2022年演講與口才演講稿：同級領(lǐng)導(dǎo)間的有效協(xié)同

1、第3頁共3頁2022年演講與口才演講稿：同級領(lǐng)導(dǎo)間的有效協(xié)同同級領(lǐng)導(dǎo)間的有效協(xié)同，力爭雙贏應(yīng)注意做到以下兩個方面。(1)雙方皆贏是最佳模式。與同級領(lǐng)導(dǎo)相處不易，若想做到雙方皆贏更不容易。與同級領(lǐng)導(dǎo)相處，大體可以分為這樣幾種模式：一是我輸你贏，即我不好，你好;二是我贏你輸，即我好，你不好;三是雙方皆輸，即我不好，你也不好;四是雙方皆贏，即你好，我好，大家都好;五是雙方皆贏，否則作罷，即希望我好你也好，如果辦不到，那就放棄。很顯然，除了雙方皆贏，其他幾種模式都不好，或不夠好。當(dāng)然，類似如參加某些人才選拔的特定情況下需要選擇我贏你輸，或我輸你贏以及其他模式。但這僅僅是處理問題的策略而已，也不是根本上

2、的輸贏。做到雙贏確實不容易，但只有這樣的選擇才合乎人性、合乎規(guī)律、合乎自我實現(xiàn)的需要，也合乎市場經(jīng)濟所決定的現(xiàn)代社會關(guān)系法則。盡管市場經(jīng)濟是競爭性的經(jīng)濟，確實存在著優(yōu)勝劣汰、冷酷無情的一面，但生活的本質(zhì)、人際關(guān)系的本質(zhì)并不是競爭的，而是以相互依存為根本的。在事業(yè)上的成功，都是貫徹平等互利的原則和堅持雙方皆贏的方針的結(jié)果。損人利己者雖然一時得逞，但只能是一時，從長遠來看，因小失大，還是要失敗的。因此，在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該提倡“吳越同舟”，而不是“鷸蚌相爭”。其實，“鷸蚌相爭”的事情在同級領(lǐng)導(dǎo)之間也不少見，但不論是我贏你輸，還是雙方皆輸，對于處理相互關(guān)系，樹立信譽和形象都很不利。相反，“吳越同舟

3、”在同級間就是一種明智的競爭策略，既是對手又是朋友的最佳選擇，而且也體現(xiàn)了公共關(guān)系的意識。這樣做，一方面可以與同級友好相處、公平競爭，避免傷害對方而招致對方的暗算;另一方面，這種真誠友善、團結(jié)合作的態(tài)度還可以優(yōu)化企業(yè)的形象和聲譽，爭取到更多外部公眾的認可。(2)積極配合，不設(shè)障礙。所謂配合，就是同級領(lǐng)導(dǎo)者的協(xié)同合作。協(xié)同論告訴我們，協(xié)同導(dǎo)致有序，無協(xié)同導(dǎo)致無序。任何一個系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)合能力都來自系統(tǒng)內(nèi)部各個元素之間的協(xié)同作用。同一組織的領(lǐng)導(dǎo)群體也是如此，它表現(xiàn)的大量、明顯的內(nèi)容是協(xié)作與合作。它的團結(jié)、穩(wěn)定、有序就是來自各個領(lǐng)導(dǎo)個體的協(xié)同作用。如果同級領(lǐng)導(dǎo)成員親密合作、協(xié)同一致、互相學(xué)習(xí)、共揚所長

4、、互補所短，就會形成合力，共同作用于組織的總目標。而設(shè)置障礙，則是一種消極的明爭暗斗的表現(xiàn)，實質(zhì)上是一種內(nèi)耗，它使同級領(lǐng)導(dǎo)之間互相干擾、互相沖突、互相抵消，從而使整體目標無法實現(xiàn)。因此，同一組織內(nèi)的同級領(lǐng)導(dǎo)之間，大家的分管工作雖然各有其相對獨立性，但都必須為組織的總目標服務(wù)，并且在實現(xiàn)這總目標的過程中要進行合作，以達到本組織的同一目的。當(dāng)然，一般來說，雖然組織的總目標和整體利益包含了部門目標和利益，整體與局部之間從根本上說是一致的，但也有互相背離、互相沖突的時候。這種時候，同級的領(lǐng)導(dǎo)者之間就應(yīng)有集體觀念，不計較個人和部門得失，犧牲局部保全局。只有這樣，同級領(lǐng)導(dǎo)之間才有可能形成心往一處想，勁往一

5、處使，互相協(xié)作，和衷共濟的局面。2022年演講與口才演講稿：同級領(lǐng)導(dǎo)間的有效協(xié)同（二）實踐證明，觀點是演講的靈魂，觀點表述的創(chuàng)新則是演講生命力的源泉，因而追求觀點表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務(wù)。同時，掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點，更是演講者水平和實力的真正體現(xiàn)。(1)老話新談。在演講中，把老觀點巧妙地“包裝”一下，是觀點出新的常用方法。同一個正確的觀點，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，如果演講者一味照舊，就會使聽眾興味索然。如培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，是一個老生常談的話題。而聯(lián)想集團總裁柳傳志曾在演講中，將聯(lián)想集團培養(yǎng)人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與

6、“做西服”。就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有相同的道理，不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后才是做西服。這種說法可謂充滿了新意。(2)破舊立新。也就是說，在否定、破除舊的觀點之后，提出與舊觀點相反或相對的新觀點。這種要求的難度和風(fēng)險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學(xué)態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。請看我們不愿做睡獅的演講片段：有人曾預(yù)言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了百年。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸之王嗎?一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸之王，并不值得我們?yōu)橹湴?。如果我們?yōu)檫@樣一個預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強大的實力，我們不要做睡獅，只要我們醒著、前進著，就比做睡著的什么都強。人家的預(yù)言曾是我們驕傲的資本，但仔細分析起來，為一個過去的預(yù)言而陶醉或昏睡，于實際又有何益處呢?演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點，猶如當(dāng)頭棒喝，既促人清醒，又激人奮發(fā)。(3)由此及彼，由淺入深。如果演講者能由此及彼，即在不否認現(xiàn)有觀點的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的“另一方面”并適當(dāng)加以強調(diào)，就能達到演講觀點深、新