閱讀《棋王》體會(huì)

1、第 第 頁(yè)閱讀棋王體會(huì)閱讀棋王體會(huì)1 假如以現(xiàn)在的眼光來(lái)看阿城的棋王樹(shù)王孩子王，除了文字有些古樸，讀來(lái)還算順暢之外，假如還想琢磨出些意義的話，好像是比較難得一件事了。但假如回到成書(shū)的那個(gè)時(shí)代，便覺(jué)得這些作品“生的逢時(shí)”，緣由無(wú)他，在那個(gè)時(shí)代之中這些作品有著覺(jué)醒的意識(shí)。 在這三篇中短篇小說(shuō)中，得承認(rèn)阿城是有私心去反映一些歷史問(wèn)題的，好在做到了奇妙地拿捏文學(xué)藝術(shù)性和故事性，在情節(jié)推動(dòng)、人物描寫(xiě)的環(huán)節(jié)上大下筆墨，讓時(shí)至今日的我讀起來(lái)覺(jué)得人物形象不生硬，與這些故事距離還算恰當(dāng)，還算能感受到文字之趣。 我自己很喜愛(ài)了解那個(gè)時(shí)代，但那個(gè)時(shí)代主題內(nèi)容受限的作品往往與歷史大致面貌有所偏差。在阿城的這幾篇作品中

2、尚且還能看到不同的故事，不同的聲音，尤犯難得。很慶幸這些作品沒(méi)去講知青愛(ài)情故事、青春無(wú)悔或是傷痕累累，這些主題實(shí)在太大，非功力深厚的長(zhǎng)篇作品無(wú)以承載?！叭酢毙≌f(shuō)在我看來(lái)不同的故事描寫(xiě)和不同聲音表達(dá)綜述起來(lái)的關(guān)鍵詞就是“覺(jué)醒”。 棋王中的王一生一輩子都是個(gè)棋迷，除此而外，就是辨別“饞”與“吃”。他只純粹追求愛(ài)好，任由干將們“運(yùn)動(dòng)”他，他只為了有下棋的權(quán)力，提前努力學(xué)好功課。最末書(shū)沒(méi)得讀了，卻一步步糅禪道于棋技，成為“棋王”。樹(shù)王肖疙瘩有過(guò)功勛，因小錯(cuò)被放大下放，但他全盤(pán)接受了，并在新的環(huán)境里辛勤、平凡付出著。他對(duì)生活及一切無(wú)所適從又無(wú)法辯駁。 孩子王里的“我”那么是提出了比較“大聲”的關(guān)于教育

3、的一些叫喊。相比較而言，棋王最超卓，樹(shù)王太含蓄，孩子王那么最急迫。孩子王覺(jué)醒的是作品中的“我”，樹(shù)王談不上完全覺(jué)醒，至少內(nèi)心產(chǎn)生極大的沖突，棋王中覺(jué)醒來(lái)源于最末最精彩的“車(chē)輪棋戰(zhàn)”，觀棋的每個(gè)人和聽(tīng)到這個(gè)故事的每個(gè)人都會(huì)或多或少去覺(jué)醒。 每個(gè)時(shí)代都有奇才，如王一生，每個(gè)時(shí)代也有有點(diǎn)麻木有點(diǎn)沖突的人，如肖疙瘩，每個(gè)時(shí)代也都還有些不平，如當(dāng)時(shí)的教育制度等。主人公都是卑微渺小的，但是作品發(fā)出的聲音是與彼時(shí)的時(shí)代聲音不同的，所以即使聲音很低，也是叫喊。 閱讀棋王體會(huì)2 人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著?！边@是阿城所著中篇小說(shuō)棋王中主人公王一生最末悟出的一句話。 讀過(guò)棋王令我印象最深的是王一生的母親對(duì)他的愛(ài)，

