（08）材料過(guò)多無(wú)從選擇怎么辦-2022年高考語(yǔ)文三輪復(fù)習(xí)之考場(chǎng)作文應(yīng)急措施與演練

1、（08）材料過(guò)多，無(wú)從選擇，怎么辦巧媳婦難為無(wú)米之炊，沒有材料是難以作文的。可是，在考場(chǎng)上，面對(duì)一個(gè)熟悉的題目，頭腦里會(huì)立 刻涌現(xiàn)出許多材料，這時(shí)隨便抓住一個(gè)便寫，或者寫了一個(gè)再寫第二個(gè)，寫了第二個(gè)再寫第三個(gè)，直到滿 800字為止，這樣同樣是不行的。從某種意義上說(shuō)，寫作就是如何選擇和組織材料，不精心選擇材料，不妥 善處理材料，絕對(duì)寫不出好文章。那么，面對(duì)眾多的材料，我們應(yīng)該如何選擇和處理呢？一、人無(wú)我有，人有我新。選料要新穎，這是選材的一條重要原那么。新穎的材料是指別人沒有用過(guò)或不常用的材料，這種鮮為人 知的材料自然能給人一種新鮮感。請(qǐng)看議論文習(xí)作當(dāng)好命運(yùn)之舟的舵手：有人說(shuō)，朱安和江冬秀都是小

2、腳女人，都是父母包辦婚姻，結(jié)果朱安嫁給魯迅而凄涼一生，江冬秀嫁 給胡適儼然成了一家之主。這似乎是一個(gè)命運(yùn)系于他人的例證。其實(shí)不然。當(dāng)江冬秀接受胡適指點(diǎn)開始放 大腳、識(shí)字讀書的時(shí)候，而朱安卻回答說(shuō)“腳已放不大了，婦女讀書不太好，進(jìn)學(xué)堂更不愿意”；當(dāng)江冬 秀終于能和胡適“鴻雁傳書”，表達(dá)她對(duì)官場(chǎng)和人生的見解的時(shí)候，而朱安只能孝敬婆婆，操持家務(wù)，替 先生行孝；當(dāng)江冬秀慷慨解囊而深得胡適夸獎(jiǎng)的時(shí)候，而作為長(zhǎng)嫂的朱安居然讓周作人那個(gè)囂張的日本妻 子掌管家中大權(quán)。個(gè)人的命運(yùn)是社會(huì)和歷史鑄就的，同時(shí)又是自己一手造成的，江冬秀是這樣，朱安也是這樣。如果“賢 妻良母”的朱安遭遇風(fēng)流倜儻的胡適，也一定不會(huì)有更好的

3、結(jié)局。我們同情朱安的遭遇，可是不能不說(shuō)， 朱安的不幸固然有深深的時(shí)代烙印，但也未嘗不是她自己的性格使然。大學(xué)生中流行一種說(shuō)法，叫學(xué)得好不如嫁得好。有人談婚論嫁時(shí)甚至說(shuō)，寧可坐在寶馬車?yán)锟?，也?要坐在自行車上笑。年輕人如此缺乏自信，如此寄希望于命運(yùn)，讓人為她們羞愧，更為她們痛心。有一句 話，叫扼住命運(yùn)的咽喉，雖然有唯意志論之嫌，但也道出了一個(gè)事實(shí)：命運(yùn)有一半掌握在自己手里，人應(yīng) 當(dāng)當(dāng)好命運(yùn)之舟的舵手。關(guān)于掌握自己命運(yùn)的典型事例比比皆是，不可勝數(shù)，作者舍棄大家耳熟能詳?shù)墓适?，而取兩位文學(xué)大 師的配偶。江冬秀是誰(shuí)？朱安是誰(shuí)？許多人對(duì)她們一無(wú)所知，用這兩個(gè)人物的故事作論據(jù)，給人耳目一新 之感。二、點(diǎn)

