2023學(xué)年四川省成都外國語校中考適應(yīng)性考試語文試題（含解析）

1、2023中考語文模擬試卷請考生注意：1請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用05毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的注意事項，按規(guī)定答題。一、積累1下列句子中，沒有語病的一項是（ ）A綜合公眾投票和專家評審的結(jié)果，“千年羊城，南國明珠”被正式定為廣州城市形象的表述詞。B舉辦上海世界博覽會，目的是通過這一國際性的展覽平臺，讓廣泛參與的國家得到深入的交流。C去年入秋以來，我國西南地區(qū)遭遇了歷史上罕見的旱災(zāi)天氣，云南地區(qū)甚至達(dá)到特大干旱等級。D誰都不能否認(rèn)，漢字書寫最終升華為一門藝術(shù)，這在世界的

2、各種文字發(fā)展史上不是一個奇跡。2下列句中標(biāo)點符號使用不當(dāng)?shù)囊豁検? )A昆曲是一種歷史悠久的戲曲劇種。她雍容典雅，儀態(tài)萬方；她影響深廣，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。B“春雨驚春清谷天”，點出了春天有立春、雨水、驚蟄、春分、清明、和谷雨的節(jié)氣。C對聯(lián)漢語特有的文學(xué)形式，通常用毛筆豎著寫。貼掛時，上聯(lián)居右，下聯(lián)居左。D古人題詠楓橋，除楓橋夜泊外，杜牧也寫過“長洲茂苑草蕭蕭，暮煙秋雨過楓橋”。3請選出注音與書寫完全正確的一項（ ）A簇新（c） 舂谷（cng） 膽怯（qu） 渦行（w）B頃刻（qng） 目睹（d） 纖繩（xin） 搶地（qing）C官諱（hu） 茍安（gu） 拘泥（n） 意蘊(yùn)（yn）D囫圇（h） 瘦削（

3、xu） 緋紅（fi） 咆哮（po）4下列詞語中加點的字，每對讀音都不同的一項是（ ）A暈船/頭暈 混濁/混水摸魚 累及無辜/日積月累B書卷/證券 號召/昭告天下 瑕不掩瑜/不言而喻C處理/好處 潛伏/潛移默化 發(fā)揚(yáng)光大/間不容發(fā)D憎惡/增加 喪禮/垂頭喪氣 引經(jīng)據(jù)典/前倨后恭5古詩文默寫?？吐非嗌酵?，行舟綠水前。_，_。觀滄海中“_，_”寫水面上吹起蕭瑟的秋風(fēng)，水中涌起了水花波浪。鄉(xiāng)愁，是我們的民族記憶。范仲淹漁家傲秋思中“_，_”兩句表現(xiàn)了戍邊將士們思鄉(xiāng)心切但又因功業(yè)未成而有家難歸的矛盾心理；李商隱夜雨寄北中“_，_”兩句寫出了詩人身在異鄉(xiāng)時展讀家書、夜雨難眠的惆悵。6運(yùn)用課外閱讀積累的知識

4、，完成后面小題請結(jié)合三國演義。說出諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場著名的以少勝多地戰(zhàn)例，是_；再說諸葛亮揮淚斬馬謖是因為_一事。水滸中“智取生辰綱”的組織領(lǐng)導(dǎo)者是_；西游記中“大鬧五莊觀、推倒人參果樹”的是_。二、閱讀7閱讀下面的文字，完成后面小題 王曰：“善。”乃下令：“群臣、吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 (唐)太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百

5、姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹本根不搖則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？” 侍臣：身邊的大臣。京師：京城。此指隋朝京城大興(今陜西西安市)。煬帝：指隋朝末代皇帝楊廣。孜孜：勤懇的樣子。稔(rn)：豐收。1解釋下列加點的詞。群臣、吏民能面刺寡人之過者（_）群臣進(jìn)諫，門庭若市（_）期年之后（_）征求無已（_）2下列句子中加點詞語與“乃下令”中“乃”字意義和用法相同的一項是( )A乃不知有漢B久而乃和C乃重修岳陽樓D家祭無忘告乃翁3用“/”給下面的句子斷句。(限標(biāo)兩處，不含句末)夫 治 國 猶 如 栽 樹 本

