《三峽》必備知識點

1、三峽必備知識點三峽必備知識點建構初中語文素養(yǎng)體系 在閱讀教學中要引導學生隨文學習必要的語文知識，但不能脫離語文運用的實際去進行系統(tǒng)的講授和操練。課標 新教材重新確定了語文知識教學的地位，雖然并未羅列語文知識清單，但是構建了一個隱形的知識系統(tǒng)，落實了能體現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的知識點和能力點，教學要點明確清晰。教材教師 教師要站在整本教材的高度充分了解教材的教學目標，深入挖掘語文知識，點面結合，構成一個知識、能力體系。建構初中語文素養(yǎng)體系 在閱讀教學中要引導學生隨文學習必要“語文素養(yǎng)”作為隱性線索被分為若干個知識能力訓練點，有條理地、由淺入深地分布在每篇課文的預習和課后練習之中。“部編本”特別注重語文知

2、識隨文學習和強調(diào)語文教學“一課一得”?！耙徽n一得”是指每上一堂課都要收獲語文知識和語文能力。語文知識語文素養(yǎng)語文能力語文能力的培養(yǎng)通過不同的語文要素學習的學習與訓練，包含閱讀方法與閱讀策略兩個方面，力求從兩個層次培養(yǎng)學生的語文能力?！罢Z文素養(yǎng)”作為隱性線索被分為若干個知識能力訓練點，有條理地朗讀：節(jié)拍、語氣、停頓如何翻譯文言語句？六種方法可搞定表現(xiàn)手法：聯(lián)想和想象文體知識：游記文學知識:酈道元、 三峽寫作背景語文知識閱讀策略閱讀方法朗讀：節(jié)拍、語氣、停頓如何翻譯文言語句？表現(xiàn)手法：聯(lián)想和想01.表現(xiàn)手法：聯(lián)想和想象01.表現(xiàn)手法：聯(lián)想和想象認識聯(lián)想和想象聯(lián)想是由于某人或某種事物而想起其他相關的

3、人或事物，某一概念而引起其他相關的概念。想象它是一種特殊的思維形式。是人在頭腦里對已儲存的表象進行加工改造形成新形象的心理過程。它能突破時間和空間的束縛。想象能起到對機體的調(diào)節(jié)作用，還能起到預見未來的作用。認識聯(lián)想和想象聯(lián)想是由于某人或某種事物而想起其他相關的人或事聯(lián)想和想象區(qū)別聯(lián)想是指在一個事物的基礎上想到另外一個真實存在，具有相同特點的事物。而想象是指在一個事物的基礎上想到另外一個可能存在的，構想出來的事物。想象可以打破時間空間的限制，天上的地下的，古代的，未來的，只要符合邏輯都可以想象。想象是心靈創(chuàng)作的一個心理過程。聯(lián)想是思維拓展的一個思維過程。聯(lián)想和想象區(qū)別聯(lián)想是指在一個事物的基礎上想

4、到另外一個真實存在作用豐富文章內(nèi)容。使人物形象更豐滿，性格更鮮明突出。情節(jié)更生動感人，增添藝術感染力。作用豐富文章內(nèi)容。聯(lián)想方法相似聯(lián)想：就是由某一事物或現(xiàn)象想到與它相似的其他事物或現(xiàn)象，進而產(chǎn)生某種新設想。如：屎殼郎與耕作機。四川省有個姚巖松，他意外地發(fā)現(xiàn)屎殼郎能滾動一團比它自身重幾十倍的泥土，卻拉不動比那塊輕得多的泥土。他曾開過幾年拖拉機，他聯(lián)想到：能不能學一學屎殼郎滾動土塊的方法，將拖拉機的犁放在耕作機身動力的前面，而把拖拉機的動力犁放在后面呢？經(jīng)過實驗他設計出了犁耕工作部件前置、單履帶行走的微型耕作機，以推動力代替牽引力，突破了傳統(tǒng)的結構方式。接近聯(lián)想：是根據(jù)事物之間在空間或時間上的彼

5、此接近進行聯(lián)想，進而產(chǎn)生某種新設想的思維方式。如：蘇東坡當年在杭州任地方官的時候，西湖的很多地段都已被泥沙淤積起來，成了當時所謂的葑田。蘇東坡多次巡視西湖，反復考慮如何加以疏浚，再現(xiàn)西湖美景。有一天，他想到，如果把從湖里挖上來的淤泥堆成一條貫通南北的長堤，既便利來往的游客，又能增添西湖的景點和秀美，多好啊。蘇公妙計，一舉數(shù)得。聯(lián)想方法相似聯(lián)想：就是由某一事物或現(xiàn)象想到與它相似的其他事物聯(lián)想方法對比聯(lián)想：是指對于性質(zhì)或特點相反的事物的聯(lián)想。例如，由沙漠想到森林，由光明想到黑暗等。對比聯(lián)想反映出事物間共性和個性的和諧統(tǒng)一，事物在某種共同特性中卻又顯示出比較大的差異，從而形成比較強烈的對比。如紅與黑

