仄，而且押的是仄聲韻。問題研究杜甫曾到過泰山之巔，但沒有為此寫詩。這是三十年后他在又上后園山腳這首詩里提到的：“昔我

23、游山東，憶戲東岳陽。窮秋立日觀，矯首望八荒?！薄叭沼^”即日觀峰，位于泰山之巔的東南方，是游人觀日出的最佳處。以杜甫的才情，既已在此“矯首望八荒”，再寫幾首決非難事，可他為什么不寫呢？我們無妨做點(diǎn)推測(cè)用后人的眼光來看，這大概是因?yàn)橥酪皇滓呀?jīng)寫盡了泰山的形神，充分展示了詩人胸中才情，確實(shí)不需要再寫了。我們讀這首詩，在領(lǐng)略泰山的高遠(yuǎn)幽深、神奇秀麗的同時(shí)，也仿佛看到了詩人那卓然獨(dú)立的形象；特別是讀到它的末聯(lián)，更使人浮想聯(lián)翩，仿佛跟詩人一道神游于泰山的絕頂之上，進(jìn)一步感受到泰山的俯瞰群山的氣概，對(duì)詩人青年時(shí)代兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)也就洞若觀火了。正因?yàn)橛腥绱松钸h(yuǎn)的意境，這首詩歷來被譽(yù)為詠泰山的絕唱。7、作者介紹：杜甫（712770