第四次樂學(xué)模板A4版

1、10/1010西工大附中高三第四次適應(yīng)新訓(xùn)練說明：本試卷分第I卷(閱讀題）和第卷（表達(dá)題)兩部分，其中第I卷第三、四題為選考題,其它題為必考題?？忌鞔饡r(shí),將答案答在答題卡上,在本試卷上答題無效。第卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字，完成3題. 先秦哲學(xué)家荀子寫過一篇文章,叫勸學(xué)。他有一句話說得極好,他說：“不全不粹之不足以為美也?！边@話運(yùn)用到藝術(shù)美上就是說：藝術(shù)既要極豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然，又要提煉，去粗存精，提高，集中，更典型、更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然。由于“粹”，由于去粗存精，藝術(shù)表現(xiàn)里有了“虛”，“洗盡塵滓，獨(dú)存孤迥”.由于“全，才能做到孟子所說

2、的“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大.“虛”和”實(shí)”辯證的統(tǒng)一,才能完成藝術(shù)的表現(xiàn),形成藝術(shù)的美。但“全”和“粹”是相互矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了,全就似乎不應(yīng)“拔萃”.又全又粹，這不是矛盾嗎?然而只講“全”而不顧“粹”，這就是我們現(xiàn)在所說的自然主義;只講“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主義的道路;既粹且全,才能在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的“典型化”，全和粹要辯證地結(jié)合、統(tǒng)一,才能謂之美,正如荀子兩千年前所說的那句精辟之語。 清初文人趙執(zhí)信在他的談龍錄里有一段很生動(dòng)地形象化的說明了這全和粹、虛和實(shí)辯證的統(tǒng)一，它才是藝術(shù)的最高成就。他說：錢塘洪昉思，久于新城之門矣。與余友.一日，在

3、司寇（漁洋）宅論詩(shī)，昉思嫉時(shí)俗之無章也,曰：“詩(shī)如龍然，首、尾、爪、角、鱗、鬣，一不具，非龍也?！彼究苓又?“詩(shī)如神龍，見其首不見其尾,或云中露一爪一鱗而已,安得全體?是雕塑繪畫者耳！”余曰：“神龍者,屈伸變化，固無定體，恍惚望見者,第指其一鱗一爪,而龍之首尾完好，故宛然在也。若拘于所見，以為龍具在是,雕繪者反有辭矣!” 洪昉思重視“全而忽略了“粹”，王漁洋依據(jù)他的神韻說看重一爪一鱗而忽視了“全體”;趙執(zhí)信指出一鱗一爪的表現(xiàn)方式要能顯示龍的“首尾完好”，宛然存在.藝術(shù)的表現(xiàn)正在于一鱗一爪具有象征力量，使全體宛然存在，不削弱全體豐滿的內(nèi)容,把它們概括在一鱗一爪里.提高了，集中了，一粒沙里看見一

4、個(gè)世界。這是中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，不是自然主義的,也不是形式主義的。 但王漁洋、趙執(zhí)信都以輕視的口吻說著雕塑繪畫，好像它們只是自然主義地刻畫現(xiàn)實(shí)。中國(guó)大畫家所畫的龍正是像趙執(zhí)信所要求的,云中露出一鱗一爪，卻使全體宛然可見。（節(jié)選自中國(guó)古代藝術(shù)中的虛與實(shí),略有改動(dòng)）1。下面各人的觀點(diǎn)不符合文意的一項(xiàng)是( ）A。洪昉思要求完整,畫龍要把整條龍畫出來,連它的首尾鱗爪都不能忽略.B。王漁洋認(rèn)為,神龍見首不見尾,有時(shí)只在云中露出一鱗一爪，只要把最精粹的部分畫出來就行了。趙執(zhí)信的看法和洪昉思差不多,既要一鱗一爪，也要畫完整的首尾。作者認(rèn)為從提高、集中了的一鱗一爪所具有的象征力量中顯示“龍之首

5、尾完好，故宛然在也”。下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ )A?！按狻眰?cè)重講藝術(shù)應(yīng)通過提煉，提高,集中，典型地表現(xiàn)生活和自然;“全側(cè)重講藝術(shù)應(yīng)當(dāng)豐富而全面地表現(xiàn)生活和自然。B.“粹”,“拔萃”，文中主要是指藝術(shù)表現(xiàn)中的去粗存精；“全”,“全面”，主要是指藝術(shù)表現(xiàn)中的豐富與全面.C?！叭睂?duì)應(yīng)于“實(shí)”,“粹對(duì)應(yīng)于“虛”,彼此相互矛盾；既去粗存精,就不能“全面，既“面面俱到”就難以“出類拔萃”。在藝術(shù)中，“全”和“粹”要辯證地結(jié)合，否則就不能在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的“典型化”,就不能創(chuàng)造美好的藝術(shù)品。3.下列對(duì)本文的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A藝術(shù)只有既全面而豐富地、又更典型更集中地表現(xiàn)生活

6、與自然，才能稱之為美。藝術(shù)創(chuàng)造中如果只講“全”而不顧“粹”,就容易走上抽象的形式主義的道路。C.在“詩(shī)如畫龍”的討論中，作者否定了洪昉思、王漁洋、趙執(zhí)信三人的基本觀點(diǎn)。D。荀子在兩千年前就明確提出過,藝術(shù)創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)注重“洗盡塵滓，獨(dú)存孤迥”。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成47題。 愚 溪 對(duì) 柳宗元 柳子名愚溪而居。五日，溪之神夜見夢(mèng)曰：“子何辱予，使予為愚耶?有其實(shí)者，名固從之,今予固若是耶？予聞閩有水,生毒霧厲氣，中之者，溫屯嘔泄；藏石走瀨,連艫糜解；有魚焉,鋸齒鋒尾而獸蹄,是食人，必?cái)喽S之，乃仰噬焉.故其名曰惡溪。西海有水,散渙而無力,不能負(fù)芥