6、根 不 搖 則 枝 葉 茂 榮4將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。5（甲） 文中齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因是_。（乙） 文中唐太宗的治國之道是_。(用自己的話表述)8閱讀下面的文言文，完成下列小題。求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義，則須?？匆患椅母澹恢驹谧鞴盼?，則須?？匆患椅募?。作各體詩亦然，作試帖

7、亦然，萬不可以兼營并鶩，兼營則必一無所能矣。切囑切囑，千萬千萬。此后寫信來，諸弟各有專守之業(yè)，務(wù)須寫明。且須詳問極言，長篇累牘。使我讀其手書，即可知其志向識見。凡專一業(yè)之人，必有心得，亦必有疑義。諸弟有心得，可以告我共賞之；有疑義，可以問我共析之。節(jié)選自曾文正公全集制義：明清時期科舉考試的文字程式，又稱制藝，即八股文。古文：唐代時稱秦漢之文為古文，即以文言寫成的散體文。試帖：唐以來科舉考試中采用的-種詩歌體載。多用五言六韻，有一定的程式。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意

8、與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！選自諸葛亮誠子書1解釋下列句子中加點的詞。亦不必盡廢他業(yè)（_）吾不知其心有專嗜否（_）非寧靜無以致遠(yuǎn)（_）淫慢則不能勵精（_）2下列句子中“之”的用法不同于其他三項的一項是（ ）A夫君子之行B可以告我共賞之C凡專一業(yè)之人D諸弟各有專守之業(yè)3將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。4這兩篇文章都告誡了我們治學(xué)之道，甲文重在強(qiáng)調(diào)_，乙文重在強(qiáng)調(diào)_。9閱讀下面的文言文，完成下列小題。金圣嘆先生傳清廖燕先生金姓，采名，若采字，吳縣諸生也。為人倜儻高奇，俯視一切，好飲酒，善衡文，評書議論皆發(fā)前人所未發(fā)。時有

9、以講學(xué)聞?wù)撸壬m起而排之，于所居貫華堂設(shè)高座，召徒講經(jīng)。經(jīng)名“圣自覺三昧”，稿本自攜自閱，秘不示人。每升座開講，聲音宏亮，顧盼偉然。凡一切經(jīng)史子集箋疏訓(xùn)詁，與夫釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻之所記載，無不供其齒頰，縱橫顛倒，一以貫之，毫無剩義。座下緇白四眾，頂禮膜拜，嘆未曾有。先生則撫掌自豪，雖向時講學(xué)者聞之，攢眉浩嘆，不顧也。鼎革后，絕意仕進(jìn)，更名人瑞，字圣嘆，除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中讀書著述為務(wù)。或問“圣嘆”二字何義，先生曰：“論語有兩喟然嘆曰，在顏淵為嘆圣，在與點則為圣嘆。予其為點之流也！”所評離騷南華史記、杜詩、西廂水滸，以次序定為六才子書，俱別出手眼。先生歿，效先生所評書

10、，如長洲毛序始、徐而庵，武進(jìn)吳見思、許庶庵為最著，至今學(xué)者稱焉。予過吳門，訪先生故居，而莫知其處。因為詩吊之，并傳其略如此云。注釋排：批駁。緇白四眾：泛指聽眾。鼎革后；入清后。兀坐；獨自靜坐。與：贊同。1請用斜線（/）標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（共兩處）以 次 序 定 為 六 才 子 書2請寫出下列句子中劃線詞的意思。好飲酒，善衡文：_鼎革后，絕意仕進(jìn)：_或問“圣嘆”二字何義：_因為詩吊之：_3請用現(xiàn)代漢語寫出第段畫橫線句的意思。除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中讀書著述為務(wù)。4文章第段中，哪句話高度概括了金圣嘆的性格特點？10閱讀下面的文章，完成后面小題欲通大道，絕智棄巧今日之世界，科技日新月異，商

