上海市閔行區(qū)XXXX屆高三上學(xué)期期末質(zhì)量抽測試題(語文)

1、第 頁閔行區(qū)2011學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)期末考試語 文 試 卷考生注意：1答卷前，考考生務(wù)必在答答題紙上將自自己的姓名、準(zhǔn)準(zhǔn)考證號(hào)等填填寫清楚。2所有試題的的答案必須全全部涂（選擇擇題）或?qū)懀ǚ欠沁x擇題）在在答題紙上，寫寫在試卷上一一律不給分。答答題時(shí)應(yīng)注意意試題題號(hào)和和答題紙題號(hào)號(hào)一一對(duì)應(yīng)，不不能錯(cuò)位。3.本試卷共66頁。滿分1550分?？荚囋嚂r(shí)間1500分鐘。一、閱讀 880分（一）閱讀下文文，完成16題。（17分）在中國特色社社會(huì)主義文化化建設(shè)中，確確立文化自覺覺觀念正逐步步成為國人的的共識(shí)。一般般來說，哲學(xué)學(xué)是文化的核核心和基礎(chǔ)部部分，哲學(xué)的的發(fā)展對(duì)于文文化建設(shè)乃至至整個(gè)社會(huì)發(fā)發(fā)展具有

2、重要要意義。在當(dāng)當(dāng)今中國特色色社會(huì)主義文文化建設(shè)進(jìn)程程中，我認(rèn)為為文化的自覺覺必先做到哲哲學(xué)的自覺。哲學(xué) 沒有華麗麗的外表和富富貴的身份， 因其追求樸實(shí)的真理和闡發(fā)深邃的思想而散發(fā)出迷人的光輝。哲學(xué)與時(shí)代水乳交融，任何哲學(xué)都不能脫離它所處的時(shí)代，任何時(shí)代都不能缺少哲學(xué)的精神境界。哲學(xué)是時(shí)代的窗口，是一種社會(huì)生活。正如羅素在西方哲學(xué)史所說：“要了解一個(gè)時(shí)代或一個(gè)民族，我們必須了解它的哲學(xué)人們生活的環(huán)境在決定他們的哲學(xué)上起著很大的作用，然而反過來他們的哲學(xué)又在決定他們的環(huán)境上起著很大的作用?！?高品品質(zhì)的人生不不能沒有哲思思的陪伴，健健全的社會(huì)不不能沒有哲學(xué)學(xué)理念的導(dǎo)引引。哲學(xué)是思思想者的事業(yè)業(yè)，

3、哲學(xué)是行行動(dòng)者的頭腦腦，哲學(xué)是社社會(huì)的靈魂。哲哲學(xué)離不開火火熱的生活，也也離不開冷靜靜潛心的探索索。學(xué)習(xí)和研研究哲學(xué)需要要耐得住寂寞寞。哲學(xué)徜徉徉在神圣世界界和世俗世界界、理想與現(xiàn)現(xiàn)實(shí)之間。它它既超越神學(xué)學(xué)的虛幻思辨辨，又突破具具體科學(xué)的實(shí)實(shí)證局限。人人們?cè)谡軐W(xué)思思考中究古今今之變，窮天天人之理，尋尋精神家園。在在哲學(xué)園地，一一代又一代學(xué)學(xué)子和哲人默默默耕耘、無無怨無悔、上上下求索。哲哲學(xué)也有自我我放逐或被邊邊緣的時(shí)候，也也有魅力消減減或深陷尷尬尬的時(shí)候。然然而，哲學(xué)只只要與時(shí)代同同行，與生活活為伍，與思思想同伴，它它的價(jià)值和魅魅力就會(huì)永駐駐。 哲學(xué)學(xué)家是社會(huì)中中獨(dú)特的思者者和智者，他他們?yōu)樯?/p>

4、會(huì)奉奉獻(xiàn)的是思想想和智慧。哲哲學(xué)家承擔(dān)著著一定的社會(huì)會(huì)責(zé)任和歷史史使命。例如如，有的哲學(xué)學(xué)家把“對(duì)愛的渴望望，對(duì)知識(shí)的的追求，對(duì)人人類痛苦的難難以承受的憐憐憫之心”當(dāng)作自己的的精神動(dòng)力。我我們面對(duì)的世世界充滿矛盾盾，我們置身身于其中的現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程各各種問題層出出不窮。許多多傳統(tǒng)價(jià)值觀觀念被顛覆，而而新的信仰和和價(jià)值觀念未未能確立；到到處都呼喚人人文關(guān)懷和誠誠信，可現(xiàn)實(shí)實(shí)中卻又充斥斥著冷漠和欺欺詐；倡導(dǎo)以以公平正義理理念為基礎(chǔ)的的制度安排卻卻與懸殊的貧貧富差距和城城鄉(xiāng)鴻溝并存存；急功近利利的發(fā)展換來來了自然環(huán)境境的破壞。哲哲學(xué)家需要面面對(duì)現(xiàn)實(shí)。一一些學(xué)者不滿滿哲學(xué)的現(xiàn)狀狀，發(fā)出了“哲學(xué)究竟離離我