7、，投之則委靡墊沒,及底而后止，故其名曰弱水。秦有水，掎汩泥淖,撓混沙礫，視之分寸，眙若睨壁,淺深險(xiǎn)易，昧昧不覿，乃合涇渭，以自彰穢跡,故其名曰濁涇。雍之西有水,幽險(xiǎn)若漆，不知其所出,故其名曰黑水.夫惡、弱,六極也；濁、黑,賤名也.彼得之而不辭,窮萬世而不變者，有其實(shí)也。今予甚清與美,為子所喜，而又功可以及圃畦,力可以載方舟，朝夕者濟(jì)焉。子幸擇而居予,而辱以無實(shí)之名以為愚，卒不見德而肆其誣,豈終不可革耶？” 柳子對(duì)曰：“汝誠(chéng)無其實(shí).然以吾之愚而獨(dú)好汝，汝惡避是名耶！且汝不見貪泉乎?有飲而南者,見交趾寶貨之多，光溢于目,思以兩手左右攫而懷之,豈泉之實(shí)耶？過而往貪焉猶以為名，今汝獨(dú)招愚者居焉，久留而

8、不去，雖欲革其名不可得矣。夫明王之時(shí)，智者用,愚者伏。用者宜邇,伏者宜遠(yuǎn)。今汝之托也,遠(yuǎn)王都三千余里,側(cè)僻回隱，蒸郁之與曹，螺蚌之與居,唯觸罪擯辱愚陋黜伏者，日侵侵以游汝，闖闖以守汝。汝欲為智乎？胡不呼今之聰明、皎厲、握天子有司之柄以生育天下者，使一經(jīng)于汝,而唯我獨(dú)處？汝既不能得彼而見獲于我，是則汝之實(shí)也.當(dāng)汝為愚而猶以為誣，寧有說耶？ 曰:“是則然矣，敢問子之愚何如而可以及我？” 柳子曰:“汝欲窮我之愚說耶?雖極汝之所往，不足以申吾喙;涸汝之所流，不足以濡吾翰.姑示子其略：吾茫洋乎無知，冰雪之交，眾裘我絺;溽暑之鑠,眾從之風(fēng)，而我從之火。吾蕩而趨，不知太行之異乎九衢，以敗吾車；吾放而游，不知

9、呂梁之異乎安流，以沒吾舟。吾足蹈坎井，頭抵木石，沖冒榛棘,僵仆虺蜴,而不知怵惕。何喪何得？進(jìn)不為盈,退不為抑，荒涼昏默，卒不自克。此其大凡者也，愿以是污汝可乎？” 于是溪神深思而嘆曰：“嘻！有余矣，其及我也。”因俯而羞，仰而吁，涕泣交流,舉手而辭。一晦一明，覺而莫知所之，遂書其對(duì)。注分寸：指很近。六極：疾、憂、貧、惡、弱、兇六種不好的事情。蒸郁：悶熱的霧氣。翰:毛筆。呂梁:水名。4。下列句子中加點(diǎn)詞浯解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）( )A藏石走瀨，連艫糜解 瀨：湍急的流水。有飲而南者 南：往南方C.汝欲窮我之愚說耶 窮：徹底弄清D不足以申吾喙 喙：言論5。下列各組語句中,加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同

10、的一組是（3分)（ )A.且汝不見貪泉乎且燕趙處秦革滅殆盡之際 B汝既不能得彼而見獲于我故燕王欲結(jié)于君C.是則汝之實(shí)也于其身也，則恥師焉,惑矣 .因俯而羞因賓客至藺相如門謝罪6下列對(duì)原文內(nèi)容的有關(guān)分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分）( ）A。本篇借溪名為題，假托自述己愚以發(fā)泄政治上遭受打擊后的憤懣,對(duì)當(dāng)時(shí)善惡顛倒、愚智莫辨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了辛辣的諷刺和猛烈的抨擊。B文章采用靈動(dòng)變化的對(duì)話形式，通過一連串生動(dòng)的比喻，淋漓盡致地寫出了作者的種種“愚相”，表達(dá)了自己雖面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)而堅(jiān)持“不知怵惕”的決心。C溪神自我表白的一段話,正是作者對(duì)自己的看法。作者筆下的自我，是一個(gè)反常背俗的形象,表面看來是自矜自

11、負(fù)，實(shí)際上是自嘲自責(zé)。文章筆墨恣肆而條理井然，詼諧戲謔而寓意深長(zhǎng).D作者通過對(duì)“溪神”的回答,隱晦曲折地說明:愚者是“誠(chéng)無其實(shí)的,只不過被那些稱為“智者”的人看成“愚”罷了。自己被當(dāng)作罪人貶到“遠(yuǎn)王都三千余里”的永州，只不過是因?yàn)橛|犯了那些自稱“聰明皎厲、握天子有司之柄”的勢(shì)力而已.7.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（分)（1)卒不見德而肆其誣，豈終不可革耶?（3分） (）何喪何得？進(jìn)不為盈,退不為抑,荒涼昏默，卒不自克。(4分）8用“/”給下面文言文句群斷句。（3分)對(duì) 曰 夫 兵 在 御 之 得 其 道不 在 眾多 陛 下 取其壯 健 以 道 御 之 足以 無 敵于 天 下何 必 多取 細(xì) 弱

12、以 增虛 數(shù) 乎?。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（分）閱讀下面兩首元曲，完成910題 越調(diào)小桃紅 楊果 采蓮人和采蓮歌，柳外蘭舟過。不管鴛鴦夢(mèng)驚破，夜如何？有人獨(dú)上江樓臥.傷心莫唱，南朝舊曲，司馬淚痕多。 越調(diào)平湖樂 王惲 采菱人語隔秋煙，波靜如橫練。入手風(fēng)光莫流轉(zhuǎn),共留連.畫船一笑春風(fēng)面。江山信美，終非吾土，問何日是歸年.9.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩首元散曲的思想情感。(5分）10從情景關(guān)系的角度簡(jiǎn)要分析兩首元散曲在表現(xiàn)手法上的共同特點(diǎn).（6分）（三）名篇名句默寫（6分）11.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（分）（1）送子涉淇，至于頓丘。 ， 。將子無怒，秋以為期。(衛(wèi)風(fēng)氓） (2）寄蜉蝣于天地， 。（蘇軾赤壁賦

