(名師整理)部編人教版語文八年級下冊第22課《禮記二則》精品習(xí)題課件

1、(名師整理)部編人教版語文八年級下冊第22課禮記二則精品習(xí)題課件(名師整理)部編人教版語文八年級下冊第22課禮記二則精品結(jié)合注釋疏通文意；積累重點(diǎn)文言詞語，背誦課文。體會兩篇短文的句式特點(diǎn)，學(xué)習(xí)運(yùn)用類比論證的方法論述觀點(diǎn)。理解儒家“教學(xué)相長”的觀念和“大同”社會的理想，培養(yǎng)高尚的道德情操。結(jié)合注釋疏通文意；積累重點(diǎn)文言詞語，背誦課文。yozhzhngyuxiojmgunfnyozhzhngyuxiojmgunfn味美達(dá)到極點(diǎn)好處困惑自我反思互相推動、互相促進(jìn)指儒家推崇的上古時代的政治制度才干出眾培養(yǎng)供養(yǎng)職分，職守女子出嫁憎恨奸詐之心興起從外面把門帶上味美達(dá)到極點(diǎn)好處困惑自我反思互相推動、互相促

2、進(jìn)指儒家推崇的上3通假字。(3分)(1)學(xué)學(xué)半()(2)選賢與能()(3)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者()前一個“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)“與”同“舉”，推舉，選舉“矜”同“鰥”，老而無妻3通假字。(3分)(1)學(xué)學(xué)半()代詞，指代“食”的對象語氣詞，表推測，大概同“敩”，教導(dǎo)學(xué)習(xí)閉塞關(guān)代詞，指代“食”的對象語氣詞，表推測，大概同“敩”，教導(dǎo)學(xué)習(xí)老而無子只是動詞，以為親名詞，父母是為了老而無子只是動詞，以為親名詞，父母是為了味美目的，意旨困惑困難勉勵與“弱”相對指儒家推崇的上古時代的政治制度大路味美目的，意旨困惑困難勉勵與“弱”相對指儒家推崇的上古時代的女子出嫁回歸，回來興起興盛興起從事某種活動培養(yǎng)修理、

3、興建等女子出嫁回歸，回來興起興盛興起從事某種活動培養(yǎng)修理、興建等名詞的意動用法，以為親名詞的意動用法，以為子名詞的意動用法，以為親名詞的意動用法，以為子7重點(diǎn)句子翻譯。(12分)(1)是故學(xué)然后知不足。(2)故曰：教學(xué)相長也。(3)其此之謂乎！所以學(xué)習(xí)，這樣以后知道自己的不足之處。所以說：教和學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的。大概說的就是這個道理吧。7重點(diǎn)句子翻譯。(12分)(1)是故學(xué)然后知不足。(4)大道之行也，天下為公。(5)使老有所終，壯有所用，幼有所長。(6)貨惡其棄于地也，不必藏于己。在政治上的最高理想施行的時候，天下是公共的。讓老年人能夠善終，青壯年可以發(fā)揮自己的才能，為社會效力，年幼的

4、孩子有可以健康成長的地方。財貨，(人們)憎恨把它扔在地上，(撿起來)卻并非自己想私藏。(4)大道之行也，天下為公。(5)使老有所終，壯有所用8作家作品。(3分)禮記是中國古代一部重要的典章制度書籍，相傳此書的編定者是_(朝代)經(jīng)學(xué)家_。 其內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，集中體現(xiàn)了先秦_學(xué)派的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。西漢戴圣儒家8作家作品。(3分)禮記是中國古代一部重要的典章制度(名師整理)部編人教版語文八年級下冊第22課禮記二則精品習(xí)題課件一、課內(nèi)閱讀閱讀雖有嘉肴和大道之行也，回答問題。(11分)9大道之行也中，作者描述的大同社會的根本特征是什么？(2

5、分)10如何理解大道之行也中，“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的含義？(3分)天下為公，選賢與能，講信修睦。每個人都應(yīng)推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫養(yǎng)兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會親如一家。一、課內(nèi)閱讀閱讀雖有嘉肴和大道之行也，回答問題。(11大道之行也表達(dá)了作者怎樣的思想感情？(2分)12學(xué)完雖有嘉肴后，對你的學(xué)習(xí)生活有哪些啟發(fā)呢？請結(jié)合自身實際具體談一談。(4分)本文寄托著人們對美好未來的向往，表達(dá)了作者迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世的思想感情。文中用類比的手法闡明“教學(xué)相長”的道理，即教與學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的。在我們的學(xué)習(xí)與生活中，也要教學(xué)相結(jié)合，相互促進(jìn)提高。11大道之行也表達(dá)了作者怎樣的思