4、面結(jié)合，繁簡(jiǎn)適宜。“點(diǎn)”是用一兩個(gè)富有代表性的具體的熱點(diǎn)人物，“面”是與觀點(diǎn)或情感具有本質(zhì)關(guān)聯(lián)且人物之間含 有相似性、邏輯性的一組概括性事例?！包c(diǎn)”用繁例，“面”用簡(jiǎn)例，詳略結(jié)合，使文章主題突出。寫作 時(shí)詳寫熱點(diǎn)人物，略寫人們熟悉的經(jīng)典人物?！包c(diǎn)”例往往要扣住一點(diǎn)詳細(xì)表達(dá)、描寫，“面”例那么往往 要概述列舉。請(qǐng)看2011年高考甘肅卷高分作文點(diǎn)亮一盞燈：誠(chéng)信待己，也就是人們常常說(shuō)的要對(duì)得起自己的良心。還記得“掩耳盜鈴”的故事嗎？那就是一個(gè)自欺欺 人的最典型的例子。一個(gè)人，如果連自己都不能坦誠(chéng)相待，那他注定一輩子只能生活在自欺欺人的世界里, 永遠(yuǎn)不敢挺直腰桿面對(duì)自己，面對(duì)生活。誠(chéng)信待人，是我們正確

5、處理人際關(guān)系的態(tài)度。還記得“曾子殺豬”的故事嗎？曾子為了履行妻子對(duì)兒 子的諾言，殺掉了家中唯一一頭豬。曾子的言行不但維護(hù)了自己的誠(chéng)信原那么，也對(duì)兒子進(jìn)行了誠(chéng)信教育。誠(chéng)信待社會(huì)，誠(chéng)信待國(guó)家，它不再是一種行為、一種態(tài)度，而是上升為一種精神種對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)、對(duì)社會(huì)忠心的精神，它成為一個(gè)民族不倒的靈魂。北宋詞人晏殊，在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝宋真宗?；实壅僖娏怂?，并要他與一千 多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考題是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其 他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的老實(shí)品質(zhì)，便賜他“同進(jìn)士出身。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是， 京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩，

6、或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊因家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂， 只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明 白真宗為何作出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正 是東宮官合適的人選?！瓣淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。假設(shè)我有錢， 也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹立了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的老實(shí) 品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他以老實(shí)的珍貴品質(zhì)取得了人們的信任。“掩耳盜鈴”“曾子殺豬”兩那么素材大家都比擬熟悉，故以概述為主；晏殊講誠(chéng)信的兩那么素材一般人 較為陌生，

7、屬于文章的主事例，故詳細(xì)表達(dá)。這樣安排材料，詳略有致，既可以豐富文章的內(nèi)容，又可以 節(jié)省文字，增加文章的變化美。三、定位材料，顯化層次。所謂定位材料，就是要明確每一那么材料從哪一個(gè)側(cè)面、哪一個(gè)角度來(lái)論證中心論點(diǎn)，讓材料一以當(dāng)十, 各施其職，保證論證鏈條連續(xù)而不贅余。具體方法，常見的有如下兩種：一是淺層定位法，即對(duì)材料進(jìn)行 精細(xì)梳理，按照一定的順序排列，指明行文思路，比方時(shí)間先后，范圍大小，區(qū)域差異，屬性差異，等等; 二是深層定位法，即圍繞中心論點(diǎn)，結(jié)合不同材料提出不同的分論點(diǎn)，一個(gè)分論點(diǎn)統(tǒng)帥一那么材料，讓每那么 材料直接為每分論點(diǎn)服務(wù)，以防止重復(fù)用例，增加論證層次。例如，以“一轉(zhuǎn)身處天地寬”為

