《孟子》三章(富貴不能淫)優(yōu)秀課件

1、孟子三章(富貴不能淫)優(yōu)秀課件孟子三章(富貴不能淫)優(yōu)秀課件1.熟讀文本，能夠準(zhǔn)確疏通文意。2.掌握本文的中心論點(diǎn)，理清作者的論證方法及論證思路。3.理解作者思想，感受大丈夫的英雄氣度。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) yn掌握重點(diǎn)字音字形。公孫衍（ ） 天下熄（ ） 焉( ） 丈夫之冠（ ） 往之女家（ ） 淫（ ）檢查預(yù)習(xí) x yn un r yn yn掌握重點(diǎn)字音字形。檢查預(yù)習(xí) x yn un 課文朗讀點(diǎn)擊以下圖標(biāo)即可播放課文朗讀點(diǎn)擊以下圖標(biāo)即可播放標(biāo)出下列語(yǔ)句的停頓之處。（1）居/天下之廣居，立/天下之正位，行/天下 之大道。（2）富貴/不能淫，貧賤/不能移，威武/不能屈。朗讀指導(dǎo)標(biāo)出下列語(yǔ)句的停頓之

2、處。朗讀指導(dǎo) 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中的大丈夫形象。整體感知 景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中的大丈夫形象。整體感知 景 孟子否定景春的理由是什么？舉例說(shuō)明你對(duì)“大丈夫”的理解。 孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒(méi)有仁義道德的原則，因此，不過(guò)是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是“大丈夫”呢？(或“以順為正者，妾婦之道也”)可列舉文天祥、魯迅、項(xiàng)羽等典型例子。 孟子否定景春的理由是什么？舉例說(shuō)明你對(duì)“大丈夫”的理 請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。內(nèi)容探究 “妾婦之道”表現(xiàn)為

3、順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無(wú)原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。內(nèi)容探究 孟子為什么認(rèn)為公孫衍，張儀不配稱為大丈夫？ 孟子認(rèn)為公孫衍，張儀之流靠搖唇鼓舌，曲意順從諸侯的意思往上爬，沒(méi)有仁義道德的原則，因此不過(guò)是小人，談不上是大丈夫。 孟子為什么認(rèn)為公孫衍，張儀不配稱為大丈夫？ 孟 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。品味賞析 這句話出自孟子，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)中國(guó)人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國(guó)家民族利益

4、的時(shí)刻，我們要敢于挺身而出，不怕?tīng)奚鲆粋€(gè)真正的大丈夫。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。品味賞析 1、語(yǔ)言含蓄幽默，諷刺深刻尖銳。 孟子通過(guò)言“禮”來(lái)說(shuō)明女子出嫁時(shí)母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也”，諷刺公孫衍、張儀之流不以正義為標(biāo)準(zhǔn)，而是以順從為原則臣服于君權(quán)，是在行“妾婦之道”。2、運(yùn)用排比，增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和感染力。 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”形成排比，氣勢(shì)磅礴，鏗鏘有力，具有極強(qiáng)的感染力，成為千古傳誦的名句。寫法探究1、語(yǔ)言含蓄幽默，諷刺深刻尖銳。寫法探究 學(xué)了這篇課文，你有什么看法？談?wù)勀銓?duì)這篇課文的理解。 這篇短文語(yǔ)言幽默含蓄，諷刺深刻尖銳。通過(guò)言“禮

5、”來(lái)說(shuō)明女子出嫁時(shí)母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也”，由此來(lái)諷刺公孫衍、張儀之流不以正義為標(biāo)準(zhǔn)，而是以順從為原則臣服于君權(quán)，是在行“妾婦之道”。文中還運(yùn)用了排比句式，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和感染力。如文中的“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边@些句子讀來(lái)氣勢(shì)磅礴，鏗鏘有力，具有極強(qiáng)的感染力。后者更是成為千古名句。鑒賞評(píng)價(jià) 學(xué)了這篇課文，你有什么看法？談?wù)勀銓?duì)這篇課文的理解。鑒賞 孟子盡心上中說(shuō)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”這句話與文中的那句話意思相近？該如何理解。 這句話與文中的“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”這句話意思相近?！案F則

6、獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”意思是說(shuō)“不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都這樣?！逼毡榈挠^點(diǎn)認(rèn)為這是中國(guó)文化精髓的“儒道互補(bǔ)”的體現(xiàn)，前半句體現(xiàn)了儒家的理想主義和入世精神，后半句則顯示出道家的豁達(dá)態(tài)度和出世境界。拓展延伸 孟子盡心上中說(shuō)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 孟子關(guān)于“大丈夫”這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵(lì)了不少仁人志士，成為他們不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持正義的座右銘，直到今天，當(dāng)我們?cè)僮x課文時(shí)，似乎仍然可以聽(tīng)到他那金聲玉振的聲音，但在燦若星河的古代文化中，也隱藏著某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三從四德等，所以我們要學(xué)習(xí)辯證地看待問(wèn)題，取其精華，去其糟粕?？?結(jié) 孟子關(guān)于“大丈夫”這段名言，句句閃耀著思想和人格力量 公孫衍 合縱