目的論三原則

1、目的論三原則：一、引言在這個國際交流日益頻繁的當今社會，翻譯作為一項跨文化的活 動，變得越來越頻繁。那么，翻譯是什么呢？ 美國語言學會主席 尤金奈達說：“所謂翻譯，是指從語義到文體（風格）在譯語中用 最貼切而又最自然的對等語再現(xiàn)原文的信息”。在翻譯過程中，譯者 難免遇到“如何翻譯”的現(xiàn)實問題。翻譯實踐的過程和譯文證明，僅 依靠單一的翻譯標準和方法很難完全解決翻譯過程中所遇到的問題。 那么就需要翻譯理論作為支撐來進行翻譯。因此本文主要介紹翻譯過 程應用到的翻譯理論一德國功能主義翻譯理論的目的論并選擇了日 本文學作品在城崎作為翻譯的文本，來解讀翻譯的目的論的三個 原則。二、翻譯目的論（一）翻譯目的

2、論的產(chǎn)生翻譯目的論的創(chuàng)始人是德國學者卡塔琳娜賴斯（Katharina Reiss），她在1971年發(fā)表的翻譯批評的可能性與限度中第一次 提出功能主義翻譯批評理論。提出不同文本的翻譯原則和評價標準， 為翻譯目的論的產(chǎn)生奠定了基礎。賴斯的學生漢斯弗米爾對該理論進行了深度研究，為其發(fā)展做 出了巨大貢獻。漢斯從新的視角對該理論進行闡釋，他認為翻譯同其 他人類活動一樣，翻譯也具有目的性。他還指出任何形式的翻譯行 為，包括翻譯本身，都可以看做是一種行為。而任何行為都有一個目標或目的?！狈g目的論的基本內容翻譯目的論是費米爾在1978年發(fā)表的普通翻譯理論框架一 書中提出的。他強調翻譯目的論包括三大原則，即目

3、的性原則 (Skopos Rule)、連貫性原則(Coherence Rule)和忠實性原則 (Fidelity Rule)。目的性原則是核心原則，指翻譯目的決定了翻譯行為的整個過程， 翻譯目的也就是翻譯要求包括譯文接收者的使用目的、時間、地點、 情形、交際媒介及譯文應有的功能等。(1連貫性原則是指語內連貫， 在連貫性指導下幫助者選擇翻譯策略實現(xiàn)譯文的連貫。譯文在目的 語文化中有實際意義，譯文接受者必須能讀懂譯文。忠實性原則是指 翻譯目的和譯者對原文的理解決定了譯文和原文的相似度，譯文和原 文之間要有語際連貫。在此原則中，忠實的程度和形式是由譯者對原 文本的理解所決定的，也取決于翻譯的目的，可

4、以隨目的的不同而變 化上述三個原則之間的關系是偲實原則服從于連貫原則，而這二 者又服從于目的原則。三、翻譯目的論視角下兩個譯本的對比分析(一)從目的性原則的角度在翻譯目的論中，“目的性原則”處于首要地位。目的包括譯者 的基本目的和譯文的交際目的。但是，通常情況下，要比較分析兩個 譯本的不同之處，首先就要分析譯文的交際目的，其次應該關注兩位譯者的立足點。原文節(jié)選自在城崎，需要譯者將日文原著譯為中文，顯而易 見，譯文的受眾是使用漢語的人群。因此，可以推測該譯文的交際目 的是文學作品的傳播，一般來說，這類文學作品的翻譯，通常要求符 合目的語的語言習慣，做到簡單明了。例1：鼠tteLT助力1吝。麒刀表

5、情似人冏記 hboa作刀表情m n-生懋命勤吝事 oo譯文A :老鼠想方設法想尋求幫助，雖然人們無法讀懂它臉上的 表情，但從它的動作神情可以清楚地知道它在拼盡全力。（高嘉臨譯）譯文B:老鼠在想方設法逃命，人們雖然看不懂它臉上的表情， 不過從它的動作中可以明確無誤地看出，它已經(jīng)竭盡全力。（王志鎬 譯（2）從兩個版本的譯文可以看到，譯文1和譯文2在翻譯同一句話 時給出了不同的譯文。因為兩人的立足點即譯者的基本目的不同， 造成了結果的差異性明顯。譯文A在翻譯時沒有做到把原文還原在 文中，根據(jù)語境翻譯，而且也不理解“助力”一詞之意，根據(jù)字面 所理解的意思直接進行翻譯;而譯文B比較注重語境和故事發(fā)展的脈

