關(guān)于入殮師觀后感的

1、關(guān)于入殮師觀后感的除了宮崎峻的動畫片,我很少看日本的影片,相比它的 慢節(jié)奏,我更情愿感受好萊塢大片的跌宕起伏和驚心動魄；但是這部去年奪得奧斯卡正確外語片的入殮師卻轉(zhuǎn)變了我固有的觀念！這是一部關(guān)于如何敬重生命和死亡的電影；主人公小林大悟原是東京一家樂團的大提琴演奏家,想要成就一番事業(yè) 的他,在經(jīng)受了 4 個月的管弦樂演奏后,得到的卻是“ 樂團 解散” 的噩耗與購買樂器的高額債務(wù)；迫不得已,大悟與妻子美香回到了家鄉(xiāng),過起了清貧的日子；不久,在一就有著“ 年齡不限,高薪保,按實際勞動時間計費,旅行助理,NK代理商” 等字眼的廣告的誤導(dǎo)下,不明真相的他成為了特地 把死者送往安樂土的入殮師；從扮死者拍入

2、殮指南DV 開頭,到第一次近距離接觸死者一個去世兩周已經(jīng)腐爛的獨居老太太；他的生活從人 生頂端跌入凄慘低谷,每天帶著疲乏的身軀回到家中的他,哪怕觀察飯桌上妻子煮熟的肉也會想吐；更由于對美香難以 啟齒,最初的他只能獨悠閑痛楚中掙扎 但漸漸地,在性 情奇怪、工作仔細的社長佐佐木的指導(dǎo)下,他漸漸喜愛上了 這份特別的工作,明白了其實每一個生命都是有其特殊價值的；這樣的“ 死亡儀式”,能夠滿意死者生前的心愿,也緩沖了生者對死者離去的哀思,并為死者的家人留下最終一眼的“ 漂亮” 記憶這,就是這份工作真正的意義所在；這是一部有著積極向上意義的電影,盡管沒有談到宗教,可同樣讓人感覺有宗教一樣的平和與神圣；看著

3、入殮師帶著 莊重又安靜的表情,嚴格地根據(jù)特定的程序,真誠地給死者 洗浴,穿衣,化妝,讓人感到：死亡并不行怕那不是歸 去,而是啟程；或許,入殮工作對于死者毫無意義,只是給 生者將難以言出的情感釋放出來的唯獨機會；既然人們都覺 得生如夏花一般絢爛,那死也理應(yīng)像秋葉一樣靜美；所以,入殮儀式就是生者向死者表達的最終又最重的敬意,入殮師 也正是由于明白這一切,才總是能以其對死者的敬重在最終 一刻贏得人們的敬重與對這個行業(yè)的改觀；整部影片的色調(diào)淡雅,愁悶,沉靜,內(nèi)斂淺黃的草,銀灰的樹林,潺潺的流水,茫茫的雪山,帶著典型的日本式 的審美將情節(jié)和對白時而繁重、使人熱淚盈眶；時而又輕松 幽默、令人忍俊不禁襯托地

4、淋漓盡致；在絕大多數(shù)電影中,死亡經(jīng)常被表現(xiàn)為血腥和暴力的結(jié)果,只有這部片子,才能 讓人在仔細地摸索、感受死亡之余,仍能從中得到生活的激 勵及對生命的敬畏,這是來自內(nèi)心深處的感動,而不僅僅是 悲愴和痛楚；“ 使 最終,我想引用片中的一句意味深長的話作為結(jié)尾：已經(jīng)冰冷的遺體復(fù)生,授予其永恒之美；那是精確的,冷靜 的,一種至高無上的愛；在最終的時候送別故交,安靜地,那一舉一動都是如此的美麗 ”；從音樂師到入殮師,在他身上是偶然,也是必定,好像 一開頭他就是為了入殮師這個職業(yè)而存在的,盡管他深深的 愛著大提琴,盡管他是迫于生活的壓力才不得不接受這個職 業(yè),但是有什么關(guān)系呢？一切都是定數(shù),生、老、病、死