11、品層出不窮，崇智尚巧之風(fēng)可謂大盛。然而兩千多年以前的先哲老子卻說，“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”“絕圣棄智，民利百倍”“絕巧棄利，盜賊無有”，這不是在唱反調(diào)嗎？老子的言論是不是過時了呢？在我看來，老子的言論非但沒有過時，恰恰相反，在這個科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)而人心又如此浮躁的當(dāng)下，老子這些言論無異于一泓清冽之泉，有給狂熱于智、巧者送去清涼，促其猛醒之效。只因人們在崇智尚巧的同時，逐步遠(yuǎn)離，甚至喪失了心中的大道純粹美好的心靈。喜取巧而遠(yuǎn)道。莊子天地中有這樣一則故事：孔子的學(xué)生子貢曾見一位老人正在田地里挖地道通入井中，抱瓦罐汲水出來灌溉農(nóng)田，極其用力而功效很小。子貢就對他說：“這里有一種叫做桔槔的機(jī)

12、械，一天能灌畦一百，用力甚少而功效多，您不想用它嗎？”灌園老人氣得變了臉色，并嘲笑說：“我聽我的老師說，有機(jī)械的必然有投機(jī)取巧之事，有投機(jī)取巧之事的必然有投機(jī)取巧之心。投機(jī)取巧之心存在胸中，就不具備純潔的品質(zhì)；純潔的品質(zhì)不具備，就精神不定；精神不定的，大道就不能和他相投合。我不是不知道那個機(jī)械，而是以用它為恥，所以就不用?！弊迂暵犃诵呷轁M面，低頭不語。我想，莊子之所以反對使用機(jī)械是因為它會敗壞人心。的確，機(jī)械一方面是能夠給人帶來很多好處，但那只是蠅頭微利；而另一方面，它也帶來了相當(dāng)大的壞處，只因它破壞了德性的源頭人心。人心既壞，則世界將會是何等世界？秉拙誠而近道。既然取巧遠(yuǎn)離大道，那我們又應(yīng)該

13、如何呢？西漢劉向在說苑談叢中說：“智而用私不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠?！痹恼舱f：“唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。”何謂“拙”“誠”？一言以蔽之，質(zhì)樸無華謂之“拙”，光明無欺謂之“誠”。只因質(zhì)樸無華，絕智棄巧，內(nèi)心空明無羈絆，所以待人以“誠”，做事以“恒”。為人處世，有誠意，有恒心，不成事都難！ 。拙誠是一種態(tài)度，也是一種品質(zhì)。然而，通大道仍然要切實去做。那么，從哪里開始做起呢？老子有言：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯右矂裾]道：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！憋@然，先賢們告訴我們，欲通大道需從身邊的小事做起

14、。這件小事也許是將地上的垃圾拾起放進(jìn)垃圾桶，也許是公交車上見到老人讓個座位，也許是撿到貴重的物品物歸原主，也許是到飯店用餐珍惜糧食，不鋪張浪費總之，棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道。1本文的中心論點是什么？2請簡要分析第段的論證思路。3第段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？4根據(jù)上下文，在第段橫線上填上合適的內(nèi)容，使該段語意連貫完整。11閱讀下面議論文，完成小題。被廢黜的國王周國平帕斯卡爾說：人是一個被廢黜的國王，否則就不會因為自己失了王位而悲哀了。所以，從人的悲哀也可證明人的偉大。借用帕斯卡爾的這個說法，我們可以把人類的精神史看作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史。當(dāng)然，人

15、曾經(jīng)擁有王位并非一個歷史事實，而只是一個譬喻，其含義是：人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活。我們當(dāng)然可以用不同的尺度來衡量歷史的進(jìn)步，例如物質(zhì)財富的富裕，但精神圣潔肯定也是必不可少的一維。正如黑格爾所說：“一個沒有形而上學(xué)的民族就像一座沒有祭壇的神廟?！睕]有祭壇，也就是沒有信仰，沒有神圣的價值，沒有敬畏之心，沒有道德的約束，人生惟剩縱欲和消費，人與人之間只有利益的交易和爭斗。它甚至不再是一座神廟，而成了一個吵吵鬧鬧的市場。事實上，不僅在比喻的意義上，而且按照字面的意思理解，在今日中國，這種淪落為烏煙瘴氣的市場的所謂神廟，我們見得還少嗎?在一個功利至上、精神貶值的社會里，適應(yīng)取代創(chuàng)造成了才