8、題寫議論文，材料涉及到長(zhǎng)征、改革開放、愛因斯坦突破傳統(tǒng)物理學(xué)、 芭蕾舞演員奧黛麗赫本改行演電影，以及當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。文章可以用這樣的句子分別領(lǐng)起所用的論據(jù) 材料，顯示論證思路：“讓我們先從中國(guó)的革命和建設(shè)說(shuō)起；“我們?cè)賮?lái)領(lǐng)略杰出人物在關(guān)鍵時(shí)刻的漂 亮轉(zhuǎn)身”；“其實(shí)，即便普通人物也是需要學(xué)會(huì)及時(shí)轉(zhuǎn)身的”。再如，以“不必為某些傳統(tǒng)的喪失而大驚小怪”為論點(diǎn)，以磕頭、放爆竹、留辮子為材料寫議論文， 可以用“傳統(tǒng)文化中封建糟粕必須完全丟棄”、“傳統(tǒng)文化中于今無(wú)用的局部必須擱置”和“傳統(tǒng)本來(lái)就 不是一層不變的”這樣三個(gè)分論點(diǎn)，來(lái)分別統(tǒng)帥“磕頭”“放爆竹”和“剪辮子與留辮子”三個(gè)材料，讓 每一個(gè)材料直接為一

9、個(gè)分論點(diǎn)服務(wù)，各盡其能而不互相重復(fù)。四、反面切入，正面引導(dǎo)相對(duì)于正面人物而言，反面人物素材自有其警醒和教育意義。在大局部考生選用正面人物的情況下， 選用一些反面人物會(huì)給人耳目一新的感覺。選用反面人物寫作時(shí)，從反面切入主題，是從另一個(gè)角度來(lái)表 達(dá)主題，最終目的還在于正面引導(dǎo)。一種是“反派登場(chǎng)，自說(shuō)自演”，比方以貪官的口吻來(lái)講述他墮落的故事，寓辛辣的挖苦于形象的描 寫中。另一種是把反面人物素材當(dāng)論據(jù)，運(yùn)用逆向思維，將反面的危害寫清楚，如此也就支持了文章的觀 點(diǎn)。請(qǐng)看2012年高考江蘇卷高分作文憂與愛：前日，虎媽戰(zhàn)歌豪響，狼爸鐵鞭飛揚(yáng)，一股中國(guó)傳統(tǒng)式家教的嚴(yán)酷之風(fēng)成為眾矢之的。蔡美兒與蕭佰 佑的“過(guò)

10、憂”反倒使他們?cè)緦?duì)兒女的純愛變得不近人情。再有如“神童博士”張圻煬，連一本西游記 都被其警覺的父親收走。張父之憂，除了給他帶來(lái)光輝的人生數(shù)據(jù)，還有一份單向、畸形的愛。我們的父 母，因愛生憂，進(jìn)而將憂無(wú)節(jié)制放大，摧毀了孩子的個(gè)性，犧牲了燦爛的童年。而愛，在此已變了味。而 老舍先生的教子章程如“不必非上大學(xué)不可”、“應(yīng)多玩，不失孩子的天真爛漫”那么頗令人深思。醫(yī)生在手術(shù)時(shí)意念過(guò)于集中，手會(huì)不自覺地顫抖，這便是心理學(xué)中的“目的顫抖”現(xiàn)象。過(guò)憂的行為， 便是“目的”過(guò)于集中，引起愛的“顫抖”吧！虎媽、狼爸的做法在社會(huì)上廣受指責(zé)，文章先引述虎媽、狼爸和神童博士張忻煬之父三那么反面材料， 分析其單向、畸

11、形的性質(zhì)，再以老舍的教子章程相比照，以醫(yī)生做手術(shù)相類比，指出這樣的愛“目的”過(guò) 于集中，會(huì)引起愛的“顫抖”。文章先破后立，不落俗套。五、正反對(duì)照比照映襯面對(duì)一個(gè)作文題，我們可以將有關(guān)聯(lián)的正反兩面的人物比照，在比照映襯中說(shuō)明自己的主張。正反對(duì) 照主要分同質(zhì)對(duì)照和異質(zhì)對(duì)照兩種。同質(zhì)對(duì)照就是縱比，即將同一個(gè)人物在不同時(shí)期、不同境況下的不同情況進(jìn)行對(duì)照，是同中求異；異質(zhì)對(duì)照又就是橫比，就是將兩個(gè)不同性質(zhì)或存在差異的人物放在一起進(jìn)行 比擬，好壞優(yōu)劣不言自明。請(qǐng)看2012年高考福建卷總分值作文生命不在長(zhǎng)度：諸葛亮，赤壁蜃戰(zhàn)，六出祁山，一生短暫，卻成就了他神機(jī)妙算、一代武侯的英名；李煜，望明月而生 別恨，臨

