不以成敗論英雄

1、 3/3不以成敗論英雄 】：1不能因事業(yè)的成功或失敗來判斷是不是英雄。2不用英雄是成功多還是失敗多來看英雄是不是真的英雄。英雄是一種你可以在他身上尋找到激勵(lì)你奮斗，發(fā)現(xiàn)一種積極向上的人生價(jià)值或者讓你惋惜讓你為之情動(dòng)的人。所以我們往往先認(rèn)定他是英雄，其次才看他是否成功，成功了多少。英雄不一定是最后的成功者，最后的成功者不一定是英雄。英雄一定是活在我們心中，激起你某種情緒的人。諸葛亮、岳飛、文天祥、袁崇煥，不是最后的成功者，但是他們是我們心中的民族英雄。滿清皇太極乘隙入關(guān)，統(tǒng)一天下。揚(yáng)州十日，嘉定三屠，實(shí)行剃發(fā)易服，大興文字獄。成則成矣，但卻不能在我們心中留下什么英雄的位置，是一代梟雄（梟雄：成功

2、后抹不去身后痕跡的人）。甲午海戰(zhàn)鄧世昌抗倭，戰(zhàn)敗身死，他依然是人民英雄。 即使日寇當(dāng)年打敗了半個(gè)中國(guó)，奴役一多半中國(guó)人民。但是那些為反侵略英勇抗戰(zhàn)拋頭顱灑熱血的同胞，依然是人民族英雄。關(guān)羽，兵敗麥城，但不失為忠勇仁義的猛將；趙云一生百戰(zhàn)百勝，令敵人聞名喪膽，但敗于姜維，只為成就諸葛軍師計(jì)謀，并收服伯約。近代的變法，雖最終失敗，但也成就了梁?jiǎn)⒊@樣的文人；孫中山，最終讓位袁世凱，但仍被尊稱為國(guó)父，西安事變，最終以釋放蔣介石為終，但張學(xué)良和楊虎城仍然是英雄。 至于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，我解放軍不及一城一地得失，敗過很多次，但最后仍然是人民心目中最可愛的人。 二戰(zhàn)時(shí)德國(guó)的將領(lǐng)們，古德里安指出的裝甲兵理

3、論是現(xiàn)代各國(guó)的陸軍用兵理論，但他敗了。隆美爾的用兵方略不是任何一個(gè)盟軍將領(lǐng)能企及的，當(dāng)之無愧的英雄，他也敗了，曼施坦因，閃電伯爵，沒有他，法國(guó)不會(huì)那么輕易投降，他最后也敗了，拿破倫，世界上誰說他不是英雄誰就不食人間煙火，但他也敗了，還有巴黎公社等，英雄是個(gè)人的素質(zhì)和能力，不是以勝敗來定論的，如果一定要?jiǎng)倮攀怯⑿?，那蔣介石打敗日本也算英雄了？ 諸葛亮自古以謀略見長(zhǎng)，六出祁山而沒有出來周渝被諸葛亮三氣而死曹操火燒赤壁落荒而逃關(guān)羽敗走麥城不能以成敗論英雄自古以來沒有長(zhǎng)勝將軍論點(diǎn)：1.失敗是成功之母（古人總結(jié)出來的，是富有經(jīng)驗(yàn)的）2.人的一生中不可能事事成功，必有失敗。如果失敗多次，只是給自己積累更

4、多的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過多次失敗，終究會(huì)成功，不能以成敗論英雄3.愛迪生電燈的發(fā)明，一次就成功了么？4.在辯論過程中，反方必定舉出一些一次成功為英雄的例子，要以這類人是少數(shù)，是特別為理由，反駁掉。（例：一次成功為英雄的100個(gè)人里能有幾個(gè)】：1不能因事業(yè)的成功或失敗來判斷是不是英雄。2不用英雄是成功多還是失敗多來看英雄是不是真的英雄。然而，那些與第一擦肩而過的人就不能稱得上是英雄嗎？楚漢之爭(zhēng)，劉邦把項(xiàng)羽逼到垓下，夜聞四面楚歌。而江的對(duì)面，就是項(xiàng)羽的故鄉(xiāng)，回去可能可以東山再起，至少也能窮且偷生。但他認(rèn)為自己沒顏面看見江東父老了，于是把劍自刎。李清照詞贊曰：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

5、”項(xiàng)羽雖敗，但也是英雄。 所謂失敗者，其實(shí)他們并沒失敗，他們也有能力成為冠軍。海明威說得對(duì)：“一個(gè)人并不是生來就給打敗的，你可以消滅他，但你不能打敗他?！惫湃艘舱f“名不正則言不順”，只有對(duì)概念進(jìn)行清晰地界定，我們才能展開一場(chǎng)有意義的辯論。按照權(quán)威的現(xiàn)代漢語辭典解釋，成敗都是相對(duì)于具體目標(biāo)而言的。英雄是指能以自身杰出的才能、品質(zhì)激起他人崇高情感的人。所謂以成敗論英雄，是指成功了就是英雄，失敗 了就不是英雄。我方之所以認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)是不可取的，理由有二。第一，以全面刻板的成敗根本就論不出豐滿鮮活的英雄，因此這個(gè)觀點(diǎn)在理論上是錯(cuò)誤的。一個(gè)具備了杰出才能品質(zhì) 的英雄能否取得外在功業(yè)上的成功，還要受到天時(shí)