16、能的標(biāo)志，消費取代享受成了生活的目標(biāo)。在許多人心目中，“理想”、“信仰”、“靈魂生活”都是過時的空洞詞眼?？墒?，我始終相信，人的靈魂生活比外在的肉身生活和社會生活更為本質(zhì)，每個人的人生質(zhì)量首先取決于他的靈魂生活的質(zhì)量。一個經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，和一個沉湎在歌廳、肥皂劇以及庸俗小報中的人，他們肯定生活在兩個絕對不同的世界上。人是一個被廢黜的國王，被廢黜的是人的靈魂。由于被廢黜，精神有了一個多災(zāi)多難的命運(yùn)。然而，不論怎樣被廢黜，精神終歸有著高貴的王室血統(tǒng)。在任何時代，總會有一些人默記和繼承著精神的這個高貴血統(tǒng)，并且為有朝一日恢復(fù)它的王位而努力著。我愿把他們恰如其分地稱作“精

17、神貴族”。“精神貴族”曾經(jīng)是一個大批判詞匯，可是真正的“精神貴族”何其稀少!尤其在一個精神遭到空前貶值的時代，倘若一個人仍然堅持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實。1文章開頭借用帕斯卡爾的話在結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上有什么作用？2請簡要分析第段的論述層次。3在作者看來，“在一個精神遭到空前貶值的時代”，怎樣才能提升自己的人生質(zhì)量？4第段中畫線句“倘若一個人仍然堅持做精神貴族，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實?！闭埮e例談?wù)勀銓@句話的理解。三、應(yīng)用12請從下面給出的四個語句中，選

18、擇合適的句子，將四副對聯(lián)補(bǔ)充完整，使之符合節(jié)日和對聯(lián)的特點。（只填序號即可）往日牛郎常拭淚 山意沖寒欲放梅喜見樹前鬧杏花 開門迎春春滿院春節(jié) （2）清明節(jié)上聯(lián)：A_ 上聯(lián)：相逢馬上紛桃雨下聯(lián)：抬頭見喜喜事多 下聯(lián)：B_七夕節(jié) （4）冬至節(jié)上聯(lián)：C_ 上聯(lián)：岸容待臘將舒柳下聯(lián)：今宵織女欲過橋 下聯(lián)：D_四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13任選一題作文。題目：（1） 在我心中久藏要求：先在橫線上填寫合適的詞語，把題目補(bǔ)充完整，然后作文。把題目補(bǔ)充完整；除詩歌外，文體不限。不少于600字。文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。讀下面材料，然后作文。狐貍饑餓，看見架上掛著一串串的葡萄，想摘，又摘不到。臨走時，自言自

19、語地說：“還是酸的。”同樣，有些人能力小，辦不成事，就推脫時機(jī)未成熟。讀了上面的材料，你有什么聯(lián)想或感悟？請任選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：除詩歌外，文體不限。不少于600字。文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、A【答案解析】B.語序不當(dāng)，將“廣泛”調(diào)到“深入”后。C.搭配不當(dāng)，將“等級”刪去。D.三重否定還是否定，刪去第二個“不”。故選A。2、B【答案解析】“清明、和谷雨”中的頓號與“和”都表連接，不能同時使用，應(yīng)去掉頓號。故選B。3、D【答案解析】試題分析：A.舂谷（cng）（chng）、膽怯（qu）（qi）、渦行蝸行；B.頃刻（qng）（

20、qng）、纖繩（xin）（qin）；C.拘泥（n）（n）；D.正確。據(jù)此，答案為D。4、B【答案解析】A. 暈船（yn）/頭暈（yn）、混濁（hn）/混水摸魚（hn）、累及無辜（li）/日積月累（li）；B. 書卷（jun）/證券（qun）、號召（zho）/昭告天下（zho）、瑕不掩瑜（y）/不言而喻（y）；C. 處理（ch）/好處（ch）、潛伏（qin）/潛移默化（qin）、發(fā)揚(yáng)光大（f）/間不容發(fā)（f）；D. 憎惡（zng）/增加（zng）、 喪禮（sng）/垂頭喪氣（sng）、引經(jīng)據(jù)典（j）/前倨后恭（j）。B項，讀音都不同。5、（1）潮平兩岸闊， 風(fēng)正一帆懸 （2）秋風(fēng)蕭瑟， 洪波涌起