13、） （3）雖無絲竹管弦之盛，。（王羲之蘭亭集序）（4）而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^， ，而人之所罕至焉。 .（王安石游褒禪山記)乙 選考題 請(qǐng)考生從以下三、四兩大題中選定一大題作答,只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得選做另一大題內(nèi)的小題.如果多做，則按所做的第一個(gè)大題記分。三、文學(xué)類文本閱讀(5分）2閱讀下面的文字,完成（1）（)題。(5分） 話語的姿態(tài) 徐坤那時(shí)候,他還只是用眼睛說話.由于家境窮困，不得已，他輟學(xué)了，天天到坡上去放羊.鄉(xiāng)人鄰里常能看到,一個(gè)黑黑瘦瘦、大眼睛、光腳板的蓬頭少年，腋下夾著一本書，手里揮動(dòng)著牧羊鞭,率領(lǐng)一群翻毛羊出沒在山岡和河邊草地上.人來搭訕，他只用他那一對(duì)黑白分明的大眼睛

14、抬眼一瞟,算是打了招呼，過了禮節(jié)，而那陰郁的眼神背后及那緊抿的嘴角下邊,隱藏的分明是深深的倔強(qiáng)、不甘,不屑于與之為伍，一心要掙脫命運(yùn)擺布的無限奮勇和焦灼。接著他開始用嘴說話，繃緊的厚唇如遭擠撬的蚌殼一樣艱難地張開了。他投的一篇小稿被鄉(xiāng)廣播站播發(fā),命運(yùn)從此出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。他被錄用為鄉(xiāng)播音員,國(guó)情民意大事小事都從他鄉(xiāng)音濃重的厚唇里吐露出來。他的雙唇開闔翕動(dòng)得勤奮，很快樂，很艱辛，嘴角常常掛滿小泡，唇上的死皮也一層層脫落，但那眼神卻逐漸清澈而幸福，完全被茁茁向上的歡欣布滿了。然后他開始用形體說話。被調(diào)到縣文化館的他，真正進(jìn)入到了一個(gè)喉舌部位,戶口編制及其身份等等都變得正規(guī)了。這時(shí)他說話的部位是脊柱，并且是

15、頸椎以下腰椎以上的那一段短暫的部位。這一部分的整體經(jīng)常是彎曲著的，并且還要時(shí)時(shí)高低起伏唯唯諾諾地在別人的語音下振動(dòng)，卑躬屈膝的幅度要依對(duì)方的身份和地位而定?？诤脱鄣戎T器官這時(shí)都已暫時(shí)閉塞,從不直言直視地參與肢體動(dòng)作。他的睫毛永遠(yuǎn)低垂,嘴角永遠(yuǎn)上翹且緘默而含笑。而大腦，這時(shí)卻架在頸椎上面急遽地內(nèi)部動(dòng)作著,一刻也未停止過審視、揣度和暗算。再后來，當(dāng)上了縣領(lǐng)導(dǎo)的貼身秘書以后，他的話語才能就達(dá)到了峰巔。這時(shí)他渾身各器官開始一同動(dòng)作共同加入話語的姿態(tài)里來,身、形、步、手、眼配合默契，說、唱、坐、念、打技巧俱全,待人接物眼到口到心到，手到腿到身到,真是個(gè)兵來將擋水來土掩，沒有什么難事能在他的話下。他的肢體

16、各個(gè)部位運(yùn)籌帷幄，意趣橫生，無論是眉飛色舞抑或是愁苦滿面都可能是他故意做出來的面相。各門語言這時(shí)都已被他修煉得爐火純青真正到家。后來再見到他時(shí),他已用肚子說話了。啤酒肚,驀地從褲腰以上胸乳以下山包似的凸起，無論何時(shí)肚子總是要先塞入對(duì)方視覺,如七月懷胎的婦人在向人訴說某種秘而不宣的驕傲。整個(gè)身體的重心這時(shí)集體后移隱藏開去，只剩兩手交疊著,習(xí)慣性撫在肚皮上方,有時(shí)是左手壓著右手,有時(shí)又是右手壓著左手,胖胖嘟嘟，長(zhǎng)出滿手酒窩。從前黑白分明的大眼,現(xiàn)在則變得酒汪汪的，夾一些紅絲在里面，神情之中有一些心滿志得俯視眾生的漠然?？床淮笄宄淖?只有一些朦朧含混的單詞語意從皮帶勒緊的肚臍眼中嗡嗡地傳了出來：

17、啊，啊，好,好從前那只無比玲瓏伶俐的大腦,此刻也似乎躲在漠然的眼神后面休眠。據(jù)說，此時(shí)他已是撤縣建市后市領(lǐng)導(dǎo)班子中的一名要員.(選自名作欣賞20年第期) （1)在文中,作者活靈活現(xiàn)地描繪了人物不同的話語姿態(tài)，其實(shí)每種姿態(tài)就是一種性格一種人生。請(qǐng)選出下列分析 “話語姿態(tài)錯(cuò)誤的兩項(xiàng).(分)（)A。用眼睛說話:突出了一個(gè)不甘命運(yùn)擺布的少年無限的奮勇和焦灼。.用嘴說話:突出了一個(gè)茁茁向上的青年艱苦快樂的奮斗。C.用頸椎說話：突出了一個(gè)初入官場(chǎng)者的小心謹(jǐn)慎和理直氣壯。D用渾身的器官說話：突出了一個(gè)深入官場(chǎng)者的圓滑世故與真真假假.E。用肚子說話：突出了一個(gè)官場(chǎng)得意者的理性和清醒。 （2)本文以“那時(shí)候，他