12、春水而淚雙流，一生短暫，卻成了無(wú)數(shù)文人墨客心中的“詞宗”；杜甫，孤鶴獨(dú)舟，愁苦潦倒， 卻是關(guān)注民生疾苦的令人高山仰止的“詩(shī)圣”。然而，商紂王空活一世，只落得個(gè)暴虐的千古罵名；秦檜 空活一生，只能跪在岳武穆祠前懺悔；魏忠賢空活一輩子，也只能被釘在歷史的恥辱柱上遺臭萬(wàn)年。生命是一個(gè)充滿神奇色彩的名詞，它的意義不僅僅在于它的長(zhǎng)度，更重要的是它有沒有對(duì)得起生命的 寬度。先用一組排比句表達(dá)正面材料，再用一組排比句表達(dá)反面材料，語(yǔ)言簡(jiǎn)約，內(nèi)容豐富，比照鮮明，頗 有氣勢(shì)，在此基礎(chǔ)上通過(guò)簡(jiǎn)短的議論揭示中心，水到渠成，恰到好處。再看2012年高考福建卷另一篇總分值作文做人當(dāng)如駱駝的片斷：做人當(dāng)如駱駝不喪氣，不灰

13、心。就說(shuō)俞敏洪吧，他考了三年才考上大學(xué)，上北大之前他的身份不過(guò)是 “落榜生”?；倚膯?？喪氣嗎？他確實(shí)有足夠的理由去懊喪。然而，他堅(jiān)信只要不停下前進(jìn)的腳步，埋頭 向前，一定能到達(dá)夢(mèng)想的遠(yuǎn)方。當(dāng)年他的同學(xué)中，有幾個(gè)成績(jī)比他好但不幸落榜，便放棄了繼續(xù)高考，只 有他還默默地專注于考大學(xué)。今天，在經(jīng)歷了同樣長(zhǎng)的時(shí)間后，俞敏洪顯然走了更遠(yuǎn)的路，而那些曾暫時(shí) 領(lǐng)先于他的同學(xué)，卻因懊喪而止步，因而被甩在后頭。先提出分論點(diǎn)“做人當(dāng)如駱駝不喪氣，不灰心”，然后以俞敏洪為例，正面涉題，再以他的同學(xué)作對(duì) 比，正反比照，觀點(diǎn)鮮明，有力地論證了做人當(dāng)如駱駝的中心論點(diǎn)。因?yàn)楸葦M的雙方形成鮮明的對(duì)照，互為映襯，所以，這種方法

14、特別能突出一方面的性質(zhì)，具有很強(qiáng)的 說(shuō)服力。在鮮明的比照中，優(yōu)與劣、好與壞、美與丑等自然會(huì)更加鮮明突出，從而使文章的中心更鮮明、 突出，更有利于突出主旨。古典素材運(yùn)用技法例說(shuō)太陽(yáng)底下沒有新鮮事。我們?nèi)缃裼鲆姷乃惺虑椋湃硕荚鲆娺^(guò)，經(jīng)歷過(guò)，思考過(guò)，解決過(guò)。 古人成功的，我們學(xué)經(jīng)驗(yàn)；古人失敗的，我們學(xué)教訓(xùn)。讓自己站在古人的肩膀上，以史為鑒，自然看 得更遠(yuǎn)，看得更深，看得更透。古典素材技法，就是通過(guò)運(yùn)用經(jīng)典名著素材、經(jīng)典人物素材、經(jīng)典言論素材，用以演繹、詮釋、 展示、論證作文主題。既可以起到撥云見日、一針見血、入木三分的奇效，又可以展現(xiàn)考生豐富的閱 讀積累和文化底蘊(yùn)。尤其值得一提的是，此類寫法，