21、 （3）濁酒一杯家萬里 燕然未勒歸無計 君問歸期未有期 巴山夜雨漲秋池 【答案解析】試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“潮、蕭瑟、洪波、濁、燕然、勒、漲”等字詞容易寫錯。6、（1）赤壁之戰(zhàn)； 失街亭 （2）晁蓋； 孫悟空 【答案解析】文學(xué)常識的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與三國演義）水滸西游記有關(guān)的文學(xué)常識。（1

22、）諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場著名的以少勝多地戰(zhàn)例是赤壁之戰(zhàn)；諸葛亮揮淚斬馬謖是因為馬謖失街亭。諸葛亮認(rèn)為自己用人不當(dāng)，就上了一份奏章給劉禪，請求把他的官職降低三級。（2）水滸中“智取生辰綱”的組織領(lǐng)導(dǎo)者是晁蓋，另外參與者由公孫勝，白勝，阮小二，小五，小七，劉唐等。西游記中“大鬧五莊觀、推倒人參果樹”的是孫悟空。二、閱讀7、1 當(dāng)面 像 滿一年，一周年 停止 2C3夫治國猶如栽樹/本根不搖/則枝葉茂榮4能在公眾場所公開指摘、議論(我的)過失，并能讓我聽到的，可以得到下等獎賞。因此(我)從早到晚孜孜不倦，只是希望清清靜靜的，讓天下平安無事。5 廣開言路，修明政治(或：善于納諫) 治國以民為本，要讓

23、百姓安居樂業(yè) 【答案解析】1先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“面”：當(dāng)面。所以千萬不要以今釋古。而“若”在現(xiàn)代漢語中也有“像”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2C句子中加點詞語與“乃下令”中“乃”字意義和用法相同。都是連詞，于是、就。A副詞，竟、竟然。B副詞，才。C連詞，于是、就。D代詞，你的。3本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：夫治國猶如栽樹/本根不搖/則枝葉茂

24、榮。譯為：治理國家猶如栽樹，數(shù)的根部不搖擺，才能枝葉茂盛。此題要注意把相關(guān)的幾個意思劃開。4本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“謗譏”：公開指摘、議論?！奥劇保菏孤牭?。“夙夜”：早晚?！白巫巍保鹤巫尾痪?。5文言文要點 內(nèi)容的理解概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因可從廣開言路，修明政治等角度作答。后一

25、問可分析“兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅”“遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹本根不搖則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎”等句。從治國以民為本，要讓百姓安居樂業(yè)等角度作答?！敬鸢更c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：威王說：“好！”于是就下了一道命令：“各級

26、大小官員和老百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯的，得頭等獎賞；書面規(guī)勸我的，得二等獎賞；能夠在公共場所評論（我的過錯）讓我聽到的，得三等獎賞?！泵顒傁逻_(dá)，許多大臣都來進(jìn)言規(guī)勸，官門口和院子里象個鬧市；幾個月后，偶而才有人進(jìn)言規(guī)勸；一年以后，有人即使想規(guī)勸，也沒有什么說的了。燕國、趙國、韓國、魏國、聽說了這件事，都到齊國來朝拜。這就是人們說的“在朝延上征服了別國?！保ǘ┳g文：在貞觀九年（李世民的年號），唐太宗對侍衛(wèi)官說：“以前（隋文帝）剛剛平定京師的時候，宮里面美女古玩滿院。（然而）隋煬帝仍然不知足，不斷征求，同時東征西討，窮兵黷武，百姓不能忍受，于是導(dǎo)致了（隋朝）滅亡。這些都是朕（皇帝自稱）親眼目睹

27、，因此（我）日夜努力，只希望清白英明，使得天下太平無事。于是才能（官吏）不盛行兵役，年年糧食豐收，百姓安居樂業(yè)。治理國家猶如栽樹，數(shù)的根部不搖擺，才能枝葉茂盛。君主英明，百姓怎么就不能夠安樂呢”8、1 （1）放棄、拋棄 （2）喜愛，愛好 （3）達(dá)到 （4）放縱 2B3（1）尋求學(xué)業(yè)之精深，沒有別的辦法說的就是要“專一”研究罷了。（2）不恬靜寡欲就無法明確志向，不排除外來干擾就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。4 專一（日專而已矣） 靜心（夫?qū)W須靜也） 【答案解析】1此題考查對文言實詞的理解。首先要大致了解文章內(nèi)容,弄清句子的意思,根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化,根據(jù)