5、們有多遠(yuǎn)遠(yuǎn)”的疑問，并并呼喚哲學(xué)回回歸現(xiàn)實(shí)生活活。當(dāng)代哲學(xué)學(xué)家們?cè)絹碓皆秸J(rèn)識(shí)到，拯拯救社會(huì)，拯拯救信仰，拯拯救誠信，已已經(jīng)成為自己己的重要使命命。馬克思主義包包括馬克思主主義哲學(xué)的中中國化進(jìn)程成成為當(dāng)代中國國的重要思想想事件，深刻刻影響了我們們的民族、國國家和政黨。新新中國成立伊伊始，辯證唯唯物主義和歷歷史唯物主義義原理成為人人們解析中國國國情、激發(fā)發(fā)攻堅(jiān)克難精精神的重要思思想方法。馬馬克思主義哲哲學(xué)及其中國國化的典范毛毛澤東哲學(xué)思思想成為人們們改造世界的的精神武器，馬馬克思主義哲哲學(xué)特別是毛毛澤東哲學(xué)名名篇為人們耳耳熟能詳。在在建設(shè)新中國國的歷史歲月月，“學(xué)哲學(xué)用哲哲學(xué)”的倡議深入入人心，馬

6、克克思主義哲學(xué)學(xué)基本觀念得得到深入理解解，馬克思主主義哲學(xué)名著著得到系統(tǒng)解解讀，以馬克克思主義哲學(xué)學(xué)世界觀和方方法論認(rèn)識(shí)各各國各時(shí)代哲哲學(xué)發(fā)展歷程程的著述蔚為為大觀。改革開放以來來，中國的哲哲學(xué)研究篳路路藍(lán)縷、啟發(fā)發(fā)民智、銳意意創(chuàng)新，對(duì)紛紛繁復(fù)雜的重重大問題做出出了富有現(xiàn)實(shí)實(shí)感的哲學(xué)解解答，反映了了時(shí)代發(fā)展進(jìn)進(jìn)程中的價(jià)值值訴求。在中中國改革開放放的歷史進(jìn)程程中，哲學(xué)特特別是馬克思思主義哲學(xué)功功不可沒。“實(shí)踐是檢驗(yàn)驗(yàn)真理的唯一一標(biāo)準(zhǔn)”，是以哲學(xué)學(xué)語言表達(dá)的的改革號(hào)角。改改革的哲學(xué)與與哲學(xué)的改革革相伴而行，改改革開放為哲哲學(xué)研究提供供了廣闊的學(xué)學(xué)術(shù)空間。中中國的哲學(xué)學(xué)學(xué)者們面對(duì)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和和現(xiàn)實(shí)

7、的人，審審視和反思現(xiàn)現(xiàn)實(shí)問題，探探討實(shí)踐哲學(xué)學(xué)、價(jià)值哲學(xué)學(xué)、主體性哲哲學(xué)、人的哲哲學(xué)，深切關(guān)關(guān)注人的地位位、人的本質(zhì)質(zhì)、人的價(jià)值值、人的發(fā)展展、人的解放放、人的幸福福；他們以開開放的胸懷面面向世界，充充分吸納世界界文明成果，重重視對(duì)外國哲哲學(xué)名著的翻翻譯、介紹和和研究；他們們尊重歷史，在在中國傳統(tǒng)文文化中尋求思思想資源，深深入開掘中國國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)典典籍中的哲學(xué)學(xué)思想；他們們以哲學(xué)的方方式反思時(shí)代代，促進(jìn)科學(xué)學(xué)認(rèn)識(shí)與價(jià)值值目標(biāo)的融合合，提升理論論研究的現(xiàn)實(shí)實(shí)維度，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)學(xué)術(shù)性和現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一一，取得了豐豐碩的理論成成果。 我們們處在文化發(fā)發(fā)展多樣化的的時(shí)代，應(yīng)該該繼續(xù)堅(jiān)持和和發(fā)揮馬克思思主義哲學(xué)在