5、,愛、恨、情、仇,生命就像一條動聽的悄悄的河流,該來的 怎么都躲不掉；故事以華麗的交響樂團演奏為開頭,導(dǎo)演好像有意將音 樂家和入殮師這樣的職業(yè)支配在一起,在世人眼中,前者多 么的名貴,而后者多么的粗鄙；眾人皆醉我獨醒,當(dāng)他被全 世界的人都不懂得時,他依舊故我,只因他看到了生命的重 量,讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生氣,給他永恒的漂亮；這要 有冷靜,精確,而且要懷著溫順的情感,在分別的時刻,送 別故交；安靜,全部的舉動都如此漂亮,這就是他的價值所 在；他是入殮師,但是離開了東京舞臺的他,更加成為了一 個“ 音樂師”,音樂夢雖逝去,但是他有了對生命的敬重；他,在田間演奏,在河堤上演奏,在自然間演奏 ；他

6、,遇見了各種死亡,猝死的,自殺的,自然死亡的 在生與 死之間,他開頭摸索人生和死亡的意義,人活著一趟,死是 一個人最終的歸宿；而入殮師的圣神所在讓死者保有最 后的尊嚴,以最漂亮的形象踏上另外一段旅程；世俗的心,永久有著高低貴賤的這樣的勢力；入殮師這 個職業(yè)是不被人懂得的,伴侶的疏離,妻子的離開,他好像 被世界拋棄了,而他也心生動搖；他要離開！可是最終他理 解了社長,一句“ 好吃的讓人犯難” 留下了他,的確,河豚 這樣劇毒與美味并存的食材與我們失望而美好的生活確有 相像之處好吃的讓人犯難；妻子的歸來好像預(yù)示著大悟的努力得到了承認,其實有 什么關(guān)系呢？哪怕全世界都不懂得了,只要自己深愛的人肯 懂得

7、你,陪伴你,一生便已足矣；在影片中,他的妻子第一 次看到了他為澡堂的阿婆入殮,或許是他專心的眼神感動了 她,或許是他的真誠的態(tài)度感動了她,總之,他被認可了！當(dāng)他們一起送走故交的時候,或許大家的心理都明白了,死 亡或許不過是一扇門,死亡并不意味著終止,死亡只是穿過 這道門,走向下一站；見過了這么多的生命終結(jié),明白生命的微小與短暫, 目的決不是輕視生命,而是更加珍愛的活著；其實,人生于自然死后亦回來自然,不過是來感受了一 趟人間的喜怒哀樂生老病死；而人的生命注定是要生生不息 的,這就是生命的價值；其實面對死亡,我們沒有幾人可以 豁達,甚至在我的心里埋藏著很多未知的懼怕；雖然我心里 清晰,每個人都有

8、送人和被送這一天,這是人不變的主題；主人公的名字叫“ 大悟”,真正地悟到“ 不懼怕死亡,大徹而大悟,生活中坦然接受各種真情,才能更好享受著 人生這門藝術(shù),大悟最終是“ 大悟” 了,懂得了愛情,也懂得了 親情；每個人都有一段過去,或許那段過去讓他沒方法去面對,但很多時候已經(jīng)走了的路已經(jīng)不能回頭了 或許他們會 懊悔,或許他們會徹悟,但是在死面前,那些事情仍有什么 重要的呢？原諒和寬恕,原來就是這個世界上最需要士氣的 事情,他懂得了他,也放下了心中的執(zhí)念；看電影時,沒想到會哭；事實是哭了,哭的一塌糊涂,哭的不明所以； 平淡的故事, 不凡的情節(jié), 當(dāng)他坐在草地上,輕輕的拉響大提琴,當(dāng)音樂響起,我看著他

9、,滿臉淚水,守 著此刻的安靜, 突然感受到了白日無法查找的安靜；喜與憂,我們很多時候無法放下；很多事,一旦陶醉,便無法自拔；但在此時,全部都可以靜得沉淀下來,一切消散了；觀看了日本電影入殮師,盡管感到內(nèi)心深處有些壓抑,有些無奈,聯(lián)想到早逝的母親更是感到無比痛心失望,但是,內(nèi)心深處也很震動； 剛看到電影名字時我有些不想看,總預(yù)想可能是悲悲切切的；可是看完后,我除了抑制不住留 下眼淚外,更多的是對人生與死的態(tài)度更加清晰了；人生就是單程車票,看完了今生的風(fēng)景,通過一扇門,進入死亡,又開頭另一程旅行,又有另一番風(fēng)景；電影中把 去世的人稱為往生者,是曾經(jīng)生活過的人的意思嗎？這部電 XX 年正確外語片獎,