28、語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“廢”：放棄、拋棄。所以千萬不要以今釋古。而“嗜”在現(xiàn)代漢語中也有“喜愛，愛好”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2此題考 查文言虛詞的意義和用法。分析文言虛詞的意義和用法,需要重點記憶課本中的經(jīng)典例句。B項的“之”為代詞,代“心得”,ACD三項的“之”都為結(jié)構(gòu)助詞“的”。3此題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實,特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的:意思,把詞語放到語境中,根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。此題特別注意“精”“?！边@幾個詞語，以及“非無”雙重否定句

29、的翻譯。如“精”：精深?！皩！保簩Ｒ??！岸选保毫T了。4此題比較兩篇短文的異同,題干已經(jīng)說明兩篇短文講了“治學(xué)之道”,但各有側(cè)重。認(rèn)真閱讀,不難發(fā)現(xiàn)甲文中強(qiáng)調(diào)“日專而已矣”,乙文強(qiáng)調(diào)“夫?qū)W須靜也”,據(jù)此提煉概括即可?！敬鸢更c睛】推斷實詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語中詞語的含義來推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對偶句、并列短語等對舉的語言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對稱的詞語往往詞性相同，詞義相近或相反相對，詞組短語也是如此。3、語法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語法地位來

30、推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運(yùn)用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識，借助鄰近詞語含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。(一)譯文: 尋求學(xué)業(yè)之精深,沒有別的辦法,說的就是要“專一”研究罷了。常言道:“技能多并不能維持一個人的生計”,說的就是技藝要專的道理。我掘井很多卻沒有水可以喝,是不專的過失在起作用。各位弟弟無論如何都應(yīng)當(dāng)致力于專深一門學(xué)業(yè)。如九弟立志練書法,也不必完全拋棄其他方面。只是每天練習(xí)字帖之時，決不可不提精神,隨時隨事,均可接觸體會。至于四弟和六弟,我不知道你們心里究竟有專一門學(xué)業(yè)的愛好沒有?如有志于探尋古代經(jīng)典之學(xué)，就必

31、須專守一經(jīng);如有志于作八股文,就必須專讀一個人的文稿;如有志于作古文,就必須閱看一家的文集。作各種體裁的詩詞也是如此,作應(yīng)付科舉考試中的試帖詩也是如此,千萬不可以各門學(xué)問同時進(jìn)行、心志不專,如果各門學(xué)問同時進(jìn)行,則必定一無所成。 切囑切囑!千萬千萬!此后你們寫信給我，對于各人專守之學(xué)業(yè),務(wù)必詳細(xì)寫明。而且須向我詳細(xì)詢問到深處,文字多篇幅長也不要緊。以使我讀了你們的信后，就可以知道你們的志向見識如何。凡是專攻一門學(xué)業(yè)的人,必定有所心得體會,也必定存在著需要解決的疑難問題。各位弟弟有什么心得體會,可以告訴我,讓我與你們共同欣賞;有什么疑難問題,可以向我提出來,我們共同分析。(二)譯文：君子的行為操

32、守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？9、1以次序/定為/六才子書2 （1）喜歡 （2）斷絕 （3）有人 （4）寫 3除了和親人朋友談笑之外，（先生）只是獨自端坐貫華堂中，把讀書著述作為追求。4為人倜儻高奇，俯視一切，好飲酒，善衡文，評書議論皆發(fā)前人所未發(fā)?！?/p>

33、答案解析】1此題考查的是文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語詞、關(guān)聯(lián)詞語后面要有停頓；根據(jù)語言順序來處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動賓之間應(yīng)停頓；利用對文意的理解來確定停頓等幾種常用的技巧。“以次序定為六才子書”意思是“根據(jù)次序編定為六才子書”，結(jié)合翻譯應(yīng)停頓為“以次序/定為/六才子書”據(jù)此作答即可。2此題考查的是文言詞語的意義。需要注意的是“絕意”意思是“斷絕了念頭”，所以“絕”意思是“斷絕”；“為”應(yīng)讀“wi”，是動詞“寫”的意思。其余兩個難度不大，理解作答即可。3此題考查的是文言文的翻譯能力。在翻譯句子時，首先要注意重要的實詞、虛詞和用法特殊的字詞，在按照原句的順序翻譯過來之