8、在文化建設(shè)中中的引導(dǎo)作用用，在文化建建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)領(lǐng)域，在思想想文化、道德德文化、藝術(shù)術(shù)文化、宗教教文化等方面面，用正確的的世界觀和方方法論來研究究和回答各種種挑戰(zhàn)和問題題。（選自20111年10月26日光明日?qǐng)?bào)報(bào)有刪改）1.聯(lián)系上下文文，為第段空白處選選項(xiàng)填空，簡簡述理由。（2分）A.不但 更 B.雖然然 但 選項(xiàng)： 理由 2.第段中作作者引用羅素素的話，其目目的是 。（2分）3.下列各項(xiàng)對(duì)對(duì)本文理解不不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)項(xiàng)是（ ）（3分）A、哲學(xué)的自覺覺在于它能動(dòng)動(dòng)地體現(xiàn)時(shí)代代精神和生活活。B、第段既是是對(duì)開頭的呼呼應(yīng)，又是對(duì)對(duì)全文的總結(jié)結(jié)。C、哲學(xué)的自覺覺通過哲學(xué)家家關(guān)注社會(huì)和和人生來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)。D、

9、當(dāng)前人們“學(xué)哲學(xué)用哲哲學(xué)”，哲學(xué)已進(jìn)進(jìn)入輝煌時(shí)代代。4.閱讀全文，談?wù)務(wù)勀銓?duì)第段中“自覺”一詞的理解解。（2分） 5.下列最適合合做本文標(biāo)題題的一項(xiàng)是：（ ）（3分）A.中國哲學(xué)的的自覺及其發(fā)發(fā)展的理論成成果B.哲學(xué)的自覺覺及其在歷史史進(jìn)程中的作作用C.哲學(xué)的自覺覺及其在文化化建設(shè)中的作作用D.哲學(xué)，人類類精神世界中中美麗而高雅雅的花朵6.結(jié)合本文，聯(lián)聯(lián)系你的生活活實(shí)際，談?wù)務(wù)務(wù)軐W(xué)對(duì)你的的幫助和作用用。（5分） （二）閱讀讀下文，完成成7122題。（20分）在雨天和海明威威相遇高維生一整天，雨停停一陣子，又又下一陣子。沒沒有風(fēng)，雨就就不能亂跑了了。窗子可以以敞開，一個(gè)個(gè)人坐在窗口口，聽秋天的的

10、雨，用語言言是無法描述述的。也許秋秋雨陡增了一一層憂郁，這這一天，情緒緒濕淋淋的，有有一種失落感感。每到星期天，我我都會(huì)整理書書房，把讀過過的書重新擺擺放到書櫥中中寫字臺(tái)上上堆滿了書，我我讀書的地方方都被侵占了了。十年前，我我在書店買了了一套海明明威文集。我我們一起相處處多年，每天天都能見面。其其中不固定定的圣節(jié)我我讀過兩遍，書書中的文字與與人的情緒相相通，每一次次的閱讀，感感受都不一樣樣。今天不知知為什么，我我又想重讀這這本書，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)去的巴黎，尋尋找海明威的的身影。在圣米歇爾廣廣場的邊上，有有一家咖啡館館，海明威經(jīng)經(jīng)常去。這一一天，是巴黎黎的深秋，枯枯葉被風(fēng)雨卷卷走，海明威威不想回到自自己冰

11、冷的屋屋子里。他走走在街道上，看看到了潮濕的的、發(fā)黑的路路面，小店鋪鋪關(guān)了門，魏魏爾倫去世的的那家旅館也也靜靜地立在在雨中。海明明威頂著風(fēng)雨雨，走到了自自己熟悉的那那家咖啡館。海明威推開門門，像回到家家里一樣，把把舊雨衣晾在在衣架上，并并把自己的氈氈帽隨意地放放在椅子旁的的架子上?？ЭХ瑞^非常干干凈，充滿了了暖意，侍者者端上熱咖啡啡，海明威拿拿出筆記簿和和一支鉛筆，在在這里寫他的的小說。海明明威用鉛筆寫寫作，在寫作作中間不時(shí)地地停止磨禿的筆筆芯中斷了文文字前進(jìn)的腳腳步，要重新新削尖鉛筆。海海明威不是用用小刀削鉛筆筆，而是用卷卷筆刀，削出出長長的螺旋旋形的木片，落落在盤子里。我我對(duì)鉛筆有特特殊的

12、情感，這這可能和童年年時(shí)的經(jīng)歷有有關(guān)?，F(xiàn)在我我每天也使用用鉛筆，讀書書時(shí)看到重要要的段落，在在下面劃一道道波浪線，重重讀或查找資資料時(shí)，不用用費(fèi)很大的力力氣。這個(gè)習(xí)習(xí)慣已有多年年了，我倚在在床上看書，鉛鉛筆夾在耳朵朵上，像木工工師傅做活。讀讀書和做工一一樣要用心，必必需付出真情情實(shí)感。我選選擇鉛筆，要要求極嚴(yán)格。削削鉛筆的時(shí)候候，就像在修修理農(nóng)具，情情感與器具融融入一起。在在后來的日子子里，一起同同甘共苦，去去經(jīng)歷滄桑的的風(fēng)雨，讀一一段段感人的的文字。書中的巴黎，和和現(xiàn)在的季節(jié)節(jié)差不多，卻卻永遠(yuǎn)地凝固固不動(dòng)。而我我坐在書房中中，不是咖啡啡館，窗外的的雨暫時(shí)停了了。樓下有一一片空地，夏夏天種滿了