6、 絡，更好表達了原文的意思。例 2 :7工一夕 t0、9?醫(yī)者似何 tUoTU?J -9fflU 友（專皿左。D工一夕 DU9J-9 言bno9言hn吝自分似然急記元Bo譯文C : “是致命的，還是不致命的？醫(yī)生怎么說？ ”我問身邊 的朋友。“據(jù)說不是致命傷?！彼@樣說。經(jīng)他這么一說，我馬上精 神振作起來。（高嘉臨譯）譯文D : “嚴重么？醫(yī)生怎么說？ ”我問身邊的朋友。“聽說不 是嚴重的傷?！甭犓@么一說，我突然精神起來。內心出于興奮而變 得非?？旎?。（王志鎬譯）從目的性原則的角度出發(fā)，譯文的首要目的是便于交際。既然翻 譯是交際行為，那么就應該考慮譯文讀者的感受。譯文C和譯文D 的兩種譯法所

7、傳遞的信息都是一樣的，但讀者的反應卻有所不同。譯 文C的語言偏向直譯;而譯文D在語言表述上雖然不夠生動，但在翻 譯時選擇通俗易懂的語言，并沒有拘泥于語言的形式，著重原文意思 的傳達，符合中文的表達規(guī)范和習慣，便于理解，因而翻譯出的譯文 對讀者更具吸引力。因此，我認為雖然交際翻譯法對語言進行了優(yōu)化，為了更加清楚 的傳遞信息選擇了意譯。因此，在對日文小說進行翻譯時，有些譯文 讓讀者無法理解或是不便于接受，這時就可以選擇交際翻譯的方法， 使用易于讀者接受的語言來替換原文語句。（二）從連貫性原則的角度連貫性原則要求，譯文必須做到語內連貫，讓受眾群體能理解譯 文，并且符合讀者的語言習慣、文化背景和價值取

8、向，實現(xiàn)交際情境 中的所需的連貫。例3:自分ttUtyWLT水入H9思左。不器用 記體封辰y(tǒng)b形思bno自分似做力九京長 小yeo石在取y上.n投中左。譯文E :我想嚇唬一下蠑螈，讓它鉆到水里去，想象著它那搖擺 著笨重的身體走著的情景。我蹲了下來，在身邊拾起一塊小皮球大小 的石頭擲了過去。（王志鎬譯）譯文F :我想嚇一嚇蠑螈讓它回到水里去。我覺得我自己行走身 體很笨拙，于是就蹲在那，撿起身旁小球般大小的石頭，朝它扔了過 去。（高嘉臨譯）對比原文和兩個版本的譯文，不難發(fā)現(xiàn)兩個譯文對于“不器用記 體封辰y(tǒng)b形力通bn左。”這句話的理解不同。譯文 e“我想嚇唬一下蠑螈，讓它鉆到水里去，想象著它那搖擺

9、著笨重的 身體走著的情景”一句，緊密連接上下文，做到了語內連貫，遵循了 譯文的連貫性原則;而譯文f則認為這句話的主語都是第一人稱 我，因此導致上下句子銜接不上，彳企而使整句話意思發(fā)生了改變，這 會給讀者造成疑惑也不知所言。因此，在翻譯作品時要連接上下文， 做到語際連貫。（三）從忠實性原則的角度忠實性原則要求，譯文應忠實于原文，語際連貫一致。譯文忠實 程度和形式取決于譯文的目的和譯者對原文的理解能力。這就要求譯 者在翻譯時，既要最大限度的忠實于原文，表達出作者的原意，又要 符合目的語使用者的習慣，行文便于讀者的閱讀。例4：勤。吝似芝上麒在首在延u.eJbsL足在勤力Ll上流刀（5泳行司二。譯文G

10、:鴨子一反常態(tài)，伸長脖子鳴叫著，慌忙挪動腳掌向上游 游走了。（高嘉臨譯）譯文H:鴨子們突然發(fā)了瘋似的，伸長脖子，一邊狂叫，一邊急 忙擺動雙腿向上游的方向游去。（王志鎬譯）譯文G選擇意譯，雖然表達意思和譯文H相似，但欠缺了對鴨 子驚慌失措的樣子的表達。譯文H力求目的語與源語言字詞對應， 整體上保持一致，語言簡潔凝練，讀起來順暢易懂，比較符合目的語 的情況，也比較符合正常的邏輯思維和語言習慣，很好的詮釋了原文 想表達的意思，反而做到了忠實于原文，做到了遵循譯文的忠實性原 則。因此，在翻譯作品時，雖不能拘泥于原文詞句，譯文應該在內容、 形式、風格、思想上盡可能的與原作保持一致。做到盡力保持其“忠 實性。四、結語本文通過以上幾個翻譯對比的實例，分析了德國功能主義翻譯理 論中的翻譯目的論及其三大原則，即目的性原則、連貫性原則和忠實 性原則。在將日語的文學文本翻譯成中文的文本時，首先應忠實于原 作品的思想。翻譯就是要充分掌握作者想要傳達的內容，將原作品的 中心思想最大限度地再現(xiàn)于文本中。本次翻譯實踐以