15、近年來(lái)頗受閱卷老師的青睞，總分值作文數(shù)見不鮮; 頗受報(bào)刊媒體的青睞，優(yōu)秀作品競(jìng)相轉(zhuǎn)載。夢(mèng)想作文高分的同學(xué)，不妨一試。技法一、借古論今，正本清源：當(dāng)今不少領(lǐng)域，許多專家都成了 “磚家”；許多歪理邪說(shuō)，都披上了冠冕堂皇的妝扮。怎樣才能 正本清源？引用古人經(jīng)典論述，引用千百年來(lái)被實(shí)踐反復(fù)證明過(guò)的真理，不失為一個(gè)好方法?！揪势巍繌淖尣钌宕骶G領(lǐng)巾、讓后進(jìn)生穿上紅校服，到勒令學(xué)生去做智商測(cè)定，歧視學(xué)生 的鬧劇不斷；從“讀書就是賺大錢娶美女”，到“40歲時(shí)，沒賺4000萬(wàn)不要來(lái)見我”，各地教師勵(lì)志 的怪招迭出。近年來(lái)，教育負(fù)面新聞不斷，教育亂象叢生。人們不禁要問：我們的教育到底怎么了？ 還是讓我們來(lái)重

16、溫教育的定義吧。大學(xué)云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！币?思是說(shuō)，廣博教育的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人到達(dá)最完善的境界。 用大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)當(dāng)前的教育亂象，我們不難發(fā)現(xiàn)，許多教育工作者并不懂得教育的真諦，當(dāng)（教育怎么啦片段）（教育怎么啦片段）（教育怎么啦片段）前迫切需要在教育界來(lái)一個(gè)“什么是教育”的啟蒙運(yùn)動(dòng)。（教育怎么啦片段）運(yùn)用點(diǎn)金：教育之所以亂象叢生，就因?yàn)槔砟畈磺逦?。作者沒有直接與種種教育負(fù)面新聞短兵相 接，而是另辟蹊徑，引導(dǎo)讀者從回顧教育的本質(zhì)、重溫教育的定義入手。正可謂：概念一出，撥云見 日，正本清源，妖孽遁形。技法二、另辟蹊徑，重拳出擊班主

17、任嚴(yán)禁學(xué)生早戀，說(shuō)早戀有怎樣怎樣的危害，學(xué)生不一定信服；班主任不養(yǎng)成好的行為習(xí)慣, 將來(lái)一定人生遭殃，學(xué)生常常會(huì)認(rèn)為這是危言聳聽。為什么？因?yàn)檫@一切都還沒發(fā)生。學(xué)生是“不見 棺材不掉淚，不到黃河不死心”?？烧娴搅四且徊剑痪屯砹藛?？引用古人塵埃落定、既成事實(shí)的典 型案例，就可以到達(dá)鐵證如山、力如千鈞的功效?！揪势巍吭S多人之所以與成功無(wú)緣，是因?yàn)樗偸沁@山望到那山高。人的精力是有限的，不 可能把兩只腳同時(shí)踏在南極和北極上。世界著名的昆蟲家法布爾說(shuō)：“試著把你的精力集中到一個(gè)點(diǎn) 上，就像放大鏡一樣，把陽(yáng)光聚焦在一個(gè)點(diǎn)上，你將看到奇跡?！背烧Z(yǔ)“目不窺園”的主人公董仲舒 就是很好的典范。歷史記載，