18、還只是用眼睛說話”開篇,第五段又描寫了“從前黑白分明的大眼”“漠然的眼神”，作者多次寫眼睛有何用意?（分) （3）第四小節(jié)劃線句子的語言表達(dá)有何特色？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（6分) （)“據(jù)說，此時(shí)他已是撤縣建市后市領(lǐng)導(dǎo)班子中的一名要員?！庇腥苏f結(jié)尾這句話畫蛇添足,你對(duì)此有什么看法?請(qǐng)說明。(8分)四、實(shí)用類文本閱讀13閱讀下面的文字,完成（1）-(4)題。（25分）李叔同先生的教育精神豐子愷 在四十幾年前,我做中小學(xué)生的時(shí)候，圖畫、音樂兩科在學(xué)校里最被忽視。那時(shí)學(xué)校里最看重的是所謂英、國(guó)、算，即英文、國(guó)文、算術(shù),而最看輕的是圖畫、音樂.因?yàn)樵诓痪靡郧暗目婆e時(shí)代的私塾里，畫圖兒和唱曲子被先生知道了要打

19、手心的。因此，圖畫，音樂兩科，在課程表里被認(rèn)為一種點(diǎn)綴，好比中藥方里的甘草、紅棗；而圖畫、音樂教師在教職員中也地位最低。好比從前京戲里的跑龍?zhí)椎?。因此學(xué)生上英、國(guó)、算時(shí)很用心，而上圖畫、音樂課時(shí)很隨便,把它當(dāng)作游戲。 然而說也奇怪,在我所進(jìn)的杭州師范里（即現(xiàn)在貢院前的杭州第一中學(xué)的校址），有一時(shí)情形幾乎相反：圖畫、音樂兩科最被看重,校內(nèi)有特殊設(shè)備（開天窗,有畫架）的圖畫教室，和獨(dú)立專用的音樂教室(在校園內(nèi)），置備大小五六十架風(fēng)琴和兩架鋼琴。課程表里的圖畫、音樂鐘點(diǎn)雖然照當(dāng)時(shí)規(guī)定,并不增多，然而課外圖畫、音樂學(xué)習(xí)的時(shí)間比任何功課都勤：下午四時(shí)以后，滿校都是琴聲,圖畫教室里不斷的有人在那里練習(xí)石膏

20、模型木炭畫，光景宛如一藝術(shù)專科學(xué)校。這是什么原故呢？就因?yàn)槲覀儗W(xué)校里的圖畫音樂教師是學(xué)生所最崇敬的李叔同先生.李叔同先生何以有這樣的法力呢？是不是因?yàn)樗嗖哦嗨?，能演話劇，能作油畫，能彈貝多芬，能作六朝?能吟詩(shī),能填詞，能寫篆書魏碑，能刻金石呢？非也。他之所以能受學(xué)生的崇敬，而能使當(dāng)時(shí)被看輕的圖畫音樂科被重視,完全是為了他的教育精神的關(guān)系:李叔同先生的教育精神是認(rèn)真的，嚴(yán)肅的,獻(xiàn)身的。 夏丐尊先生曾經(jīng)指出李叔同先生做人的一個(gè)特點(diǎn),他說:“做-樣，像一樣?！崩钕壬拇_做一樣像一樣：少年時(shí)做公子，像個(gè)翩翩公子.中年時(shí)做名士,像個(gè)風(fēng)流名士;做話劇，像個(gè)演員;學(xué)油畫,像個(gè)美術(shù)家；學(xué)鋼琴，像個(gè)音樂家;

21、辦報(bào)刊，像個(gè)編者；當(dāng)教員,像個(gè)老師；做和尚,像個(gè)高僧。李先生何以能夠做一樣像一樣呢?就是因?yàn)樗鲆磺惺露肌罢J(rèn)真地，嚴(yán)肅地，獻(xiàn)身地做的原故。 李先生一做教師,就把洋裝脫下，換了一身布衣：灰色布長(zhǎng)衫，黑布馬褂,金邊眼鏡換了鋼絲邊眼鏡.對(duì)學(xué)生態(tài)度常是和藹可親，從來不罵人.學(xué)生犯了過失，他當(dāng)時(shí)不說，過后特地叫這學(xué)生到房間里,和顏悅色，低聲下氣的開導(dǎo)他。態(tài)度的謙虛與鄭重，使學(xué)生非感動(dòng)不可。記得有一個(gè)最頑皮的同學(xué)說:“我情愿被夏木瓜罵一頓,李先生的開導(dǎo)真是吃不消，我真想哭出來?！痹瓉硐呢ぷ鹣壬彩菍W(xué)生所崇敬的教師，但他對(duì)學(xué)生的態(tài)度和李先生不同，心直口快,學(xué)生生活上大大小小的事情他都要管,同母親一般愛護(hù)學(xué)生

22、，學(xué)生也像愛母親一般愛他,深知道他的罵是愛。因?yàn)樗念^像木瓜,給他取個(gè)綽號(hào)叫做夏木瓜,其實(shí)不是綽號(hào)，是愛稱。李先生和夏先生好像我們的父親和母親。 李先生上一小時(shí)課，預(yù)備的時(shí)間恐怕要半天，他因?yàn)橐罱?jīng)濟(jì)地使用這五十分鐘，所以凡本課中所必須在黑板上寫出的東西，都預(yù)先寫好。黑板是特制的雙重黑板,用完一塊，把它推開,再用第二塊，上課鈴沒有響，李先生早已端坐在講壇上“恭候”學(xué)生，因此學(xué)生上圖畫、音樂課決不敢遲到。往往上課鈴未響,先生學(xué)生都已到齊,鈴聲一響，李先生站起來一鞠躬,就開始上課。他上課時(shí)常?？幢?，精密的依照他所預(yù)定的教案進(jìn)行,一分一秒鐘也不浪費(fèi),足見他備課是很費(fèi)心力和時(shí)間的。吃早飯以前的半小時(shí)，

23、吃午飯至上課之間的三刻鐘，以及下午四時(shí)以后直至黃昏就睡這些都是圖畫音樂的課外練習(xí)時(shí)間。這兩課在性質(zhì)上都需要個(gè)別教學(xué),所以學(xué)生在課外按照排定的時(shí)間輪流地去受教，但是李先生是“觀音齋羅漢,有時(shí)竟一天忙到夜.我們學(xué)生吃中飯和夜飯，至多只費(fèi)十五分鐘,因?yàn)檎缡c(diǎn)一刻至一點(diǎn),下午六點(diǎn)一刻至七點(diǎn)，都是課外練習(xí)時(shí)間。李先生的中飯和夜飯必須提早,因?yàn)樗€須對(duì)病發(fā)藥地預(yù)備個(gè)別教授.李先生拿全部的精力和時(shí)間來當(dāng)教師,李先生的教育精神真正是獻(xiàn)身的！這樣，學(xué)生安得不崇敬他，圖畫、音樂安得不被重視？！ （選自208年0月日現(xiàn)代教育導(dǎo)報(bào)有刪改） （）結(jié)合文章內(nèi)容，選出分析錯(cuò)誤的兩項(xiàng)（分）（ ）A豐子愷先生以一種十分懷念