13、青青菜，這時(shí)黃黃花敗落，秧秧蔓枯瘦，葉葉子變黃，失失去了飽滿的的汁液。不大大不小的雨把把秋蟲的叫聲聲清除得一干干二凈，我看看到秋雨收割割殘夏的情景景。海明威還坐在在咖啡館，喝喝了一口咖啡啡，寫下一些些文字。透過過史密斯家的的后門，向外外面眺望，穿穿越湖邊的樹樹林，剪去糾糾纏的景象，莉莉芝在想念吉吉姆吉爾姆。他他沉在密歇根根州北部那里發(fā)生的的動(dòng)人的故事事中。海明威威在小說中寫寫到酒，他感感到自己有一一點(diǎn)口渴，向向侍者要了一一杯詹姆斯朗朗姆酒。這時(shí)時(shí)，有一個(gè)姑姑娘帶著一身身雨意走進(jìn)了了溫暖的咖啡啡館，選了臨臨窗的位子坐坐下。海明威威注意到了她她，把她比作作一枚“剛剛鑄就的的硬幣”。海明威有有些亂意

14、，很很想把她寫進(jìn)進(jìn)作品中。海海明威說：“我見到了你你，美人兒，不不管你是在等等誰，也不管管我今后會(huì)不不會(huì)再見到你你，你現(xiàn)在是是屬于我的，我我想。你是屬屬于我的，整整個(gè)巴黎也是是屬于我的，而而我屬于這本本筆記簿和這這支鉛筆。”我曾經(jīng)說過過，海明威不不是來消遣的的，而是以作作家獨(dú)特的目目光觀察、了了解復(fù)雜的巴巴黎社會(huì)，記記下清苦而難難忘的日子。海明威的敘述樸實(shí)，現(xiàn)代人少有他的冷靜，他的情感像隱藏在海水之下的冰山。他的作品讓人懂得了什么是愛，什么是恨，什么是友誼。許多過去的事事情，即使字字里行間落滿滿了歲月的灰灰塵，但只要要輕輕地?fù)崛ト?，那些人和和事便?huì)清晰晰地浮現(xiàn)。我我們似乎回到到久遠(yuǎn)的巴黎黎，聞

15、到了咖咖啡的香味，又又一次看到了了端著高腳杯杯、喝酒憑窗窗遠(yuǎn)眺的藝術(shù)術(shù)家。我早就觀察到到，海明威的的目光停留在在姑娘的身上上太久。我不不愿攪亂海明明威的情感，從從書中移開，向向窗外眺望。又又是一陣落雨雨聲。雨擠滿滿了天空，涌涌進(jìn)來的空氣氣，潮潮的，呼呼吸起來很舒舒服。樓前的甬路安安靜，沒有行行人路過。雨雨天突出了季季節(jié)的變化，這這樣的情調(diào)就就有了回憶。許許多時(shí)候，人人是在回憶中中活著的。海明威端著高高腳杯，慢慢慢地喝著白葡葡萄酒，叫了了一份有淡淡淡金屬味楚的的牡蠣，我合合上書，把遙遙遠(yuǎn)年代的巴巴黎和海明威威埋在書的深深處。我收回回思緒，離開開了舊巴黎的的咖啡館，讓讓海明威安靜靜地獨(dú)坐。我我變換

16、了一下下坐姿，讓身身體舒適一些些，頭依在椅椅背上，閉上上眼睛，讓秋秋雨之聲歡快快地涌過來。我我中斷了閱讀讀，靜靜地聽聽雨，度過一一個(gè)漫長而美美好的下午。7海明威是 （國家）作家家，他因創(chuàng)作作老人與海海等獲諾貝貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。（1分）8簡析第段段中加點(diǎn)的“相處”一詞在文中中表達(dá)了怎樣樣的情感？（2分） 9.下列對(duì)本文文分析不正確確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（6分）A第段中的的“濕淋淋”一詞表達(dá)了了作者因秋雨雨而沉重憂郁郁的心情。B第段的劃劃線句是說本本文對(duì)巴黎景景色的描寫都都是在文字中中讀出的。C從文章中的的一些細(xì)節(jié)描描寫看，海明明威是一個(gè)精精神消極頹廢廢的作家。D作者的思緒緒在現(xiàn)實(shí)與書書本中轉(zhuǎn)換，每每次