6、都是由于光的折射而引起的，這是共性；但前者是由于物體吸收了其他顏色的光而反射紅光的結果，后者則是物體吸收了所有顏色的光的結果，這是個性。因果聯(lián)想：因果律指對邏輯上有因果關系的事物產(chǎn)生的聯(lián)想。如：早上看到地面潮濕，會想到可能是夜間下過了雨。在廣告中常用這種因果關系揭示某種商品可以滿足消費的某種需要，把商品觀念和需要觀念聯(lián)系起來，以突出產(chǎn)品的個性。聯(lián)想方法對比聯(lián)想：是指對于性質(zhì)或特點相反的事物的聯(lián)想。例如，聯(lián)想朱自清春中“花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?！庇纱夯?lián)想到秋實滿樹的“桃兒、杏兒、梨兒想象李商隱夜雨寄北中“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”運用想象手法，作者設想未

7、來與妻子（或友人）重逢，在西窗下秉燭夜談，訴說巴山夜雨時彼此互相思念之情。典例展示聯(lián)想朱自清春中“花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是中考考向1.（2020路橋模擬）好的創(chuàng)作手法，增添作品的藝術魅力。詩人常常從日常生活中提煉語言，加以“陌生化”處理，使詩歌的語言“能量”更大，表意更為新穎別致。下面詩句中，沒有運用“陌生化”手法的是（ ）A.微黃的燈光/正在電桿上戰(zhàn)栗它的最后的時間。B.那輕，那娉婷，你是，鮮妍/百花的冠冕你帶著，你是/天真，莊嚴，你是夜夜的月圓。C.-然后我死了/連羽毛也腐爛在土地里面。D.讓歡笑和哀愁灑向我心里/像季節(jié)燃起花朵又把它吹熄。C中考考向1.（2020路橋模擬）

8、好的創(chuàng)作手法，增添作品的藝術【解析】本題考查對詩歌“陌生化”手法的理解與辨析。A.這句話蘊含深刻的晢理，表明舊事物是無論如何也抵擋不住新事物的腳步的。句中賦予“燈光”以象征意義，象征衰落的力量，對燈光時行了陌生化處理；B.這句話寫出愛如四月天里的鮮妍莊嚴。四月的花，“輕“娉婷”“鮮妍”，還有“百花的冠冕你戴著”，那種令人艷羨的美難以形容，但“你”的愛卻美而不嬌，艷而不俗，那“月圓”的“莊嚴”與“天真”，顯出愛的深刻與厚重，淳樸與大氣。這里對花和月進行了陌生化處理，揭了愛的內(nèi)涵與真諦；C.這句話寫鳥拼盡全力用整個生命去歌唱，生命耗盡后便投身土地的懷抱，與它所摯愛的土地融為一體，表達出詩人對土地、

9、對祖國的熱愛。這是直接抒情，沒有進行陌生化處理；D.這句中運用陌生化手法，將花朵比擬為火，將季節(jié)比擬人，通過“燃起”“吹熄”，生動寫出花朵隨季節(jié)開放、凋謝的景象；意在表明，與自然合，則苦樂于我，正如花開花謝，再尋常不過。故答案為：C【解析】本題考查對詩歌“陌生化”手法的理解與辨析。A.這句話【大治月考】下列詩句中沒有運用想象這種表現(xiàn)手法的一項是（ ）A.為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉B.江南的水田，你當年新生的禾草/是那么細，那么軟C.（我）是“飛天”袖間/千百年未落到地面的花朵D.我瞧見它那渾濁的胸膛/在夕陽下閃耀金光A【解析】A項是直抒胸臆，不是想象。想象是人在頭腦里對已儲

10、存的表象進行加工改造形成新形象的心理過程。它是一種特殊的思維形式?！敬笾卧驴肌肯铝性娋渲袥]有運用想象這種表現(xiàn)手法的一項是（ 02.文體知識02.文體知識01.游記概念游記是散文的一種，是對旅行進行記錄的一種文體，是作者寫游覽途中所見、所聞、所感、所想的文章。它的內(nèi)容非常廣泛，山川景物、名勝古跡、珍貴物資、風土人情、社會生活，都可以成為游記的題材。優(yōu)秀的游記散文具有景物的生動性、情感的真摯性、人物的自我性和寓意的社會性等特點。01游記01.游記概念游記是散文的一種，是對旅行進行記錄的一種文體，02.游記分類游記可以分為很多種。以記錄行程為主的是記敘型游記；以抒發(fā)感情為主的是抒情型游記；以描繪景物