24、和崇敬的心情回顧了李叔同先生對(duì)他們的教誨，并從李先生的言傳身教中體會(huì)出大師最值得尊敬的教育精神認(rèn)真的，嚴(yán)肅的，獻(xiàn)身的.B.我們知道，在杭州師范豐子愷奠定了作為全才性藝術(shù)家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),并邁出了關(guān)鍵的一步。從本文所述內(nèi)容來看李叔同先生，無疑是他藝術(shù)道路和藝術(shù)事業(yè)的啟蒙者和指路人。C本文是寫李叔同先生的，開篇卻先從自己做小學(xué)生時(shí)畫圖、音樂不被重視寫起，這樣寫無法表現(xiàn)傳主的精神,這段經(jīng)歷可以刪去。D.李叔同的一生經(jīng)歷了風(fēng)流才子、藝術(shù)大師、佛界高僧三個(gè)階段。李叔同在教學(xué)中所體現(xiàn)出來的認(rèn)真、嚴(yán)格的治學(xué)態(tài)度，時(shí)時(shí)刻刻感染和影響著學(xué)生。圖畫課、音樂課被學(xué)生重視從側(cè)面證明了他的確是實(shí)行人格感化的大教育家。E以前

25、圖畫、音樂是學(xué)生所忽視的，自李叔同先生教授兩科以后,就忽然被重視起來，幾乎把全校學(xué)生的注意力都牽引過去了,原因當(dāng)然是李叔同先生的感召力大。 (2）請(qǐng)具體分析一下作者是怎樣表現(xiàn)李叔同先生的教育精神的?(6分） （3）文章最后一段劃線的句子在文中有什么作用？ (6分） (4)這篇文章在語言表達(dá)方面有哪些特點(diǎn)?這對(duì)你的寫作有何啟示？（8分）第卷 表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用（20分)4下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分)( ）A對(duì)農(nóng)村問題的深入研究，使得他能夠見仁見智,寫出極有價(jià)值的學(xué)術(shù)著作。.個(gè)人在歷史發(fā)展的過程中，只不過是滄海一粟，不管他是英雄豪杰還是平民百姓。C。聲名不論大小，都是靠誠(chéng)實(shí)

26、的勞動(dòng)獲得的。實(shí)至名歸，才能安之若素,以名礪志，才會(huì)不斷進(jìn)取。D在今天的半決賽中，歐洲兩支足壇勁旅把各自的風(fēng)格特點(diǎn)表現(xiàn)得爐火純青,讓我們真正感到了足球的魅力。5下列各句中，沒有語病的一句是（3分）(）A?！鞍”一類的“字母詞”已遍布漢字文化圈內(nèi),不但進(jìn)入教科書，而且活躍在各類媒體上。B.一些賓館、飯店還成為某些部分非正常開支的重要渠道，給少數(shù)腐敗分子孕育了墮落的溫床。藝術(shù)欣賞中的審美體驗(yàn)往往只可意會(huì)不可言傳，一經(jīng)點(diǎn)破，那含蓄蘊(yùn)藉的美感常常會(huì)遭到破壞的危險(xiǎn)。D。從根本上說，科技的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的振興，乃至整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步,都取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的提高和大量合格人才的培養(yǎng)。6.下列各句中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確

27、的一句是（3分） ( ）A.大多數(shù)專業(yè)工作者律師、會(huì)計(jì)師和其他咨詢服務(wù)的專家都異口同聲地承認(rèn)：“他們和委托人對(duì)相互之間的關(guān)系都很敏感，容易鬧別扭?！盉.丹麥前駐華大使夫人、研究漢闕的專家燕妮帕爾感慨地說：“我在北京看了許多圖片、文字資料，沒有想到這塊漢闕竟這樣精美？”C.“左手”在美國(guó)俚語中有“不好的意思，例如“左手船偷渡船、“左手恭維”-虛情假意、“左手婚姻”門戶不當(dāng)?shù)鹊取站在岳陽樓頭倚柱遠(yuǎn)望，茫茫洞庭湖，盡收眼底。杜甫詩(shī)云:“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽城?！本褪钦鎸?shí)的寫照。17.下面一則文稿在表達(dá)上有五處不妥當(dāng),請(qǐng)指出并改正。（5分)某公司經(jīng)理張毅遺失一張支票，被某廠工人小王拾到并送回。張毅去

28、致謝，但小王不在，便寫下留言條.這張留言條有幾處詞語必須刪改。請(qǐng)找出來并作刪改。小王同志：你好.丟失支票,事關(guān)重大,使我寢食不安，公司上下，焦急萬分。多虧你高風(fēng)亮節(jié),及時(shí)送回。今天，我于百忙之中，專程來致謝意，不巧未能見面，實(shí)在遺憾。我由衷地感謝你，并希望你能再接再厲。略備薄禮，聊表謝意(11)，萬勿推辭。 公司經(jīng)理（）張毅 4月5日8仿照下列文字第二句的句式,接寫兩句話,使之成為一個(gè)統(tǒng)一體.（6分)書是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂.當(dāng)簡(jiǎn)愛說，“我們是平等的，我不是無感情的機(jī)器”,我懂得了作為女性的自尊；當(dāng)裴多菲說，“若為自由故，二者皆可拋”.我懂得了作為人的價(jià)值; 每讀完一本書，我就完成了