17、轉(zhuǎn)換也是是行文思路的的轉(zhuǎn)換。E第段中作作者說他對(duì)鉛鉛筆有獨(dú)特情情感，是因?yàn)闉楹Ｃ魍勉U鉛筆寫作。F文章中，窗窗外的 “雨”和書中的“雨”相互渲染，讀讀來意味深長長。10.第段中中的“收割”一詞在文中中的表達(dá)效果果如何？請(qǐng)加加以評(píng)析。（3分） 11.文章的開開頭和結(jié)尾都都寫到了聽雨雨，前后聽雨雨的感受是否否一樣？為什什么？（3分分） 12.聯(lián)系第段中的劃線線句，對(duì)下面面老人與海海中的片段段進(jìn)行分析，結(jié)結(jié)合具體語句句寫一段1550字左右的的賞析文字。（55分） 鯊魚飛飛快地逼近船船后邊。它去去咬那條死魚魚的時(shí)候，老老頭兒看見它它的嘴大張著著，看見它在在猛力朝魚尾尾巴上面的肉肉里咬進(jìn)去的的當(dāng)兒，它那

18、那雙使人驚奇奇的眼睛和咬咬得咯嘣咯嘣嘣的牙齒。鯊鯊魚的頭伸在在水面上，脊脊背也正在露露出來，老頭頭兒用魚叉攮攮到鯊魚頭上上的時(shí)候，他他聽得出那條條大魚身上皮皮開肉綻的聲聲音。 （三）默寫。（6分）【任選6空。如果超過6空，按前6空評(píng)分】13、（），似成相識(shí)識(shí)燕歸來。（晏晏殊浣溪沙沙）（）小舟輕楫楫，。（周周邦彥蘇幕幕遮）（），鐵馬馬秋風(fēng)大散關(guān)關(guān)。（陸游書書憤）（）憂心烈烈烈，。（詩詩經(jīng)采薇）（）于其身也也，惑矣矣。（韓愈師師說）（）故觀于海海者難為水，。（諸子喻山水）（），清輝輝玉臂寒。（杜杜甫月夜）（）煙銷日出出不見人，。（柳宗元元漁翁）（四）閱讀下面面詩歌，完成成第題。（分）雨中登岳陽樓望

19、望君山 eq oac(,)黃庭堅(jiān)滿川 eq oac(,2)風(fēng)風(fēng)雨獨(dú)憑欄，綰綰結(jié)湘娥十二二鬟 eq oac(,3)。可惜不當(dāng)湖水面面，銀山堆里里看青山。注：君山是洞洞庭湖中的一一座小島。川：這里指指洞庭湖。綰結(jié)：將頭頭發(fā)向上束起起。湘蛾：湘湘水女神，相相傳君山是她她們居住的地地方。鬟：發(fā)發(fā)髻。14、本詩作者者黃庭堅(jiān)，是是宋代文學(xué)家家，號(hào) 。（1分）15、下列對(duì)這這首詩分析不不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)項(xiàng)是：（ ）（2分） A第一一句寫詩人登登樓憑欄遠(yuǎn)眺眺洞庭湖，“獨(dú)”字表現(xiàn)了詩詩人的孤獨(dú)。 B詩歌歌首句點(diǎn)題，期期中的“風(fēng)雨”扣“雨中”，“憑欄”扣“望”字。 C本詩詩化用了劉禹禹錫“遙望洞庭山山水翠，白銀銀盤里一

20、青螺螺”的詩句。 D本詩詩語言樸實(shí)無無華，意境壯壯闊雄渾，抒抒發(fā)了詩人搏搏擊風(fēng)雨的豪豪情。16、這首詩在在描寫景物時(shí)時(shí)運(yùn)用了精彩彩的比喻，請(qǐng)請(qǐng)結(jié)合具體詩詩句對(duì)其比喻喻手法的妙用用進(jìn)行賞析。（4分） （五）閱讀下文文，完成第117-22題題。（18分）曹覲，字仲賓賓，曹修禮子子也。叔修古古卒，無子，天天章閣待制杜杜杞為言于朝朝，授覲建州州司戶參軍，為為修古后?；驶实v中，以太太子中舍知封封州。儂智高高叛，攻陷邕邕管，趨廣州州。行至封州州，州人未嘗嘗知兵，士卒卒才百人，不不任戰(zhàn)斗，又又無城隍以守守，或勸覲遁遁去，覲正色色叱之曰：“吾守臣也，有有死而已，敢敢言避賊者斬?cái)??！摈舛急O(jiān)陳曄曄引兵迎擊賊賊，封

