人教版九年級語文下冊課件15無言之美(同名1923)

1、15 無言之美朱光潛大漠孤煙直，長河落日圓。大漠中一縷炊煙升起，因?yàn)闆]有風(fēng)，所以它顯得特別直；遠(yuǎn)方橫著一條大河，落日好像自河面上升起，看起來格外地圓。上面第二句雖然詳盡，卻無法像第一句一樣呈現(xiàn)出悲涼雄壯的意境，這是為什么呢？難道是因?yàn)榈锰喾炊缓?？也許今天這一課能夠解答這個問題。導(dǎo)入新課 朱光潛（18971986），安徽桐城人，美學(xué)家、翻譯家。主要作品有文藝心理學(xué)談美西方美學(xué)史等。1922年畢業(yè)于香港大學(xué)文學(xué)院。1925年留學(xué)英國愛丁堡大學(xué)，致力于文學(xué)、心理學(xué)與哲學(xué)的學(xué)習(xí)與研究，后在法國斯特拉斯堡大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位。他的談文學(xué)談美書簡等理論讀物，深入淺出，內(nèi)容切實(shí)，文筆流暢，對提高青少年的寫

2、作能力與藝術(shù)鑒賞能力頗有啟迪，有朱光潛全集。作者簡介議論文的核心在于闡明道理，以理服人。常見的論證結(jié)構(gòu)：總分式結(jié)構(gòu)、對照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、并列式結(jié)構(gòu)。下面介紹一下層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。層進(jìn)式結(jié)構(gòu)也稱遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)、層遞式結(jié)構(gòu)，就是按照邏輯關(guān)系，由淺入深，層層遞進(jìn)，縱向開掘的一種結(jié)構(gòu)方式。層進(jìn)式主要有兩種類型：一是將中心論點(diǎn)分成幾個分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間構(gòu)成的是由淺入深、由簡單到復(fù)雜的關(guān)系。議論文層進(jìn)式結(jié)構(gòu)形式文體知識層次間可用諸如“不僅而且”“況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡。這種結(jié)構(gòu)俗稱“剝筍法”，一層一層地“剝殼”，最后顯出其本質(zhì)。二是按照“提出問題、分析問題、解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即按“是什么為什么

3、怎么樣”的順序來寫。這種論證結(jié)構(gòu)的好處是層次清楚，邏輯嚴(yán)密，論證深刻。 朱光潛先生晚年時(shí)，經(jīng)常在北大燕南園一段殘?jiān)珨啾谶叄o靜地坐在青石板上?？吹綄W(xué)生走近，老人拄起拐杖，慢慢繞到殘?jiān)竺?，隔著那段殘破的矮墻，遞過一枝盛開的花朵。 同學(xué)們被老人家浪漫的舉動嚇壞了，便加快腳步，慌張地跑掉了。后來同學(xué)們才知道，老人家竟是美學(xué)大師朱光潛。那位寫過鴻篇巨制，至今仍對中國美學(xué)有深切的影響力的朱光潛！他合璧中西，學(xué)富五車，卻又有如此赤子心性。晚年風(fēng)趣補(bǔ)充資料意蘊(yùn) 附麗 姑且 籠統(tǒng) 蛾眉 寂寥 諺語 銖兩悉稱 心曠神怡 輕描淡寫 栩栩如生 目不忍睹 信手拈來yn f g 讀準(zhǔn)字音檢查預(yù)習(xí)lng j yn zh

4、 y mio x d nin （ ）眉 lio寂（ ） 縹mio（ ） yn（ ）語寥緲認(rèn)準(zhǔn)字形蛾諺譬如：附麗：姑且：蛾眉：寂寥：顰: 比如。附著，依附。表示暫時(shí)地。蠶蛾的須細(xì)長而彎曲，借指眉毛細(xì)而彎。寂靜；空曠。皺眉。解釋詞語愴然：慘戚：縹緲：心曠神怡：輕描淡寫：栩栩如生：悲傷的樣子。悲慘憂愁。隱隱約約，若有若無的樣子。心情愉快 , 精神舒暢。著力不多地描寫或敘述；談問題時(shí)把重要問題輕輕帶過。形容畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動逼真，就像活的一樣。目不忍睹：信手拈來：閑情逸致：銖兩悉稱：形容景象十分凄慘，使人不忍心看。隨手拿來。形容寫文章時(shí)詞匯或材料豐富，不費(fèi)思索，就能寫出來。閑適的情致。形容兩