29、一次生命的感悟.【更新】六、寫作（分）19.閱讀下列文字，根據(jù)要求作文（60分）明朝都察院長(zhǎng)王廷相對(duì)新御史們講了這樣一件事：昨天雨后乘轎進(jìn)城，轎夫穿的是雙新鞋,開始，他小心地挑著干凈地面落腳，后來一不小心踩進(jìn)泥水里,于是便不再顧及新鞋.御史聽后說到:“終身不敢忘。要求:全面理解材料,但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文.自定立意,自選文體(除詩(shī)歌外)，自擬標(biāo)題,寫一篇不少80字的文章3.不要脫離材料內(nèi)容及含意作文,不要套作,不得抄襲。參考答案1?！敬鸢浮緾【考點(diǎn)】本題考查理解和分析能力,能力層級(jí)為C級(jí)?！舅悸伏c(diǎn)撥】C項(xiàng)趙執(zhí)信主張“全與“粹”的統(tǒng)一,而洪昉思主張“全”，不講求“粹”。所以兩人觀點(diǎn)

30、不同。2?！敬鸢浮俊究键c(diǎn)】本題考查理解和分析能力，能力層級(jí)為C級(jí)?！舅悸伏c(diǎn)撥】應(yīng)是“既相互矛盾，又辯證統(tǒng)一”；“既去粗存精，就不能全面”不符合文章原意,“面面俱到” 是貶義詞。3.【答案】A【考點(diǎn)】本題考查理解和分析能力,能力層級(jí)為C級(jí)?！舅悸伏c(diǎn)撥】B 項(xiàng)“走上抽象的形式主義的道路應(yīng)為“走上自然主義的道路”；C 項(xiàng)應(yīng)是肯定趙執(zhí)信的基本觀點(diǎn); 項(xiàng)不是荀子的話。4B(“南”應(yīng)為動(dòng)詞：往南走）5A(連詞,況且，表遞進(jìn)。B介詞,表被動(dòng)；介詞,可譯為“和.C表判斷；表轉(zhuǎn)折。D于是；經(jīng)由）6。（應(yīng)是“表面看來是自嘲自責(zé),實(shí)際上是自矜自負(fù)”）7.（1）（你)終究不感激我且還肆意侮辱，難道最終都不能改變嗎？(

31、大意分，“見”1分，“德”1分） （）什么是失去什么是得到？進(jìn)仕不覺得圓滿，貶斥不覺得抑郁,冷漠昏聵，終究不能自覺醒悟。(“盈”1分，“抑”1分,“克”分,大意1分）8。答案 對(duì)曰夫兵在御之得其道不在眾多陛下取其壯健/以道御之足以無敵于天下何必多取細(xì)弱以增虛數(shù)乎!附文言譯文柳某住在自己命名為愚溪的地方。命名五天后,（柳某）被夜夢(mèng)中的溪神告知說:“您為什么侮辱我，令我成為愚呢？有那事實(shí)的，名字當(dāng)然合適,現(xiàn)在的我就是那樣的嗎？我聽說閩有條河,產(chǎn)生毒霧瘴氣，吸進(jìn)了那霧氣的,溫火郁積(而發(fā)燒)濕氣(重而）拉肚子；暗礁激流，相繼而來的船只粉碎解體；其中有一種魚，牙齒如同鋸齒、尾巴鋒利、野獸般的蹄子，這魚

32、吃人,必然咬斷并拋起，然后仰頭吃。所以那河的名字叫惡溪。西海有湖,渙散沒有浮力，連小草都浮不起,丟進(jìn)去的東西會(huì)頹然下沉淹沒，沉到底才會(huì)停止,所以它的名字叫弱水。秦有一條河,（如)攪和爛稀泥，混雜沙礫，靠近去分辨,正視斜視都如同看一堵泥墻,（那河的）深淺險(xiǎn)緩（之處)，昏昏然看不清.便有合稱涇渭,用來顯示自己污穢的樣子，所以它的名字叫濁涇.雍的西部有條河，幽暗危險(xiǎn)如同一片黑漆,不知道它的源頭，所以它的名字叫黑水,惡、弱,是六種（疾、惡、弱、憂、貧、兇）極端不好的事情。濁、黑,是卑賤的名字。它們得到那樣的名字而不能推辭,歷經(jīng)萬世而不變的原因，是有其事實(shí)啊?，F(xiàn)在的我很清而且美麗，被您所喜歡，而且還有功

33、用可以澆灌菜園田地，浮力可以承載舟船,白天黑夜都可以渡船。您有幸選擇了住在我這里，卻用不實(shí)之名來侮辱我,并把我當(dāng)作愚來看，終究不感激我且還肆意侮辱,難道最終都不能改變嗎?”柳某回答說：“你確實(shí)沒有那樣的事實(shí)，然而因我這么愚蠢的人卻唯獨(dú)喜歡你，你怎么能回避得了這個(gè)名字呢！”況且你不知道貪泉嗎?有喝了水后往南走的人,看見交趾（地名）寶貨那么多，貪婪的目光流露在眼中，想用兩只手去搶來放到懷中,那難道是泉水的原因嗎？經(jīng)過它(人們自己)有貪念就因此命名它為（貪泉），如今你唯獨(dú)招引愚蠢的人(我）來居住,長(zhǎng)久留在這而不離去,雖然想去掉這名字,不可能的啊.在明君的時(shí)代，智者被任用,愚蠢的人出不了頭.用的人應(yīng)該

34、接近，出不了頭的（蠢）人應(yīng)該遠(yuǎn)避?，F(xiàn)在你托身所在的地方,離京城有三千多里遠(yuǎn)，偏僻隱晦，與蒸騰的霧氣為伴，同蚌殼田螺并居，唯有觸犯皇帝被排斥和侮辱、愚蠢鄙陋被罷黜不能出頭的人，天天在你這漂游，無所事事守著你。你想成為智者嗎？干嗎不叫現(xiàn)今聰明、顯赫高位、掌握朝廷大權(quán)主宰天下的官吏（哪怕）讓一個(gè)那樣的人來你這一趟啊，卻（為什么)獨(dú)獨(dú)只有我在這呢？你既然不能得到他們而被我所喜歡，這就是你的實(shí)情。把你當(dāng)愚來看，你還認(rèn)為是侮辱你嗎，還有什么說的嗎？溪神說:“這事確實(shí)是這樣,敢問您的愚蠢干嗎非要連累到我呢？”柳某說:“你想徹底弄清我關(guān)于愚蠢的說法嗎？即使你所去過的地方全算上,還夠不上用我的言論來申述的；用干