21、川令率率鄉(xiāng)丁、弓手手繼進(jìn)。賊眾眾數(shù)百倍，曄曄兵敗走，鄉(xiāng)鄉(xiāng)丁亦潰。覲覲率從卒決戰(zhàn)戰(zhàn)不勝，被執(zhí)執(zhí)。賊戒勿殺殺，捽使拜，且誘之曰曰：“從我，得美美官，付汝兵兵柄，以女妻妻汝?！庇P不肯拜，且且詈曰：“人臣惟北面面拜天子，我我豈從爾茍生生邪！速殺我我，幸矣。”賊猶惜不殺殺，徙置舟中中，覲不食者者兩日，探懷懷中印章授其其從卒曰：“我且死，若若求間道以此此上官?！辟\知其無降降意，害之。至至死詬賊聲不不絕，投尸江江中，時(shí)年三三十五。當(dāng)智高之反，乘乘嶺南無備，州州縣吏往往望望風(fēng)竄匿，故故賊所向輒下下，獨(dú)覲與孔孔宗旦、趙師師旦能以死守守。后田瑜安安撫廣南，乃乃為覲立廟封封州。注釋：（1）城城隍：此指護(hù)護(hù)城河。（2

22、2）捽：揪住住。17.寫出下列列加點(diǎn)詞在句句中的意思。（4分）（1）為修古后后（ ） （2）以太子中中舍知封州（ ）（3）麾都監(jiān)陳陳曄引兵迎擊賊（ ） （4）故賊所向向輒下（ ）18.下列加點(diǎn)點(diǎn)詞與“以女妻汝”中的“妻”用法相同的的一項(xiàng)是：（ ）（2分）A.則劉病日篤篤 （陳情情表） B.假舟楫者，非非能水也 （勸學(xué)學(xué)） C.贏糧而景從從 （過秦秦論） D.常以身翼蔽蔽沛公。 （鴻門宴宴）19.下列各句句中的“以”與例句中的的“以”字用法和意意義相近的一一項(xiàng)是：（ ）（2分）例句：又無城隍隍以守A.以其求思之之深而無不在在也 （游褒褒禪山記）B.又非蠢蠢求求錢之民能以以其智力為也也 （病梅梅館

23、記）C.作師說以以貽之 （師說說）D.夫夷以近，則則游著眾 （游褒禪禪山記）20把下列句句子譯成現(xiàn)代代漢語（6分）（1）我豈從爾爾茍生邪！速速殺我，幸矣矣。（2）我且死，若若求間道以此此上官。21閱讀第二二段，分析作作者寫第二段段的用意。（2分） 。22閱讀全文文，概述曹覲覲的性格特點(diǎn)點(diǎn)。（2分） 。（六）閱讀下文文，完成第222266題。（12分）洪汝含鼓山游游記序明 曹學(xué)佺 eq oac(,1)作文游游山記最難。未未落筆時(shí)，搜搜索傳志，鋪鋪敘程期11，洋洋灑灑灑，堆故實(shí)實(shí)于滿紙22，但數(shù)別別人財(cái)寶而已已，于一種游游情了不相關(guān)關(guān)。即移之他他處游亦可，移移之他人游亦亦可。拘而寡寡韻，與泛而而不

24、切，病則則均焉。 eq oac(,2)記游如如作畫，畫家家必須摹古，間間復(fù)出己意著著色生采，自自然飛動(dòng)。及及乎對(duì)鏡盤礴礴3，往往往難之。乃以以為畫不必似似，蓋遠(yuǎn)近位位置，木石向向背，逼真則則礙理，兩為為入耳4。法既不傷傷，于境復(fù)肖肖，又何以似似為病也？ eq oac(,3)友人洪洪汝含氏，作作鼓山游記記。余讀之之，初若不汲汲汲于游者?；蚧?yàn)閸勾湔兄?，或?yàn)闉橛雅髣?dòng)之，或或自崖而返，或或登頂者再。惟惟隨其興之所所適，及乎境境之所奏66，故其為為記，亦不為為傳志故實(shí)之之所窘縛，與與夫年月里數(shù)數(shù)之所役使。神神情滿足，氣氣色生動(dòng)，嘻嘻笑戲謔，皆皆成文章。以以如意之筆術(shù)術(shù)，奪難肖之之畫工。此所所謂合作