18、“董仲舒讀春秋，專精一思，志不在他，三年不庭園菜?！闭?yàn)?他經(jīng)常是夜以繼日地讀書，即使書房緊靠著婉紫嫣紅的花園，他也三年沒有進(jìn)過(guò)一次花園，甚至連一 眼都沒瞧過(guò)。后來(lái)他被征為博士，公開聚眾講學(xué)，弟子遍布四方，成為令人敬仰的儒學(xué)大師。（心無(wú)旁鷲好成功片段）運(yùn)用點(diǎn)金：作者為了證明“心無(wú)旁鷲好成功”這一論點(diǎn)，沒有過(guò)多糾纏于現(xiàn)實(shí)的分析和批判，而 是另辟蹊徑，以我國(guó)歷史上鼎鼎有名的董仲舒為例，起到了以一敵百、讓人心悅誠(chéng)服的效果。技法三、超越經(jīng)典，梅開二度由于課業(yè)負(fù)擔(dān)重，當(dāng)前許多學(xué)生并沒有充足的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，更缺少深刻的生活感受，很容易造 成作文與現(xiàn)實(shí)生活的背離感。如果能夠?qū)⒖催^(guò)的古代典籍作品，改編成現(xiàn)實(shí)

19、故事，往往能夠超越經(jīng)典, 締造傳奇?！揪势巍楷F(xiàn)在有一種時(shí)髦的說(shuō)法，叫“好學(xué)生是夸出來(lái)的”。聽寫單詞，十個(gè)錯(cuò)了八個(gè)，還 要厚著臉皮夸獎(jiǎng)“你真棒”；學(xué)畫仙鶴，明明畫成了一只鴨子，還要睜著眼睛說(shuō)瞎話，“你真棒，畫 得太好了”；表演舞蹈，簡(jiǎn)直就像做課間操，還要一個(gè)勁地贊美，“你真棒，太有韻味啦”。也就有 這么些人，不管人家夸得真不真誠(chéng)，夸得準(zhǔn)不準(zhǔn)確，全部笑納。記得春節(jié)期間，爆竹聲此起彼伏，大 人們走親訪友，忙個(gè)不停。有個(gè)頑童，大概是覺得單獨(dú)放爆竹無(wú)聊，就躲在路邊，搞惡作劇。將點(diǎn)著 的鞭炮，朝沒有防范的行人身上丟。有個(gè)婦女被丟中了，不但不惱，反而笑嘻嘻地夸獎(jiǎng)?lì)B童：“你真 勇敢，眼法真好！ ”臨走，還

20、往頑童手里塞了一把糖果，以資鼓勵(lì)。頑童受到了鼓勵(lì)，更加放開手腳, 大干快上。后來(lái)，竟然將爆竹丟在了一個(gè)地痞身上。地痞哪受得了這種捉弄？提起拳頭便打，頑童的 門牙都被打落了。面對(duì)夸獎(jiǎng)和笑臉，要想想：這是鼓勵(lì)我往哪里走？面對(duì)天上掉下的餡餅，要想想：還會(huì)有什么緊隨餡餅而來(lái)？（警惕：有一種夸獎(jiǎng)叫棒殺片段）運(yùn)用點(diǎn)金：婦女之意不在夸，夸的本質(zhì)是要?dú)?。如此絕妙的生活細(xì)節(jié)，如此鮮明的人物性格，真 是令人稱奇。但更奇的是，這樣的細(xì)節(jié)、這樣的人物并非來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，而是取自一那么“楚漢相爭(zhēng)” 的民間故事。只不過(guò)，故事中的劉邦搖身一變，成了本文中的婦女，項(xiàng)羽變成了地痞，“躲在路邊大 樹上向行人頭上撒尿”改成了 “躲在