35、你所有的水,還夠不上沾濕我的毛筆.姑且告訴你一個(gè)大概吧：我茫茫然無知，冰雪交加的時(shí)候，眾人穿皮衣我穿單衣；悶熱的酷暑連金屬都要熔化的時(shí)候,眾人都去有風(fēng)的地方，而我卻去有火的地方.我無所拘束地趕車，不知道太行山和通衢大道的差別，因此損壞了自己的車;我放任隨意地行船，不知道呂梁(以水流湍急聞名的河流）和平靜的河流的區(qū)別，因此沉沒了我的船。我腳踩坑井，頭撞到樹木和石頭,沖撞滿是荊棘的樹叢,直挺挺地摔倒在毒蛇蜥蜴上，卻不知道害怕和警惕.什么是失去什么是得到？進(jìn)仕不覺得圓滿，貶斥不覺得抑郁，冷漠昏聵，終究不能自覺醒悟。這還是個(gè)大概的情況，要有這些來玷污你可以嗎？于是溪神沉思并嘆息道：“唉！太多了,是會(huì)連

36、累我的啊?！币虼说拖骂^覺得慚愧，仰起頭長(zhǎng)嘆，眼淚鼻涕橫流,舉手行禮告別。一明一暗,醒來不知溪神去了什么地方,于是就寫下與愚溪的對(duì)話。9。(分)前一首抒發(fā)了對(duì)王朝興廢的悲哀和孤獨(dú)之情。詩(shī)歌連用“南朝舊曲”“司馬淚痕兩個(gè)典故，抒發(fā)了深切的王朝興亡之悲；（3分）；后一首抒發(fā)了強(qiáng)烈的思?xì)w之情。詩(shī)人以“江山信美,終非吾土”表達(dá)了身處異鄉(xiāng)的孤寂,用“何日是歸年”直接抒發(fā)了強(qiáng)烈的思?xì)w之情.(分)10（分）都是以樂景襯悲情（2分）。前一首用采蓮人的歡歌反襯抒情主人公（或自己）的孤獨(dú)悲哀之情(2分）；后一首用風(fēng)光旖旎嫵媚的水鄉(xiāng)之景反襯苦悶思?xì)w的心情.(分）越調(diào)小桃紅楊果 賞析采蓮人和采蓮歌，柳外蘭舟過，不管鴛鴦

37、夢(mèng)驚破。夜如何，有人獨(dú)上江樓臥.傷心莫唱，南朝舊曲,司馬淚痕多。小桃紅:越調(diào)中常用曲調(diào).宮聲的七調(diào)叫“宮”,其余的都叫“調(diào)”,故稱調(diào)子為宮調(diào)。隋、唐的燕樂本有二十八調(diào)。但在元曲中常用的，僅仙呂宮、南呂宮、中呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)等十二種。采蓮歌：梁武帝作樂府江南弄七曲，其中一貢名采蓮曲,后代仿作者頗多。這里泛指我國(guó)南方地區(qū)婦女采蓮時(shí)唱的歌曲。蘭舟:用木蘭做的船。暈里泛指裝飾美的小船。南朝舊曲:指南朝陳后主的玉樹后庭花曲，舊時(shí)一向被認(rèn)為是亡國(guó)之音。唐人杜牧泊秦淮詩(shī):“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。司馬淚痕多:唐代白居易于元和年間，被貶為江州司馬,作

38、琵琶行以自況，結(jié)句說:“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣，座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕.”【鑒賞】：楊果是由金入元的詩(shī)人，金亡以后五年才出來做官.雖在元朝任職,然而元初統(tǒng)治者對(duì)漢族知識(shí)分子一直是歧視壓制的，即便是作了官的漢人，也比同級(jí)的蒙古人要卑微。他是許多經(jīng)歷了改朝換代的戀舊文人之一，對(duì)于亡國(guó)之痛,一直不能忘懷。既無指望恢復(fù)故國(guó)，又不滿當(dāng)時(shí)的境遇，家國(guó)興亡的感慨,抑郁不得志的悲嘆常常涌上他的心頭。他羈旅在風(fēng)景如畫的江南水鄉(xiāng).在江南水鄉(xiāng)常有這樣的風(fēng)景:河湖交錯(cuò)，水網(wǎng)縱橫，作為航道的江河流到某一處，水面突然開闊，近岸的所在水流平緩.于是人們種上蓮荷陵藕，野鴨鴛鴦之類的水禽也在此棲宿.早晨時(shí),他看

39、到江南水鄉(xiāng)的恬美情景。碧澄的湖面上一葉載著采蓮女的小舟，從楊柳岸邊蕩了過去。一群采蓮姑娘哼唱著輕快的小調(diào),天真活潑的歌聲飄蕩在江南水鄉(xiāng)的江面上。江南景色宜人，采蓮女天真活潑的歌聲,讓人心情愉悅舒適。小船駛?cè)肷徎▍采钐?碧水盈盈,水光倩影,如入仙境。日暮舟滿，蓮歌唱和，采蓮女蕩起船槳，駛向歸途；夕陽籠罩下,一對(duì)對(duì)已入夢(mèng)鄉(xiāng)的鴛鴦隱于蓮葉叢中，采蓮姑娘的歌聲驚起了驚破了蓮葉間對(duì)對(duì)鴛鴦的美夢(mèng).被驚起的鴛鴦?dòng)旨て鸩缮徟畟兏_懷的笑.舟上是一片歡聲笑語，采蓮女是如此意趣盎然，興高采烈,互唱互和,打破了夜深的寂靜，這就充滿了詩(shī)的韻味，就是一幅有聲有色的江南水鄉(xiāng)畫。但是她們的歌聲笑聲在當(dāng)時(shí)的楊果聽來竟是那樣傷