4、和王一生儉樸的人格操守。 王一生的家庭不富有但充斥了愛(ài)，一家人再苦再累也要供他上完中學(xué)。王一生母親臨死前交給王一生一幅棋，說(shuō)“媽要走了，一輩子也沒(méi)給你留下什么，只撿人家的牙刷把，給你磨了一副棋。我不識(shí)字，怕刻不對(duì)。你拿了去，自己刻吧，也算媽疼你好下棋?！边@正是每一位母親對(duì)孩子那“臨行密密縫，意恐遲遲歸?！辈粠Ыz毫保留的母愛(ài)。故事到了最末，王一生與九個(gè)象棋高手對(duì)決，對(duì)他最信任的伙伴我說(shuō)“書(shū)包你拿著，不管怎么樣，書(shū)包不能丟。書(shū)包里有我媽的無(wú)字棋。”這是王一生母親的眷戀，沒(méi)有那“三春暉”，哪來(lái)的“寸草心”? 王一生雖然渺小，但是他卻永不泯滅，永不放棄，在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代里，他作為一個(gè)一般人，卻完成了不

5、平凡的人生追求。何以解憂(yōu)，唯有相棋相棋為王一生提供了精神的享受，使他能夠擁有一個(gè)自由生存的空間。王一生成了別出心裁的人，保持著一種清靜，使他將人生看得談泊，他自由自在地沉迷于棋中。他不依靠于任何物質(zhì)，只為下棋。 閱讀棋王體會(huì)3 通過(guò)閱讀阿城的棋王，感受頗深，下面僅從以下幾個(gè)方面來(lái)淺談一下我的觀點(diǎn)和看法。 阿城的文字用一個(gè)詞來(lái)概括就是“舒暢”，老誠(chéng)實(shí)實(shí)舒舒服服地下筆，有一句說(shuō)一句，從不廢話，從不啰嗦，每個(gè)句子都顯得仔細(xì)、清晰，像曬干的煙草，不松不緊，透著一種厚重、樸實(shí)，全篇的力道只使出一兩成，其余引而不發(fā)。同時(shí)句子是口語(yǔ)化的，很富有節(jié)奏和韻律，沿著節(jié)奏讀下去，敘事技巧幾乎看不見(jiàn)，比如棋王中的“此

6、去的地方按月有二十幾元工資，我便很憧憬，拿了要去，竟然就批準(zhǔn)了?！贝送馔怀龅谋闶瞧渲薪^妙的機(jī)敏和諷刺，“你管天管地，還管我下棋?”搖擺的火車(chē)正帶著他們到遠(yuǎn)方，故事就是這樣簡(jiǎn)約而悠長(zhǎng)地講起來(lái)。 阿城的棋王被譽(yù)為“尋根文學(xué)的扛鼎之作”，一方面正在于他那最純正，最厚重，最樸實(shí)的中文，另一方面也在于棋王中到處充滿(mǎn)的濃密的世俗生活氛圍，這種氛圍令人目瞪口呆。比如棋王中的“發(fā)覺(jué)還有一個(gè)精瘦得到同學(xué)孤坐著，手?jǐn)n在袖管兒里，隔窗望著站臺(tái)南邊兒的空車(chē)皮。我的座位恰與他在一個(gè)格兒里，是斜對(duì)面兒，于是就坐下了?！钡恰皩じ膶W(xué)”中最突出最重要的一點(diǎn)兒，還在于阿城身后那種更沉重更有力的東西，它來(lái)自那些被遺忘，被排斥在

7、主流話語(yǔ)之外的傳統(tǒng)文化。 如棋王的主人公王一生從撿破爛的老頭身上繼承中國(guó)傳統(tǒng)的道家文化“咱們道家講陰陽(yáng)，這開(kāi)篇是借陰陽(yáng)之氣，陰陽(yáng)之氣相游相交，初不可太盛，太盛那么折，太弱那么瀉?！边@里面句句都蘊(yùn)含和彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻、價(jià)值和內(nèi)涵，同時(shí)阿城也在用這種傳統(tǒng)打開(kāi)了塵封的門(mén)，用全然不同的視角制造，阿城毫不掩飾他的立場(chǎng)，官方與世俗的對(duì)立貫穿全文。腳卵的烏木棋，王一生的無(wú)字棋也有著兩種迥乎不同的命運(yùn)，一個(gè)被當(dāng)做禮物送人了，一個(gè)那么被握在手心里，當(dāng)做自己的生命。 阿城的棋王寫(xiě)的是一個(gè)饑餓的時(shí)代里年輕知青的生活?！梆囸I”是這部小說(shuō)最突出的背景，因而也成為了我感受最深的一個(gè)方面。這“饑餓”里既有“肉體”上