25、也7。傳詩詩之葛覃覃曰：“葛者，婦人人之所有事也也。為是詩者者，詠歌其所所有事，而又又及其所聞見見，言其樂從從事于此也8?！编?！汝含氏氏之游，可謂謂樂矣，是宜宜記。注釋：（1）程程期：日期。（2）故實(shí)：即典故。（3）盤礡：指肆意作畫。（4）入：指合適。（5）嵐翠：山氣呈現(xiàn)的翠綠。（6）奏：通“湊”。會(huì)合。（7）合作：謂書畫詩文等合于法度。（8）傳詩：詩經(jīng)毛亨傳。傳：解說經(jīng)義的文字。23.第1段中中，作者說“病則均焉”，其中的“病”指的是 （2分）24.第2段中中，作者說“記游如作畫畫”，他通過“作畫”想說明什么么？（2分） 25.閱讀第33段我們可以以看出，作者者所說的“合作”指的是：（33分

26、）（1） （2） （3） 26.結(jié)尾作者者說“汝含氏之游游，可謂樂矣矣”，其中的“樂”指的是 （2分）27.作者認(rèn)為為 “作文游山記記最難”，其表現(xiàn)往往往“未落筆時(shí)，搜搜索傳志”、“堆故實(shí)于滿滿紙”。而王安石石的游褒禪禪山記開篇篇就考證“褒禪山”的命名緣由由，介紹華山山洞的位置，辨辨“華山”的讀音等，對(duì)對(duì)此你怎么看看？（3分） 二、寫作 770分28、請(qǐng)以“有有些苦難是財(cái)財(cái)富”為題，寫一一篇不少于8800字的文文章。閔行區(qū)111學(xué)年第一學(xué)學(xué)期高三年級(jí)級(jí)質(zhì)量調(diào)研語文試卷答案1、B （1分分）原因：上上句說“沒有華麗的的外表和富貴貴的身份”，下句說“散發(fā)出迷人人的光輝”，兩者不是是遞進(jìn)關(guān)系，而而是

27、轉(zhuǎn)折。（11分）(答到到前后句是轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)折關(guān)系即可可得分。)2、為了說明哲哲學(xué)不能脫離離它所處的時(shí)時(shí)代（1分），時(shí)時(shí)代不能缺少少哲學(xué)的精神神境界（1分分）。或答：為了說明哲哲學(xué)和時(shí)代與與社會(huì)生活密密不可分（22分）。（只只關(guān)注一個(gè)方方面給1分；答“哲學(xué)與時(shí)代代水乳交融”或“哲學(xué)是時(shí)代代的窗口”給1分。）3、D4、哲學(xué)要為人人類服務(wù)，為為社會(huì)服務(wù)（11分）。哲學(xué)學(xué)應(yīng)在文化建建設(shè)中起引導(dǎo)導(dǎo)作用（1分分）。（照抄抄末段原句給給1分；暗合合哲學(xué)為人類類、社會(huì)、時(shí)時(shí)代的服務(wù)作作用也可給11分。）5、C6、聯(lián)系文章提提煉一種哲學(xué)學(xué)觀點(diǎn)（1分分），結(jié)合自自己生活實(shí)例例（3分，只只泛泛而談，缺缺乏具體實(shí)例給22分

28、），語言言表達(dá)1分。7、美國8、作者把書比比擬為人，仿仿佛像朋友一一樣相處（11分），表達(dá)達(dá)了對(duì)海明明威文集的的喜愛之情（11分）。（答答“擬人”就可以得11分，或者不不答擬人，但但解釋“相處”的意思也可可以得1分。“相處”答成“作者與海明威文集的熟悉”則不得分）9、C E10、作者采用用擬人（或者者“化虛為實(shí)”）的手法，（11分）把夏天天的青綠在秋秋風(fēng)秋雨中凋凋零的景象形形象生動(dòng)地表表現(xiàn)了出來（22分）。（能能夠用動(dòng)詞呈呈現(xiàn)“收割”的動(dòng)態(tài)化就就可以得2分分；如果只是是單純用形容容詞描述夏秋秋的場景則只只得1分） 11、不一樣（11分）。開頭頭聽雨心情是是“憂郁的”，有“沉重”的感覺，而而結(jié)尾

29、通過閱閱讀，覺得“秋雨之聲歡歡快地涌過來來”，在“靜靜地聽雨雨”中度過了一一個(gè)“漫長而美好好”的下午（22分）。12、抓住“敘敘述樸實(shí)”、“冷靜”、“讓人懂得了了什么是愛，什什么是恨”三點(diǎn)中的任任何兩點(diǎn)都可可以。（結(jié)合合文章語句11分，語言表表達(dá)1分，前前面的三點(diǎn)鐘鐘答出一點(diǎn)得得2分，答出出兩點(diǎn)得3分分。） 如：整整個(gè)語段作者者都用平實(shí)而而樸素的語言言進(jìn)行描寫，“它去咬那條死魚的時(shí)候，老頭兒看見它的嘴大張著，看見它在猛力朝魚尾巴上面的肉里咬進(jìn)去的當(dāng)兒”等，作者沒有用過多的語言去渲染。“鯊魚的頭伸在水面上，脊背也正在露出來，老頭兒用魚叉攮到鯊魚頭上的時(shí)候，他聽得出那條大魚身上皮開肉綻的聲音?！边@