10、電影所詮釋的對生死的懂得 影曾獲得震動活著的人；人活著應(yīng)當(dāng)有尊嚴,死時也應(yīng)當(dāng)有尊嚴；我 們每個活著的人都或早或晚進入另一扇門,所以我們對往生 者也要發(fā)自內(nèi)心地敬重,由于我們也期望這樣被對待；每個 人都會有“ 送人” 與“ 被送” 的時候,這是一個關(guān)于“ 人”的最一般不過的主題,可是卻能讓我們感受到友情、親情、愛情、工作尊嚴,讓我們感動；我又聯(lián)想到3 月 12 日發(fā)生在日本的1200 年一遇的大地震中,日本國民的民族素養(yǎng)充分彰顯,讓我佩服；這是否和 這部電影中詮釋出的生死觀高度一樣呢？他們面對大災(zāi)大 難的鎮(zhèn)靜淡然,促我反思；人之生命的意義、人生該如何度 過、應(yīng)當(dāng)以怎樣的態(tài)度對待生與死？可能瞬時我

11、們就會在地 球上消逝,就如此次日本大地震時發(fā)生的海嘯把幾座城市瞬 間變成澤國一樣；日本特別的地理位置注定了這個國家地震頻仍；從板塊 構(gòu)造來看,日本正好處在太平洋板塊和亞歐板塊的交界處,太平洋板塊俯沖到亞歐板塊下方,這種地質(zhì)猛烈變動的地區(qū) 極易發(fā)生地震；誕生在這個國家的人意志應(yīng)當(dāng)很頑強,由于隨時面臨死 亡；消極的人們,每天都是生活在懼怕、無奈、無助中；堅 強的人們,每天坦然面對,淡定過好每一時刻；人生一世,草木一秋,歷經(jīng)人生的春夏秋冬最終化為塵埃；我們生活在很多可能的意外中,我們需要以英勇、 聰明、超然的態(tài)度去對待；有位作家說：人的一生,總體而言是很 悲觀的,由于終歸一死,這是不行控的；所以,我

12、們應(yīng)當(dāng)過 好每一個細節(jié),這是可控的,所以人生又是樂觀的；哪些細 節(jié)是重要的、哪些細節(jié)是可以忽視的,靠我們自己把握；兩節(jié)課看完了日本電影入殮師,這部電影主要敘述了一位入殮師從剛開頭工作始終到成為職業(yè)入殮師的心理 歷程,從這部影片里可以看出很多與心理人類學(xué)有關(guān)的學(xué)問；第一,男主人公入殮師,以及他的妻子和伴侶們,在一 開頭對入殮師這一行業(yè)抱有極端的反感,他們認為這一行業(yè) 經(jīng)常與死人為伴, 工作的性質(zhì)便是接觸死人；根據(jù)世俗觀點,這是晦氣的,骯臟的,低賤的工作；因此男主人公在從事這 項工作之后,他的妻子回了娘家,他的伴侶不再愿意和他打 招呼；但是到后來,由于男主人公的執(zhí)著和努力,人們逐步 發(fā)覺入殮并非是

13、低賤的；由于人死之后并不意味著就變成了 妖魔鬼怪,而是意味著一個人的生命從繁忙不息的工作走向 了淡定平穩(wěn)的休息；所以,在一個人逝去后為他打點打扮是 為了讓他走完生命的最終一個階段,從而使一個人有著完整 的一生,其實這在實質(zhì)上是對一個人的敬重；其次,從影片中可以看出,一個人待人處世的點滴行為 大多是由自己內(nèi)心情感所造成的；一個人從心理上對某一件 事情佩服觀賞,那么表現(xiàn)于外的必定是禮貌敬重的行為舉止,反之就表現(xiàn)出藐視的行為；所以,要想轉(zhuǎn)變自己的行為,或是轉(zhuǎn)變他人對某事的看法,第一就要調(diào)整心理； 而詳細來說,調(diào)整心理也就是調(diào)整世界觀和價值觀,這也就是人性之根；最終,從片中可以發(fā)覺,日本是一個很講禮儀

14、的國度；人們內(nèi)心之間的相互敬重,表之于外便是禮儀,而反過來,禮儀也可以促進人們內(nèi)心生起敬重之心；由于歷史的緣由我 不喜愛日本人；然而入殮師這部電影所表現(xiàn)出的真實的 人性,以及日本民族孕育著的一種精神和文化,讓我感動；對于死亡的懼怕我信任每個人都有；影片入殮師告 訴我們死亡也可以如此的漂亮動人；信任看過影片的人會對 死亡有一個全新的熟悉,期望沒看過的伴侶都能看看這部不 可多得的影片；最終,我想引用片中的一句意味深長的話作 為結(jié)尾：“ 使已經(jīng)冰冷的遺體復(fù)生,授予其永恒之美；那是 精確的,冷靜的,一種至高無上的愛；在最終的時候送別故 人,安靜地,那一舉一動都是如此的美麗 ”不久前我在電視里看到日本電