8、的饑餓，也有“精神”上的饑餓。我認(rèn)為王一生本質(zhì)上就是一個(gè)饑餓的形象。他的“吃論”和“吃相”中烙印著肉體上饑餓的體驗(yàn)，而他的迷于“棋”，精于“棋”那么是精神上饑餓的反映。 但阿城的棋王中除了這種哀傷的論調(diào)之外，全文到處充滿(mǎn)著濃烈的生命能量，它是屬于年輕人的故事。在簡(jiǎn)潔的敘事中，人們能讀出一種立場(chǎng)?！霸诩移迫送?，平方頭，每日荷鋤”之日，這里的年輕人仍舊選擇了坦然的正視世界，他們?nèi)耘f年輕的徹底。 這部作品背景和主題互為襯托，如兩座相互對(duì)峙的高峰，人性衰竭，物質(zhì)和精神匱乏的時(shí)代與拼死求生，堅(jiān)守人性的精神相互支撐論證，使這部作品更有了雙重深刻的含義，既有對(duì)時(shí)代有力的諷刺，血淚的控訴，也有對(duì)難以生存的環(huán)境

9、中人的堅(jiān)韌、堅(jiān)韌的崇高精神的贊揚(yáng)與書(shū)寫(xiě)。 閱讀棋王體會(huì)4 棋王是作家阿誠(chéng)的一篇中篇小說(shuō)，寫(xiě)的是60時(shí)代的往事，當(dāng)時(shí)人們還很窮，生活很困難，生活很節(jié)省。父母雙亡，在回農(nóng)場(chǎng)生活的火車(chē)上，與坐同一車(chē)廂的人看出會(huì)下象棋，那個(gè)人就是“棋王”王一生，也家破人亡，他們相互交談了自己的人生，并給對(duì)方講故事。于是他們倆就成了伙伴，他們?cè)谙嗵幹?，明白了很多人生的道理?用幽默的筆調(diào)寫(xiě)出了王一生這個(gè)俗人的樂(lè)趣，他走過(guò)很多地方，遇上了許多事，明白了象棋的道理，往往在看不出誰(shuí)處于劣勢(shì)時(shí)輸贏就已成定局。 一位老人對(duì)棋王的教導(dǎo)很深，他對(duì)棋王說(shuō)假設(shè)對(duì)手省，那么以柔化之，讓對(duì)手如你的勢(shì)，這勢(shì)得我們自己造。造勢(shì)妙在契機(jī)，誰(shuí)也不走

10、子兒，這棋沒(méi)法下。可只要對(duì)手一動(dòng)，勢(shì)就可入，就可導(dǎo)。止住別人的勢(shì)，鋪排自己的勢(shì)，勢(shì)式要相機(jī)而變。勢(shì)勢(shì)要有相因之氣，勢(shì)套勢(shì)，小勢(shì)導(dǎo)開(kāi)，大勢(shì)含而化之，跟連根，別人就奈何不得。這段話對(duì)我這個(gè)象棋初學(xué)者有很大的影響。我想，這象棋的道理和我們?nèi)松粯?，有很深刻的道理。人生得有我們自己制造、開(kāi)拓，假如迷茫的選擇人生，自己的“勢(shì)”會(huì)去，被誘進(jìn)別人的“勢(shì)”。這時(shí)，假如我們大勢(shì)被破，就會(huì)失敗，淪落到社會(huì)底層。 雖然父母不支持我們當(dāng)“俗人”，但我覺(jué)得，俗人更簡(jiǎn)單看破人生，雖家破人亡，但一樣活的自若。一些人錯(cuò)誤地理解人生，追求華而不實(shí)的名利和財(cái)寶，最末進(jìn)了別人的“勢(shì)”。越陷越深，最末斷送了自己美妙的前程，毀了自己。