30、里作者非常冷靜，他只是靜靜觀察，靜靜地?cái)⑹?。這樣的描寫，塑造了圣地亞哥一個(gè)“打不敗的失敗者”的硬漢形象，表現(xiàn)了的堅(jiān)強(qiáng)勇氣與毅力。13、無可奈奈何花落去 夢入芙蓉浦浦。 樓船夜雪瓜瓜洲渡 載饑載渴則恥師焉 游于圣人之之門者難為言言 香霧云鬟濕濕 欸乃一聲山山水綠14、山谷道人人（1分）15、D16、選擇一處處或兩處分析析都可。“綰結(jié)湘娥十二二鬟”一句（1分分），作者把把君山的一座座座山峰比喻喻成湘娥頭上上綰起的一個(gè)個(gè)個(gè)發(fā)髻，（11分）生動(dòng)形形象地寫出山山的形態(tài)，（或或表現(xiàn)君山的的秀麗美好，或或表達(dá)了作者者對(duì)君山的喜喜愛、欣賞之之情。）（11分）。語言言表達(dá)。（11分）“銀山堆里看青青山”一句（1

31、分分），把湖水水涌起的雪白白浪花比喻為為銀山堆，（11分）生動(dòng)形形象地表現(xiàn)了了雨中湖水波波浪的顏色和和起伏的形態(tài)態(tài)（或者雨水水落在湖面上上水花飛濺的的場景，或風(fēng)風(fēng)雨掀起波浪浪的場景），或或表達(dá)了作者者對(duì)雨中景色色的喜愛之情情。（或者給給人以美好的的感受）語言言表達(dá)1分。 17、后代、后后人、繼承人人 主管、管理理 帶領(lǐng)、率領(lǐng)領(lǐng) 攻下 攻攻克18、B19、C20、我怎么么能順從你而而茍且偷生！快點(diǎn)把我殺殺了吧，（我我將感到或這這是我的）幸幸運(yùn)（或這真真是一件幸事事）。（豈，從，補(bǔ)充）（33分）我將死了，你你尋找一條小小路逃回去把把這（枚印章章）上交給官官府。（且，間間道，若）（33分）21、運(yùn)用

32、對(duì)比比/襯托手法法（1分），直直觀鮮明地說說明曹覲在敵軍長長驅(qū)直入時(shí)英英勇抗敵以及及受到后人的的敬重（1分分）（任意兩兩點(diǎn)得2分）22、忠于職守守 英勇勇無畏 不為名利所所動(dòng)，剛正不不阿（任意兩兩點(diǎn)得2分）23、文章堆滿滿典故與傳志志沒有真情實(shí)實(shí)感（1分）；行文拘泥缺缺少韻味，空空泛而不真切切（1分）?；颍核阉鱾髦?，鋪鋪敘程期，故故實(shí)滿紙（11分）；拘而而寡韻，泛而而不切（1分分）。24、寫文章必必須有真情實(shí)實(shí)感才能神采采飛揚(yáng)；如果果既能真實(shí)再再現(xiàn)自然而又又符合作文的的法度更好。（一一點(diǎn)1分，22點(diǎn)2分）25、作者的情情感與游覽的的環(huán)境相融合合（1分）；文章不受地地點(diǎn)的傳志和和時(shí)間的制約約，感

33、情飽滿滿，自然生動(dòng)動(dòng)（1分）；用自然流暢暢的文筆，把把難寫之景呈呈現(xiàn)在讀者的的眼前（1分分）?；蛴迷洌弘S其其興之所適，及及乎境之所奏奏（1分）；不為傳志故故實(shí)之所縛，不不為年月里數(shù)數(shù)之所役使（11分）；以如如意之筆術(shù)，奪奪難肖之畫工工（1分）。26、游玩鼓山山的快樂（11分）；寫鼓鼓山游記的的快樂（1分分）。27、王安石的的游褒禪山山記開篇就就考證“褒禪山”的命名緣由，介紹華山洞洞的位置，辨辨“華山”的讀音等，并并非搜索傳志志，鋪敘程期期，泛泛而談?wù)劊?分），而是為了引出下文說理，（或?yàn)橄挛恼f理、議論作鋪墊）（1分）；說明學(xué)者應(yīng)該“深思而慎取”，不能以訛傳訛的道理。（1分）28、命題者說說明：對(duì)于“