34、后，再按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣調(diào)整語序即可?！俺髲恼勑ν?，惟兀坐貫華堂中讀書著述為務(wù)”句中“朋”意思是親人朋友，“從”意思是“跟，與”，“惟”意思是“只”，“?！币馑际恰柏Ｗ裕氉浴?，“務(wù)”意思是“追求”，語序?qū)儆谡ＵZ序，據(jù)此理解作答即可。4此題考查的是對文意的疏通和從文中搜集信息的能力。金圣嘆先生為人灑脫，高傲奇特，喜歡喝酒，對文章有獨到的評論，這些在文章開頭作了高度概括，即“為人倜儻高奇，俯視一切，好飲酒，善衡文，評書議論皆發(fā)前人所未發(fā)”。譯文：先生姓金，名采，字若采，吳縣生員，為人灑脫而不受世俗禮法拘束，高傲奇特，傲視一切。愛好喝酒，善于評論書籍文章，對書籍文章的評論都是以前的人沒有說過的

35、。當(dāng)時有憑講授學(xué)問而聞名的人，先生總是站出來批駁這些人。他在所住的地方貫華堂設(shè)置很莊嚴(yán)的座位，招收學(xué)生講授經(jīng)書。他所講授的經(jīng)書名叫圣自覺三昧，講稿總是自己帶著自己看，從不公開給別人看。每次到講堂開設(shè)講座，環(huán)顧四周的樣子神采卓異，所有一切經(jīng)史子集、箋疏訓(xùn)詁，和那些釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻所記載的內(nèi)容，沒有不被他引述評論的。議論縱橫捭闔，自始至終都講得極其透徹。座位下面聽講的僧俗侶眾諸色人等崇拜到了極點，感嘆說從沒有聽過這樣的見解。先生就拍著巴掌自我得意，即使以前講學(xué)的人聽說了，皺眉長嘆，他也不理會。明清易代后，先生斷絕了做官進(jìn)取的念頭，改名叫人瑞，字圣嘆。除了和親人朋友談笑之外，只是

36、獨自端坐貫華堂中，把讀書著述作為追求。有人問“圣嘆”二字是什么意義，先生說：“論語有兩次喟然嘆曰，顏淵感嘆孔子，孔子贊嘆弟子曾點，我大概是曾點一類的人吧！”先生所評論的離騷、南華、史記、杜詩、西廂、水滸等書，根據(jù)次序編定為“六才子書”，都是有獨到的眼光的。先生死后，仿效先生風(fēng)格評論著作的人，像長洲毛宗崗、徐增，江蘇武進(jìn)縣的吳見思、許庶庵等人是最出名的，到現(xiàn)在求學(xué)的人還稱贊他們。我路過吳門，去尋訪先生的故居，然而沒有人知道他的住處，于是我就寫詩來悼念先生，并寫下像這樣一篇關(guān)于他的生平大概的傳記。10、1欲通大道，絕智棄巧。（或“棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道。 ）2首先提出了

37、“喜取巧而遠(yuǎn)道”的觀點；然后列舉抱甕灌園的故事進(jìn)行論證；最后強(qiáng)調(diào)了喜取巧破壞人心的壞處。3道理論證，通過引用西漢劉向和曾文正公的話，論證了“秉拙誠而近道”這一觀點，從而使論證更深入、更有說服力。4積跬步而行道【答案解析】1論點是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點一般出現(xiàn)在以下四個地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點；二是在文章的開頭點明中心論點；三是在議論過程中提出中心論點；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點。結(jié)合本文的內(nèi)容來看，題目“欲通大道，絕智棄巧?！笔侵行恼擖c?；蛘呓Y(jié)尾總結(jié)句“棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道?！币部勺鳛橹行恼擖c，二者是一致的。2要求

38、學(xué)生分析論證思路時，需遵循“提出問題，分析問題，解決問題”的一般思路分析。運(yùn)用首先，然后，接著，最后等連接詞。第二段內(nèi)容首先提出了“喜取巧而遠(yuǎn)道”的觀點；然后采用舉例子的論證方法（列舉抱甕灌園的故事）進(jìn)行論證；最后得出結(jié)論：強(qiáng)調(diào)了喜取巧破壞人心的壞處。3要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用，然后結(jié)合具體語境分析。結(jié)合劃線句分析，引用西漢劉向和曾文正公的話，故采用了道理論證，然后寫出作用。通過引用西漢劉向和曾文正公的話，論證了“秉拙誠而近道”這一觀點，從而使論證更深入、更有說服力。4要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，從整體上把握，結(jié)合最后總結(jié)語“棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道?！焙偷诙握撌觥?/p>