6、想感情？(2分)(名師整理)部編人教版語文八年級下冊第22課禮記二則精品習(xí)題課件(名師整理)部編人教版語文八年級下冊第22課禮記二則精品習(xí)題課件B【解析】A.語氣詞，表推測/代詞；B.學(xué)習(xí)；C.反思/同“返”；D.表轉(zhuǎn)折，表并列。B【解析】A.語氣詞，表推測/代詞；B.學(xué)習(xí)；C.反思/同“14將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)弗食，不知其旨也。(2)丘已習(xí)其曲矣，未得其技也。不吃，就不知道它的味美。我已經(jīng)熟悉了這首曲子，(但是)還沒有掌握它的(彈奏)技法(技巧)。14將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)弗食，不知其15選出下列對甲、乙兩文的理解有誤的一項()(3分)A甲、乙兩文都是關(guān)

7、于學(xué)習(xí)的，甲文談了“教學(xué)相長”的觀點(diǎn)，乙文講述了孔子拜師學(xué)琴的故事。B禮記，儒家經(jīng)典之一。戰(zhàn)國至秦漢間禮儀論著的匯編，相傳為西漢戴圣編撰。C乙文中孔子學(xué)琴經(jīng)歷了熟悉曲子、掌握技法、領(lǐng)會志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的過程。D乙文中孔子一直不換新內(nèi)容，是因為他認(rèn)為文王操是最容易學(xué)的曲子。D【解析】他并沒有認(rèn)為文王操是最容易學(xué)的曲子，而是不愿在學(xué)習(xí)上淺嘗輒止。15選出下列對甲、乙兩文的理解有誤的一項()(3分)16孔子學(xué)琴的故事印證了“學(xué)然后知不足”的道理，請結(jié)合乙文具體分析。(3分)示例：孔子學(xué)習(xí)了十天，熟悉曲子后，發(fā)現(xiàn)自己沒有掌握技法；再學(xué)習(xí)了一段時間，發(fā)現(xiàn)自己沒有領(lǐng)會到曲子所表達(dá)的志向；

8、又學(xué)習(xí)了一段時間，發(fā)現(xiàn)沒有融入作品理解作者。于是一直學(xué)習(xí)，直到最后融入作品中，他真正做到了“學(xué)然后知不足”。16孔子學(xué)琴的故事印證了“學(xué)然后知不足”的道理，請結(jié)合乙文【乙參考譯文】孔子向師襄子學(xué)琴，學(xué)了十天仍沒有學(xué)習(xí)新曲子，師襄子對他說：“可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了。”孔子說：“我已經(jīng)熟悉了這首曲子，(但是)還沒有掌握它的(彈奏)技法(技巧)?！边^了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)學(xué)會彈奏的技巧了，可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我還沒有領(lǐng)會曲子的意境?！边^了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)領(lǐng)會了曲子的意境，可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我還不了解作者?！庇诌^了一段時間，孔子神情時而莊重穆然，若有所思，時而

9、怡然高望，志意深遠(yuǎn)。孔子說：“我知道他是誰了，那人皮膚深黑，體形頎長，眼光明亮遠(yuǎn)大，像個統(tǒng)治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢？”師襄子聽到后，趕緊起身拜了兩拜，回答道：“這支曲子確實叫作文王操?。　薄疽覅⒖甲g文】孔子向師襄子學(xué)琴，學(xué)了十天仍沒有學(xué)習(xí)新曲子，師(名師整理)部編人教版語文八年級下冊第22課禮記二則精品習(xí)題課件DD18用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。(2分)君子于其言，無所茍而已矣。19請用一個成語概括文中孔子所持的觀點(diǎn)，并運(yùn)用此成語造一個句子。(3分)君子對于自己的言論，不能隨便(要做到一絲不茍)罷了。名正言順。示例：選舉結(jié)果公布了，蘇同學(xué)所得票數(shù)最高，名正言順地成為

10、學(xué)生會主席。18用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。(2分)君子于其言，無所【參考譯文】子路(對孔子)說：“衛(wèi)國國君等待您去治理國家，您打算先從哪些事情做起呢？”孔子說：“首先必須正名分。”子路說：“有這樣做的嗎？您想得太不合時宜了。這名怎么正呢？”孔子說：“仲由，真魯莽啊。君子對于他所不知道的事情，一般采取保留的態(tài)度。名分不正，說起話來就不順當(dāng)合理。說話不順當(dāng)合理，事情就辦不成。事情辦不成，禮樂也就不能興盛。禮樂不能興盛，刑罰的執(zhí)行就不會得當(dāng)。刑罰不得當(dāng)，百姓就不知怎么辦好。所以，君子一定要定下一個名分，必須能夠說得明白，說出來一定能夠行得通。君子對于自己的言論，不能隨便(要做到一絲不茍)罷了?！薄緟⒖甲g文】子路(對孔子)說：“衛(wèi)國國君等待您去治理國家，您學(xué)習(xí)了本課后，你有哪些收獲和感想？告訴大家好嗎？學(xué)習(xí)了本課后，你有哪些收獲和感想？雖有嘉肴類比引入逐層論證引用作結(jié)學(xué)學(xué)半教學(xué)能相長實踐出真知弗食佳肴，不知其旨弗學(xué)至道，不知其善學(xué)知不足，教后知困不足自反，知困自強(qiáng)雖有嘉肴類比引入逐層論證引用作結(jié)學(xué)學(xué)半教學(xué)能相