5、方面輕重相當(dāng)或優(yōu)劣相等。銖兩，比喻微小之處。 請同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會作者感情，感受文章的風(fēng)格。 1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好的詞語用方框。3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號標(biāo)注。聽讀感知課文圈點(diǎn)要求理清結(jié)構(gòu)第一部分(13)：用孔子“無言”的事例引出對“言”與“意”的特點(diǎn)及其關(guān)系的分析理解。第二部分(413)：先反駁“和自然逼真”的觀點(diǎn)，然后分別列舉繪畫、文學(xué)、音樂和雕塑的實(shí)例，證明“言不必完全達(dá)意”和“無言之美”。本文的中心論點(diǎn)是什么？ 說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越真切。1.引用孔子

6、的話的作用是什么？ 以孔子的話，引出了“無言”這一話題，引起下文有關(guān)美學(xué)觀點(diǎn)的論述。本文議論的話題是“無言之美”。合作探究2.第段有什么作用？ 過渡，引出下文，指出要明了無言的意蘊(yùn)，宜從美術(shù)觀點(diǎn)去研究。同時(shí)又激發(fā)了讀者的閱讀興趣。3. 說說言和意的關(guān)系和區(qū)別？ 言能達(dá)意，但意決不是完全可以言達(dá)的。以言達(dá)意，只能得其近似，不能完全相等。因?yàn)檠允枪潭ǖ?，有跡象的；意是變化的，無行蹤的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是無限的。4.你同意“美術(shù)作品不能說謊”這一觀點(diǎn)嗎？ 同意。美術(shù)作品不能說謊。不說謊包含有兩種含義：一、真實(shí)表達(dá)我們所想說的話。二、把想說的話毫無保留地說出來。這里指美術(shù)作品要講

7、究真實(shí)性，雖經(jīng)過畫家理想化改造，加入創(chuàng)作者的人格，但美術(shù)創(chuàng)作時(shí)不能夸大渲染，改變其真實(shí)性，要表現(xiàn)真情實(shí)感。5. 怎樣理解“假使能夠，也并非文學(xué)所應(yīng)希求的”？ 文字語言并不能完全傳達(dá)情緒意旨，文學(xué)作品也不希求情感意旨全都表現(xiàn)出來，所以假如能夠充分表情達(dá)意，也不是文學(xué)創(chuàng)作所希望的，因?yàn)槲膶W(xué)作品言不必盡意會更有深意和美感。6.在作者看來，攝影家和美術(shù)家的創(chuàng)作有什么不同？ 第一，攝影家和美術(shù)家創(chuàng)作時(shí)所用材料和用具不同。相片較圖畫更“和自然逼真”。在同一視域以內(nèi)的東西，相片都可以包羅盡致，并且體積、比例和實(shí)物都兩兩相稱，毫無錯誤。圖畫就不然。第二，技術(shù)、手法不同。美術(shù)家創(chuàng)作時(shí)對一種境遇，未表現(xiàn)之先，先加

8、一番選擇。選擇定的材料還須經(jīng)過一番理想化，把美術(shù)家的人格參加進(jìn)去，然后表現(xiàn)出來。所表現(xiàn)的只是實(shí)物一部分，就連這一部分也不必和實(shí)物完全一致。攝影家面對的是客觀真實(shí)世界，他取景時(shí)增加或減少畫面物體即可。第三，美術(shù)家的圖畫較攝影家的相片所引起的美感濃厚，所發(fā)生的印象深刻。7.你能體會到這兩首詩中“深遠(yuǎn)”的情感嗎？ 陳子昂的登幽州臺歌中指出古代那些能夠禮賢下士的賢明君主已不復(fù)可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_遠(yuǎn)眺時(shí)，只見天地蒼茫，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚。抒發(fā)詩人懷才不遇，空懷報(bào)國為民之心不得施展的寂寞無聊之情。 李白的怨情大意是美人兒卷起珠簾把雙眉緊緊鎖閉一直等待

9、，只看見她淚痕濕了兩腮，不知道她是恨人還是恨己。語言平淺簡易，情態(tài)纏綿凄涼，含蓄蘊(yùn)藉，言短意長。詩以簡潔的語言，刻畫了閨人的幽怨情態(tài)。著重于從“怨”字落筆?！霸埂倍?，“怨”而皺眉，“怨”而落淚，“怨”而生恨，層層深化主題。至于怨誰？恨誰？作者鋪下了無限的空地，抒發(fā)一個孤獨(dú)女子的幽怨之情。8.第段是如何以文學(xué)作品為例，說明言不能盡意，也不必盡意的道理的？ 第段分析文學(xué)作品言不必盡意時(shí)，引用論語，陶淵明、錢起、陳子昂、李白、杜工部等人的詩詞，內(nèi)容詳盡，說服力強(qiáng)。論證、歸納了美學(xué)觀點(diǎn)：文學(xué)上我們并不以盡量表現(xiàn)為難能可貴。寫作時(shí)不必要浪費(fèi)太多筆墨，可以簡單含蓄，形象生動，文學(xué)作品在欣賞者的頭腦里所