40、感。與蓮荷叢中采蓮女相對(duì)照的，他自己是孤孤單單的一個(gè)人。一邊是歡歌笑語，一邊是獨(dú)臥江樓,感到冷清孤寂。由鴛鴦美夢(mèng)的驚破，聯(lián)想到自己與故國(guó)的分離,獨(dú)處一方。這種孤寂，怎一個(gè)“愁”字了得？他不禁心緒不寧、愁情滿懷，在江樓上輾轉(zhuǎn)反側(cè),再也無法入睡了，內(nèi)心的騷動(dòng)煩躁莫名其妙地變成了對(duì)采蓮女歌聲的不滿。睹物思人，無名的煩惱騷動(dòng)發(fā)泄到采蓮女的歌聲上以后，不禁悵然嘆道:“夜如何？有人獨(dú)上江樓臥。”然而入夜，隨著江鄉(xiāng)沉寂的增重,獨(dú)臥江樓的楊果越來越意識(shí)到客愁的蘇醒與壓迫.偏偏此時(shí),作為航道的江面又傳來了陣陣采蓮女們唱和的采蓮歌聲。歌女唱著南朝舊曲，歌聲又是那樣凄切，引起詩(shī)人思懷故國(guó)之情。他深深感到傷心,希望歌

41、女不要唱那南朝舊曲。怕聽了后會(huì)流淚不止。亡國(guó)的悲哀，思舊之情懷，不由得使楊果想起了玉樹后庭花那首亡國(guó)之曲。南朝舊曲就是指南朝陳后主（陳叔寶)所作的樂曲玉樹后庭花.陳后主沉湎于聲色，因而亡國(guó)。后來這支曲子遂成亡國(guó)之音。江南水鄉(xiāng)的本地女子夜間是不會(huì)輕易拋頭露面的,所以設(shè)想她們是江上的商女。唐代詩(shī)人白居易在憲宗元和年間被貶為江州司馬。一次潯陽江頭送客,白居易聽了一位商人之婦彈琵琶并訴說了她的不幸后,聯(lián)系自己在政治上的失意，“感斯人言”而“始覺有遷謫意”，乃作長(zhǎng)詩(shī)琵琶行,傾訴他同情、感傷的胸懷。此情此景就像當(dāng)時(shí)唐代詩(shī)人白居易聽到琵琶女哀怨的音樂與故事的情景，使楊果想起了白居易去國(guó)懷鄉(xiāng)的眼淚，產(chǎn)生了一種

42、猶如白居易在潯陽江頭“忽聞江上琵琶聲的傷心感覺,不由得興起了“同是天涯淪落人”的感慨而流淚.他個(gè)人悲歡離合的愁思已升華到了亡國(guó)的悲哀。因此他化用琵琶行結(jié)句“座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕”以自喻。此時(shí)自己的心境，又能比當(dāng)年的江州司馬好多少呢？教人如何不“淚痕多”呢？賞析：這首曲子寫的是作者聽到采蓮姑娘們唱歌引發(fā)的感觸,抒發(fā)了作者對(duì)家國(guó)興亡的感傷。開篇三句,作者落筆便勾勒了一幅歡快的“采蓮圖”，清楚地交代了時(shí)間、人物、環(huán)境，營(yíng)造了歡樂的氛圍。“和，即相互對(duì)唱,一唱一和顯示出歡樂和熱鬧。湖上蘭舟,舟上姑娘，美景與美人相互映照，從聽覺寫到視覺?！斑^”字的運(yùn)用使這幅圖畫活了，給人流動(dòng)的美感?！耙谷绾巍?/p>

43、，筆鋒一轉(zhuǎn)，抒發(fā)傷感之情。僅一個(gè)“獨(dú)”字，便將讀者從那熱烈的氣氛中拉了出來。獨(dú)臥江樓與夢(mèng)中鴛鴦雙宿的景象形成對(duì)比，而夢(mèng)醒后的感傷,又與采蓮女無憂無慮的歌唱形成另一層鮮明的對(duì)比,更襯托出江樓上人兒的冷清孤寂、愁情滿懷.采蓮女唱的“南朝舊曲”觸發(fā)了作者心中的亡國(guó)之痛和對(duì)故國(guó)哀悼之情,一語道出了作者憂傷的原因。家國(guó)興亡的感概，抑郁不得志的悲嘆一起涌上心頭，使作者“淚痕多”。全曲表現(xiàn)了作者對(duì)美夢(mèng)短暫的遺憾和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深沉痛苦。這首小令最顯著的藝術(shù)手法就是映襯，用歡樂場(chǎng)景來映襯傷感之情，外在自然和諧與主觀情感的觸動(dòng)結(jié)和在一起，以靜寫動(dòng)，動(dòng)得感人。情感的抒發(fā)層層深入，其哀更烈,其悲更切。曲子篇幅雖短,表

44、達(dá)的感情卻很豐富，通俗流麗，自然婉轉(zhuǎn)，韻致無窮。越調(diào)平湖樂王惲賞析王惲為元好問弟子，為文不蹈襲前人,獨(dú)步當(dāng)時(shí)，其書法遒婉。作者以白描手法，形象生動(dòng)地寫出采蓮人懷念故鄉(xiāng)之情思。前段寫他鄉(xiāng)之美,但“終非吾土，點(diǎn)出歸意.景色寫得愈美，愈能反襯思鄉(xiāng)之烈，歸心之切。11.（1）【答案】匪我愆期，子無良媒 (2）【答案】渺滄海之一粟 （3)【答案】一觴一詠,亦足以暢敘幽情. （4）【答案】常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 故非有志者不能至也。12(1)CE用頸椎說話:突出了一個(gè)初入官場(chǎng)者的小心謹(jǐn)慎與唯唯諾諾。（2分) 用肚子說話：突出了一個(gè)官場(chǎng)得意者心滿意足與漠然麻木。 （3分） （2)前后形成對(duì)比，突出人物的變化；“眼睛是心靈的窗戶”，多次描繪“眼睛”“眼神”，有利于表現(xiàn)人物的性格。完成了對(duì)人物由“一個(gè)不甘命運(yùn)擺布的少年無限的奮勇和焦灼”到“一個(gè)官場(chǎng)得意者心滿意足與漠然麻木”的完整塑造。（每