11、、景觀為主的是寫景型游記；通過游記來說明一個道理的，是說理型游記。0202.游記分類游記可以分為很多種。以記錄行程為主的是記敘型游03.游記三大要素游蹤、景觀、情感。兼有知識性和文學性。0304.游記寫法可以熔記敘、描寫、說明、抒情、議論于一爐0403.游記三大要素游蹤、景觀、情感。兼有知識性和文學性。0305.游記寫作順序游記的寫作順序，一般有兩種：一種是按時間的先后順序，以游蹤為線索，游到哪里寫到哪里；另一種是以空間方位為順序，以某地、一物為觀察點，描繪各種事物，構成清晰的畫面。0505.游記寫作順序游記的寫作順序，一般有兩種：一種是按時間的03.文學知識03.文學知識作者生卒年字籍貫評價

12、重要經(jīng)歷作者檔案1酈道元約470-527善長范陽涿州北魏地理學家少年經(jīng)歷。與母親跟隨時任青州刺史的父親酈范居住青州。他隨父游歷，得以觀察各地山川風物，也因之激發(fā)了其對于大好河山的熱愛。步入仕途。489年，酈范去世，酈道元承襲永寧侯爵位，依照降等承襲的慣例襲伯爵。512年-515年，罷官期間，酈道元開始著手為水經(jīng)注疏事宜。作者生卒年字籍貫評價重要經(jīng)歷作者檔案1酈道元約470-527代表作品酈道元代表作為水經(jīng)注。水經(jīng)注原有四十卷，宋初已缺五卷，后人將其所余三十五卷，重新編定成四十卷。歷代鈔本有：隋書經(jīng)籍志中的水經(jīng)注鈔本，卷數(shù)為四十。舊唐書經(jīng)籍志與新唐書經(jīng)籍志中鈔本，卷數(shù)均為四十。北宋崇文院編制崇文

13、總目，水經(jīng)注被著錄為35卷（國家藏殘本），明永樂大典中有水經(jīng)注鈔錄本。此外，現(xiàn)存私人鈔本中，有明鈔本兩部，一部是稽瑞樓藏本，現(xiàn)存北京圖書館；一部是朱希祖舊藏。另，天津人民圖書館藏有一部明鈔殘本，稱為“練湖書院鈔本”，僅存卷21-24。清代鈔本中有“小山堂五校鈔本”最為著名，為天津人民圖書館所藏。代表作品酈道元代表作為水經(jīng)注。水經(jīng)注原有四十卷，宋初史書評價魏書：道元素有嚴猛之稱。道元好學，歷覽奇書。撰注水經(jīng)四十卷、本志十三篇，又為七聘及諸文，皆行于世。然兄弟不能篤穆，又多嫌忌，時論薄之。 北史：道元素有嚴猛之稱，權豪始頗憚之。史書評價魏書：道元素有嚴猛之稱。道元好學，歷覽奇書。毛澤東：水經(jīng)注作者

14、也是一位了不起的人。水經(jīng)注寫得好！但不是深入實地地去走一走是寫不出那么好的文字的。酈道元從事野外工作力求實證的方法和成果，標志著中國古代地理學進入一個新階段。陳橋驛：酈道元是一個對祖國河山充滿了深厚感情的愛國主義者， 而他的這部大體上以西漢版圖為基礎的地理巨著水經(jīng)注。正是他這種愛國主義思想的見證。時至今日， 我們誦讀這部著作中的對于祖國河山的生動描寫和熱情贊美， 仍然激發(fā)著我們熱愛祖國的心情。因此， 我們認為水經(jīng)注是一部偉大的愛國主義著作，這是信而有征的。正因為如此，所以在今天對哪道元和水經(jīng)注進行研究， 仍然具有重要的現(xiàn)實意義。日本地理學家米倉二郎：酈道元是中世紀世界上最偉大的地理學家。 名家評價毛澤東：水經(jīng)注作者也是一位了不起的人。水經(jīng)注寫得水經(jīng)和水經(jīng)注水經(jīng)是我國第一部記載水系的地理書，經(jīng)清代學者考證，可能是三國時的著作。原書非常簡單，酈道元對水經(jīng)中的記載加以詳細闡述和補充，逐成水經(jīng)注一書。水經(jīng)注詳細記載了一千多