2022年非遺進校園講話稿

1、第5頁共5頁2022年非遺進校園講話稿傳承文化遺產，守護精神家園是每個公民義不容辭的責任。我今天非常高興地看到國家級非物質文化遺產保護項目“錫伯族民間故事”走進校園。錫伯族源于西伯利亞，經(jīng)過大興安嶺、長白山，來到_，又從_西遷至_察布查爾為清朝戍邊。錫伯族是“馬背上的民族”，善于騎射，民風集質樸淳厚、荒涼古野于一身。錫伯族人以“念說”的形式講述民間故事，這是一種說唱彈相結合的一門民間藝術形式。然而，隨著生產生活方式的改變，“彈唱”的形式已經(jīng)消失，僅剩的“說”的形式也瀕臨失傳。于是保護錫伯族民間故事，為故事傳承注入新的活力，尤其是將優(yōu)秀故事篇目引入校園，是煥發(fā)古老民間傳說嶄新生命力的最佳途徑。調

2、查始末_年_月，_市開展全市非物質文化遺產普查工作，按照全市非物質文化遺產普查工作的總體部署，于洪區(qū)迅速開展了有_、有計劃、分階段的全區(qū)普查工作。在普查工作中，馬三家街道東甸子村發(fā)現(xiàn)了一位_歲的錫伯族老人何鈞佑，他會講多部錫伯族長篇民間故事，在十里八村很有名氣。這一發(fā)現(xiàn)引起了我們于洪區(qū)文化館的高度重視，于是立即向上級領導匯報。經(jīng)省、市專家進行實地考察和鑒定，何鈞佑講述的錫伯族民間故事具有重要歷史文化價值及學術價值的，并處于嚴重“瀕?！睜顟B(tài)。于是，于洪區(qū)政府采取了“先保護、后立項”的原則，投入資金_萬元，聘請專家學者和非物質文化遺產保護的專業(yè)工作者有計劃、有步驟、有成效地實施保護計劃，同時對故事

3、講述者本人的生活與健康狀況采取可行的保護措施。于洪區(qū)文化館在_學民俗學教授-_帆的指導下，分別于2008、2009、_和_年，先后_四個由民俗學、人類學博士研究生、碩士研究生為成員的調查采錄小組，進駐何鈞佑老人所在的村子，用現(xiàn)代化的技術設備與手段，以專業(yè)的水準，與老人一家同吃同住，對何鈞佑老人的故事展開了調查與采錄。目前文化關采錄整理成冊出版的故事有。喜利媽媽西征英雄傳奇、海爾堪大神傳奇、黃柯大神傳奇、勃合大神傳奇、石刀石錐歷險記。故事內容及特點何鈞佑講述的錫伯族長篇故事是何鈞佑家族在日常生活中世代傳承下來的，是具有少數(shù)民族特征的民間口頭文學。其故事是以錫伯族部落時代的生活場景和英雄傳奇組成的

4、，充分展現(xiàn)了錫伯族的民族特色，并且從側面真實的反映了錫伯族無文字記載的歷史。以喜利媽媽西征英雄傳奇為例。故事講述的是錫伯族有深厚信仰根基的喜利媽媽的故事。喜利媽媽從出生到長大成人，到代父當將軍帶軍隊西征，打敗三個圍子，最后救出小孩回到本部落。通過一系列生動故事情節(jié)的描述，系統(tǒng)地展示了喜利媽媽傳說的全貌，在故事中我們還能溯源許多錫伯族沿襲至今的習俗；此中，“慈勢得本救母”、“黃月亮救嫂”、“鮮卑香”等西征英雄的故事展現(xiàn)了鮮卑時代錫伯族先民驍勇善戰(zhàn)、向往自由的精神信仰。何鈞佑家族傳承講述的這些錫伯族故事，與我國其它地區(qū)流行的錫伯族民間故事有著很大的區(qū)別，目前在我國_等地流傳的錫伯族民間故事，多以短

5、篇敘事為主，且故事或是幻想色彩較強，或是反映晚近時代的生活故事。而何鈞佑家中傳承數(shù)代的錫伯族故事則帶有明顯的“史詩”性質，在藝術敘事中貫穿了錫伯族從其先民鮮卑人到拓跋珪時代的民族發(fā)展歷史，折現(xiàn)著豐富的錫伯族先民時代古老社會的生活習俗、生活狀況和風土人情。何鈞佑在向人們講述這些故事時，基本上保持當年祖父講述這些故事時的原始風貌，故事里保留了大量的反映錫伯族先民時代的生存狀態(tài)、族群的生活環(huán)境、資源狀況、部落之間的征戰(zhàn)、日常的生產、生活習俗、精神信仰等內容。何鈞佑的祖父當年是用錫伯語和漢語相夾雜的混合語講給何鈞佑聽的，老人在講述中保留了那些他并不解其意的詞語，有很多是古鮮卑(須卜)語，老人對這些詞語