39、喜取巧而遠(yuǎn)道。”，第段論述“秉拙誠而近道?！?，那么第段則論述“積跬步而行道”，然后結(jié)合第四段內(nèi)容核實即可。11、1點明題目（或“呼應(yīng)結(jié)尾”），把人類的精神史比作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史，引出“人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活”的觀點。2首先指出精神圣潔是衡量歷史進(jìn)步的重要一維；接著引用黑格爾的話闡明沒有信仰、價值、敬畏等的民族會變成一個吵鬧的“市場”；最后指出今日中國正在淪落為這樣的“市場”。3堅持做“精神貴族”，坦然于物質(zhì)的清貧；堅持理想和信仰，在閱讀和沉思中獲得精神財富（或“提升靈魂生活的質(zhì)量”）4言之成理即可【答案解析】1這是一道引用的作用的題目，首先明確引用的意思：把人類的

40、精神史比作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史。這是文章開頭，接下來是文章的觀點，引用名人的話語引出自己的觀點也是我們寫文章的常見手法。2這是一道分析文章結(jié)構(gòu)的題目，這個段落首先是明確觀點，然后用黑格爾的話闡明沒有信仰的民族的結(jié)構(gòu)，最后指出現(xiàn)在我們正面對這一結(jié)果。答題時注意文意的的劃分，注意關(guān)鍵句的提取。3這是一道涉及到文章主旨的題目，也就是應(yīng)該怎么辦的問題，文章的第二段得出我們正面臨成為吵鬧的“市場”的結(jié)論，后面是作者提出怎么辦的段落，所以答案在文章的最后兩個段落主要的句子有：“閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談”“仍然堅持做精神貴族”“以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧”。4本題考查對句子的理解與分析

41、。能結(jié)合實際談出對做“精神貴族”，坦然于物質(zhì)的清貧的理解，語句通順即可。三、應(yīng)用12、A. B. C. D. 【答案解析】要求學(xué)生從對聯(lián)的特點考慮，一是字?jǐn)?shù)要相等；二是詞性相當(dāng)；三是結(jié)構(gòu)相稱；四是節(jié)奏相應(yīng)；五是平仄相諧；六是內(nèi)容相關(guān)。（1）“抬頭”對“開門”，選。符合春節(jié)的對聯(lián)；（2）“鬧杏花”對“紛桃雨”，符合清明節(jié)；（3）七夕節(jié)是從“牛郎織女”的傳說而來的。“往日”對“今宵”。（4）“欲放梅”對“將舒柳”。符合冬至節(jié)的季節(jié)特征。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、（1）那件事在我心中久藏在我的生命中，來來往往的人絡(luò)繹不絕，大多都只是匆匆過客，走過后留不下一絲痕跡，但也有些人讓我一生都難以忘懷，即便與

42、她分離，也會有永恒的回憶，比如我的恩師小學(xué)數(shù)學(xué)老師。還記得小學(xué)四年級時，因為發(fā)生了一些事情，讓我的心情跌到了谷底，那段時間我一直都和孤獨、無助絕望不愿與同學(xué)說話，不愿學(xué)習(xí)，成績直線下降，三門主科全都亮起了紅燈。正在我沉浸在痛苦、黑暗的深谷中時，我看到了一絲光亮，那就是你我的恩師，那段時間你看到了我的變化，了解了我的事情，就把我叫到辦公室和我談心，告訴我道理，你說：“大人的事，讓他們自己去處理吧，不要讓他們影響了你的生活?！本褪沁@句話讓我感到了沐浴陽光般的溫暖，直到現(xiàn)在我依然記得你慈祥的笑容，你笑得那樣真誠，毫不做作，正是這短短的一句話，和這真誠的微笑，改變了一個學(xué)生，也就是我。現(xiàn)在想想，如果當(dāng)時沒有您，我應(yīng)該還在那個深谷中徘徊吧，是您把我從那個深谷中拉了出來，時間過得好快，轉(zhuǎn)眼間我們已分別了