11、 我們以后人生還會(huì)遇到許多困難，但我們要想方法解開(kāi)它，正確地把握“勢(shì)”，掌握別人的勢(shì)，下好人生這盤(pán)棋，讓自己活得精彩、歡樂(lè)! 閱讀棋王體會(huì)5 通過(guò)閱讀阿城的棋王，感受頗深，下面僅從以下幾個(gè)方面來(lái)淺談一下我的觀點(diǎn)和看法。 阿城的文字用一個(gè)詞來(lái)概括就是“舒暢”，老誠(chéng)實(shí)實(shí)舒舒服服地下筆，有一句說(shuō)一句，從不廢話，從不啰嗦，每個(gè)句子都顯得仔細(xì)、清晰，像曬干的煙草，不松不緊，透著一種厚重、樸實(shí)，全篇的力道只使出一兩成，其余引而不發(fā)。同時(shí)句子是口語(yǔ)化的，很富有節(jié)奏和韻律，沿著節(jié)奏讀下去，敘事技巧幾乎看不見(jiàn)，比如棋王中的“此去的地方按月有二十幾元工資，我便很憧憬，拿了要去，竟然就批準(zhǔn)了?！贝送馔怀龅?便是其中

12、絕妙的機(jī)敏和諷刺，“你管天管地，還管我下棋?”搖擺的火車(chē)正帶著他們到遠(yuǎn)方，故事就是這樣簡(jiǎn)約而悠長(zhǎng)地講起來(lái)。 阿城的棋王被譽(yù)為“尋根文學(xué)的扛鼎之作”，一方面正在于他那最純正，最厚重，最樸實(shí)的中文，另一方面也在于棋王中到處充滿(mǎn)的濃密的世俗生活氛圍，這種氛圍令人目瞪口呆。比如棋王中的“發(fā)覺(jué)還有一個(gè)精瘦得到同學(xué)孤坐著，手?jǐn)n在袖管兒里，隔窗望著站臺(tái)南邊兒的空車(chē)皮。我的座位恰與他在一個(gè)格兒里，是斜對(duì)面兒，于是就坐下了?！钡恰皩じ膶W(xué)”中最突出最重要的一點(diǎn)兒，還在于阿城身后那種更沉重更有力的東西，它來(lái)自那些被遺忘，被排斥在主流話語(yǔ)之外的傳統(tǒng)文化。 如棋王的主人公王一生從撿破爛的老頭身上繼承中國(guó)傳統(tǒng)的道家文

13、化“咱們道家講陰陽(yáng)，這開(kāi)篇是借陰陽(yáng)之氣，陰陽(yáng)之氣相游相交，初不可太盛，太盛那么折，太弱那么瀉。”這里面句句都蘊(yùn)含和彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻、價(jià)值和內(nèi)涵，同時(shí)阿城也在用這種傳統(tǒng)打開(kāi)了塵封的門(mén)，用全然不同的視角制造，阿城毫不掩飾他的立場(chǎng)，官方與世俗的對(duì)立貫穿全文。腳卵的烏木棋，王一生的無(wú)字棋也有著兩種迥乎不同的命運(yùn)，一個(gè)被當(dāng)做禮物送人了，一個(gè)那么被握在手心里，當(dāng)做自己的生命。 阿城的棋王寫(xiě)的是一個(gè)饑餓的時(shí)代里年輕知青的生活?！梆囸I”是這部小說(shuō)最突出的背景，因而也成為了我感受最深的一個(gè)方面。這“饑餓”里既有“肉體”上的饑餓，也有“精神”上的饑餓。我認(rèn)為王一生本質(zhì)上就是一個(gè)饑餓的形象。他的“吃論”和“吃相”中烙印著肉體上饑餓的體驗(yàn)，而他的迷于“棋”，精于“棋”那么是精神上饑餓的反映。 但阿城的棋王中除了這種哀傷的論調(diào)之外，全文到