6、的原始保留，為今后學術界對錫伯族早期社會的歷史做進一步研究提供了有效的佐證資料，具有重要的歷史文化價值。何鈞佑錫伯族民間故事項目現(xiàn)狀于洪區(qū)文化館對“何鈞佑錫伯族民間故事”這一優(yōu)秀民間文學的發(fā)掘和保護工作，是在_學民俗學教授-_帆的悉心指導下進行的。-_帆教授的全程指導，確保了該項目保護工作的專業(yè)性和規(guī)范性，她對何鈞佑及其故事進行的學術研究，極大地提高了這一項目的影響力。何鈞佑錫伯族民間故事于_年_月被列入_市非物質文化遺產保護_；_年_月被列入_省非物質文化遺產保護_；_年_月由_人民_出版發(fā)行了何鈞佑錫伯族長篇故事(上、下兩冊)；_年_月，被列入國家級非物質文化遺產保護_；_年，經(jīng)“中國少數(shù)

7、民族語言與文化研究”項目專家評審組評審和全國哲學社會科學規(guī)劃辦領導小組批準，何鈞佑錫伯族長篇口承敘事研究正式立項為社科基金重大委托項目“中國少數(shù)民族語言與文化研究”_年度子課題；_年，“何鈞佑錫伯族民間故事”成為國家社科基金特別委托項目中國史詩百部工程試點項目；_年_月，出版物何鈞佑錫伯族長篇故事獲得_市第_屆精神文明建設“五個一”工程優(yōu)秀作品獎。結束語今天，我們從何鈞佑講述的這些具有深厚歷史文化底蘊的故事中，選取適宜學生閱讀和理解的篇目，讓孩子們一邊進入那部落時代的歷史畫卷，一邊領悟如何做一名正直勇敢的人，并能潛移默化地了解我國古代北方少數(shù)民族的生活習俗和信仰，這是一件一舉多得，功在當代，立

8、在千秋的偉大事業(yè)。文化是一種創(chuàng)造，也是一種選擇。2022年非遺進校園講話稿（二）“弘揚民族文化品閱古越風韻”非物質文化遺產宣傳展演進故里為大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進一步加強非物質文化遺產保護宣傳工作，從而激發(fā)人們對非物質文化遺產的_和熱情，迎接紹興建城_周年、第_屆世界合唱比賽。越城區(qū)文化館于_月_日_月_日元宵佳節(jié)期間，在書圣故里成功開展了以“弘揚民族文化，品閱古越風韻”為宣傳主題的非物質文化遺產宣傳展演活動。非遺宣傳展演活動借助越城區(qū)首屆社區(qū)元宵燈會，以景點、街面為活動主陣地，開展了3大系列非遺展演活動和相關趣味互動活動。1.傳統(tǒng)手工藝制作展示：傳統(tǒng)木制品加工，箍桶、印糕板等木制品；

9、2.民俗風情演繹：扯白糖制作、腌菜的制作、紹興霉干菜的制作等；3.地方曲藝展演。越劇、蓮花落、紹劇、鶯歌班等曲藝類和書畫類；方言互動解說、品元宵、賞花燈、猜燈謎等。越劇、紹劇、蓮花落、鸚哥班等一些被列入國家級非物質文化遺產保護_的項目一一進行了非遺展演，部分非遺傳承人也應邀參加了活動，并_進行了現(xiàn)場表演。整個活動通過圖片展覽、實物展示和實景展演這一宣傳活動形式，兩天來，參與的人數(shù)逾_萬，盛況空前。在元宵傳統(tǒng)佳節(jié)期間，以節(jié)會的形式，依托歷史保護街區(qū)，開展非物展演節(jié)會宣傳活動。使活動和周邊環(huán)境和諧相融，濃郁的越城民間民俗地方特色凸顯，很大程度上提高了非遺宣傳的可看性、參與性、趣味性，增強了非遺保護工作的宣傳力度，加大了非遺工作在市民中的影響力，營造了