21、路邊向路人丟爆竹鼓勵(lì)的方式，由“獎(jiǎng)錢”改成了 “獎(jiǎng)糖果 “頑童被打死”改成了 “被打落門牙”。但故事的本質(zhì)意蘊(yùn)并沒有改變。你會(huì)故事新編嗎？不妨試試。技法四、時(shí)空錯(cuò)位，夸張變形：穿越讓古代名人穿越到現(xiàn)代，通過(guò)時(shí)空錯(cuò)位、夸張變形的手法，可以讓讀者形象生動(dòng)地理解和感 受今昔滄桑之變。【精彩片段】這一天，鐘媾閑來(lái)無(wú)事，舉目向人間一望，發(fā)現(xiàn)到處又是烏煙彌漫，料定又有鬼怪 在人間作孽。決定重回人間鐘旭來(lái)到人間后，只見到處草木枯黃，河水發(fā)黑，生活在這里的人們大多是病怏怏的，而空中彌漫的黑氣，是一些頭頂長(zhǎng)著大鼻孔又極像房子怪物冒出的，還有在大街上 跑來(lái)跑去的鐵疙瘩屁股也冒著黑煙，盡管鐘旭一生捉鬼無(wú)數(shù)，也無(wú)法辨

22、清這些怪物是何方妖孽？更讓 鐘旭惱火的上，這些怪物還對(duì)鬼見鬼怕的他視而不見。任鐘旭使出捉鬼十八般武藝，這些怪物都無(wú)動(dòng) 于衷，“長(zhǎng)鼻子房子”巍然不動(dòng)，“鐵疙瘩”在其身邊呼嘯而過(guò)，反倒讓鐘旭的捉鬼寶劍斷成數(shù)段。 看來(lái)，鐘旭碰上捉鬼以來(lái)最強(qiáng)的對(duì)手。O（這世界需要你片段）運(yùn)用點(diǎn)金：這位為了表現(xiàn)污染治理、環(huán)境保護(hù)的時(shí)代主題，讓鐘雄穿越時(shí)空，來(lái)到現(xiàn)代，與現(xiàn)代 魔鬼和怪物展開搏斗。既扣人心弦，又生動(dòng)形象?！臼痉丁柯鋵?shí)制度請(qǐng)亮劍日前，省委辦公廳、省政府辦公廳近日專門發(fā)出通知，要求對(duì)中小學(xué)開學(xué)收費(fèi)進(jìn)行專項(xiàng)檢查。其 中明確規(guī)定：除了物價(jià)局批準(zhǔn)的收費(fèi)工程，任何單位和個(gè)人不得自立名目亂收費(fèi)，也不得搭車收費(fèi)。 這似乎是

23、一那么老掉了牙的舊聞。說(shuō)它古老，是因?yàn)樵缭谏蟼€(gè)世紀(jì)，中央發(fā)布的紅頭文件就已經(jīng)明確規(guī) 定：嚴(yán)禁學(xué)校亂收費(fèi)。這樣一那么古老的歌謠之所以成為媒體追捧的熱點(diǎn)，一經(jīng)披露就好評(píng)如潮，是因 為針對(duì)學(xué)校亂收費(fèi)的愈演愈烈的現(xiàn)實(shí)，省里沒有聽之任之，而是果斷發(fā)文，予以遏制。一一這充分反 映了人民群眾扭轉(zhuǎn)教育行業(yè)不正之風(fēng)的迫切愿望。而耐人尋味的是，為什么同樣的制度需要三令五申、一再發(fā)布？為什么上下一心都迫切希望剎 住的學(xué)校亂收費(fèi)的歪風(fēng)會(huì)屢禁不止？一般來(lái)說(shuō)，制度空置不外乎三方面的原因：一是制度過(guò)于理想化，與客觀實(shí)際有出入，或者制度 沒有得到及時(shí)修訂完善落后于時(shí)代要求，從而缺少操作性，難以有效執(zhí)行；二是執(zhí)行者缺少對(duì)制度的 敬畏感，有意無(wú)意地與制度博弈，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人部門地方利益的最大化；三是制度缺少配套的監(jiān)督機(jī)制, 對(duì)念歪了經(jīng)書的歪嘴和尚沒有處分或者處分過(guò)輕，致使出現(xiàn)“遵守制度吃虧”，劣幣驅(qū)逐良幣的怪現(xiàn)