15、影入殮師 的宣揚廣告,短短幾個畫面就把我給震動了,故而始終在心里惦念著；昨天,主日的下午,我在網(wǎng)上找到入殮師,一個人沉迷在里面,體驗了一次莊重而漂亮的“ 死亡之旅”；因樂團解散,大提琴手小林大悟失業(yè)在家,仍欠下巨額 債務(wù)；為緩解經(jīng)濟壓力,他接受了“ 入殮師” 這樣一份倍受 冷眼的工作；在工作中他逐步擺脫了最初的抵觸和厭惡,慢 慢感受到死亡之旅的莊重漂亮、感受到生命的尊貴、感受到親情的深厚,于是他深深地愛上了這份工作；可是妻子、朋 友、鄰舍對入殮師這種職業(yè)依舊不能放下偏見,在普世歡騰 的圣誕夜,妻子早已因他的工作而離開,留他孤身一人,他 為兩位同事演奏了一曲如泣如訴的大提琴曲,為了神圣 的圣誕夜

16、；不久以后,妻子突然回家告知自己懷有身孕,為 使孩子能夠健康自信地在陽光下成長,她請他舍棄這份工作；這時候,突然傳來鄰家老太逝世的消息；老太的離世成為一 個轉(zhuǎn)折點,妻子和伴侶在送別現(xiàn)場親歷了入殮師送亡人踏上 死亡之旅的莊重和漂亮,他們?yōu)橹疄I,并且拋下曾經(jīng)的偏 見,完全接納了他和他的工作；上述情節(jié)是以入殮師這位“ 生者” 為線的主敘事脈絡(luò),此外仍有一條以“ 死者” 為線的次敘事脈絡(luò),兩條脈絡(luò)在鄰 家老太和小林大悟父親的死亡中合而為一；死者一線差不多 是一個時代的畫面；小林所經(jīng)受的第一位死者是一位孤獨老 者,凄涼地死去,半月以后才被發(fā)覺；其次位死者是一位中 年婦女,女兒讀中學(xué),丈夫好像對她沒有任

17、何情意,然而入 殮師的莊重送別喚醒了他的愛情；仍有期望成為女人的男人,最終以女人的面目離去,那一刻,父親熟悉到,他是自己的 孩子；仍有基督教家庭的小孩,在牧師的祈禱中飛向天父懷 抱；有幸福死去的奶奶,后輩們?nèi)套“葱χ退x去；有 缺乏關(guān)愛和家教、與男友出外飆車而在車禍中喪命的女孩,家人及男友為她的離去而歸咎彼此；有鄰家老太,為了鄰居的緣故盡心盡力地經(jīng)營一家并不盈利的浴池,兒子怪罪她并 與她疏遠,在臨終送別那一刻,死亡的莊重漂亮喚醒了他的 兒子情分,他失聲痛哭；最終是小林大悟的父親；父親在小 林 6 歲時拋家棄子與情人遠走,小林恨他,也想念他,雖然 他并不承認；當(dāng)他聽到父親逝世的消息,他拒絕為

18、父親辦理 喪葬,最終在同事和妻子的規(guī)勸之下,他去了,并且為他做 了臨終送行；起初看到父親的面孔,他只覺生疏,等他發(fā)覺 父親緊緊攥在手里的石頭,那是小林兒時送給父親的,他的 心立刻為之觸動,那一刻,多年的積怨一掃而光,他看到了 一張父親的面孔；死亡在東方傳統(tǒng)文化中是一個神奇的概念,在全部的苦 難中,死亡站在頂點,好像王者一般；東方人對死亡的敬畏來自對死亡的未知,孔子說：“ 未知生,焉知死； ” 儒家避談死亡,只以紛雜的祭奠之禮紀念亡人,卻從來說不清晰這些 禮儀有何意義；日本人對死亡的熟悉也沒有超越不行知的限 度,村上春樹說： “ 死并非生的對立面,而是作為生的一部 分與之永存；”入殮師 說：“ 死亡不是終點,而像一道門,人從這道門進入另一個世界；” 它把死亡看作從今世到彼世的一段旅程,入殮師的工作是送死者啟程,