10、生的印象和美感，含蓄比盡量流露的還要深刻。9.第段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ 本段運(yùn)用引用論證、舉例論證，列舉眾多名家古詩詞，引用他們的經(jīng)典作品，論述文學(xué)作品言不必盡意的觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。10.為什么音樂也講究“無言之美”？ 音樂是聲音的藝術(shù)，唱歌奏樂都離不開聲音的變化。但是在唱歌奏樂中，有時(shí)音調(diào)由宏壯急促而變到低微以至于無聲的時(shí)候，我們可以發(fā)揮想象，體會無聲之美的滋味，所以音樂也講究“無聲勝有聲”的無言之美。11.句中“不一定”能否刪去？為什么？不能刪?！安灰欢ā北硗茰y，表示不是“所有情況”，如果刪去就太絕對，與原文不符，體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。12.中國有一句諺語說：“

11、金剛怒目，不如菩薩低眉。”所謂怒目，便是流露；所謂低眉，便是含蓄。凡看低頭閉目的神像，所生的印象往往特別深刻。畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ 引用論證、舉例論證。論證了所謂無言，不一定指不說話，是注重在含蓄不露的觀點(diǎn)。13.如何理解舉雕刻的例子，重在講“含蓄不露”這個特點(diǎn)？ 因?yàn)榈窨趟芟袷菬o言的，雕塑以靜體傳神，它的情感有些是流露的，有些是含蓄的。希臘著名雕刻拉奧孔中拉奧孔父子三人在臨刑前的神情是最好的例證：他們沒有掙扎呼號，而是條條筋肉、根根毛發(fā)都在暗示一種極苦痛的神情，這便表現(xiàn)出雕塑也注重含蓄之美的道理。14.這里不主張“吐肚子”，與前文的表述是否矛盾？ 不矛盾。這里不主張“吐肚子

12、”指藝術(shù)作品表達(dá)要含蓄，不要把一切都表現(xiàn)出來，留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會；前文“吐肚子”指藝術(shù)作品不說謊，講究真實(shí)性，“和自然逼真”，把自己的真實(shí)想法都表現(xiàn)出來。 舉例論證，列舉典型事例，具有權(quán)威性和說服力。如：列舉文學(xué)作品中言不必盡意的例子。如：論語中“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜?！?；陶淵明的時(shí)運(yùn)中“有風(fēng)自南，翼彼新苗”；讀山海經(jīng)中“微雨從東來，好風(fēng)與之俱”；錢起的省試湘靈鼓瑟末二句等等。1. 本文主要采用了哪種論證方法進(jìn)行論證說理？有何作用？請簡要分析。 難點(diǎn)探究 白香山在琵琶行里形容琵琶聲音暫時(shí)停頓的情況說：“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲?！边@就

13、是形容音樂上無言之美的滋味。希臘著名雕刻拉奧孔是說明“雕刻上流露和含蓄的分別”最好的例子。雕刻中拉奧孔父子三人條條筋肉、根根毛發(fā)都暗示一種極苦痛的神情，表現(xiàn)了雕塑含蓄不露之美。 首先引用孔子的話，引出“無言”這一話題。接著作者從言與意的關(guān)系出發(fā)，反面論證文學(xué)藝術(shù)不能也不必做到言完達(dá)意。再接著具體分析藝術(shù)作品中的“無言之美”。以美術(shù)、文學(xué)、音樂、雕塑等各類藝術(shù)作品為例，分析了言不必盡意、無聲勝有聲、含蓄不露等所表現(xiàn)出來的“無言之美”，從正面論述“無言”比“言盡”更能表現(xiàn)美，最后歸納觀點(diǎn)：說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。2課文是怎樣層層遞進(jìn)，逐步深入地展開論證的？總結(jié)無

14、言之美 本文以美術(shù)、文學(xué)、音樂、雕塑等各類藝術(shù)作品為例，分析了言不必盡意、無聲勝有聲、含蓄不露等所表現(xiàn)出來的“無言之美”，最后歸納自己的觀點(diǎn)：說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。探究主旨1.對比突出，形象鮮明?！把浴焙汀耙狻钡膮^(qū)別，雕塑作品中怒目金剛和低眉菩薩的神態(tài)對比，音樂里面凡是唱歌奏樂，音調(diào)由洪壯急促而變到低微以至于無聲時(shí)精神感受的對比，論證有力，突出了文章的觀點(diǎn)。藝術(shù)特色2. 引經(jīng)據(jù)典，舉例恰當(dāng)。本文論述無言之美時(shí)，引用孔子和英國詩人濟(jì)慈的話進(jìn)行佐證，同時(shí)列舉文學(xué)作品中言不必盡意的例子，如：論語中“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜?！?；陶淵明的時(shí)運(yùn)中“有風(fēng)自南，翼彼新苗”；讀山