6、、地利、人和等客觀因素的影響。第二，以成敗論英雄的觀點(diǎn)，片面地夸大了功利的意義，如此一來，這本已功利的世界會(huì)變成什么樣子？實(shí)在令人不敢想象。 ，從成功方面看，如果成功了就是英雄，我們可以得出結(jié)論，二戰(zhàn)初期的希特勒不可不謂是個(gè)英雄，創(chuàng)建第三帝國(guó)，鐵蹄橫掃歐洲，可是，難道你們同意他是英雄嗎？ 從失敗的方面看，如果失敗了就不是英雄，那荊軻、布魯諾都不是英雄，但是他們真的不是英雄嗎？ 是非成敗，僅僅是結(jié)果，而世人眼中，這仿佛是一切。其實(shí)，真正的贏家，是那些享受過程，永不言敗的人。我們應(yīng)該明白，莫以成敗論英雄。 勝利者，往往會(huì)被人抬得很高很高：奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)臺(tái)上，站得最高的是冠軍，人們的第一束目光也是投向他

7、。當(dāng)人們不知道比賽結(jié)果時(shí)，第一個(gè)問題總是“冠軍是誰？”一切仿佛是為冠軍而準(zhǔn)備的。高考放榜后，年年如是，掀起萬丈狂瀾般的“狀元熱”。而因一分半分之差屈居于狀元之下的高手，卻與狀元天壤之別，十里八鄉(xiāng)，無人知曉。這是競(jìng)爭(zhēng)的殘酷，結(jié)果的無情：有贏的，也有敗的；有歡喜的，也有憂愁的。在世人眼下，視乎獨(dú)占鰲頭的人才能稱得上是英雄。 就因?yàn)檫@樣，人們心目中逐漸形成英雄的模樣：永遠(yuǎn)不敗的“戰(zhàn)神”。勝利者與失敗者一樣，也浸泡于汗水中英雄的汗水，換來的是贊嘆；敗者的汗水，換來的是冷漠。因此，一切參與者都有同一個(gè)夢(mèng)想勝利。 然而，那些與第一擦肩而過的人就不能稱得上是英雄嗎？楚漢之爭(zhēng)，劉邦把項(xiàng)羽逼到垓下，夜聞四面楚歌

8、。而江的對(duì)面，就是項(xiàng)羽的故鄉(xiāng)，回去可能可以東山再起，至少也能窮且偷生。但他認(rèn)為自己沒顏面看見江東父老了，于是把劍自刎。李清照詞贊曰：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”項(xiàng)羽雖敗，但也是英雄。 英雄的種類有很多，僅憑能在歲高齡還能繼續(xù)帶著一群孫子輩的姑娘風(fēng)風(fēng)雨雨的漂泊為國(guó)爭(zhēng)光這一點(diǎn)就可以為商瑞華加冕“英雄”了吧！至于最終的成與敗我感覺就可以暫且免了，因?yàn)閷?duì)“英雄”來說，成與敗是那么的渺小和不值一提。古人云：莫以成敗論英雄，很有道理的！二戰(zhàn)時(shí)德國(guó)的將領(lǐng)們，古德里安指出的裝甲兵理論是現(xiàn)代各國(guó)的陸軍用兵理論，但他敗了。隆美爾的用兵方略不是任何一個(gè)盟軍將領(lǐng)能企及的，當(dāng)之無愧的英雄，他也敗

9、了，曼施坦因，閃電伯爵，沒有他，法國(guó)不會(huì)那么輕易投降，他最后也敗了，拿破倫，世界上誰說他不是英雄誰就不食人間煙火，但他也敗了，還有巴黎公社等，英雄是個(gè)人的素質(zhì)和能力，不是以勝敗來定論的，如果一定要?jiǎng)倮攀怯⑿?，那蔣介石打敗日本也算英雄了？ 項(xiàng)羽：雖未成功，但較之劉邦要磊落坦蕩千百萬倍，為很多后人推崇，可稱之為悲情英雄。楊靖宇：抗日名將，彈盡糧絕，食草根、棉花也不投降，雖死猶榮，就連他的對(duì)手日本人也豎大拇指！ 史可法：為人忠正，揚(yáng)州督師，明末抗清英雄，終因寡不敵眾，城破身亡，但受到了時(shí)人和后人的敬仰。 岳飛：抗金名將，雖未敗在金人之手，但卻為佞臣所害，命殞風(fēng)波亭，平生抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)，為世人所扼腕。

10、 林則徐：虎門禁煙，決心很大，但未能得到皇帝的持續(xù)支持，留下巨大的遺憾，也是中華民族的遺憾。 石達(dá)開：太平天國(guó)的翼王，文武雙全之大才，為太平天國(guó)立下汗馬功勞，但卻受到洪秀全的猜忌，負(fù)氣出走，但扔打著太平天國(guó)的旗號(hào)，最終身死大渡河畔，正所謂英雄氣短??！ 再言之吳越之戰(zhàn)，吳贏了越，越王勾踐被俘。越王在吳國(guó)“盡心盡力”的伺候吳王，“討好”吳王。吳王最后也“慷慨”放勾踐回越國(guó)。當(dāng)吳攻破越的疆土?xí)r，作為一個(gè)越的皇族是失敗的；在吳國(guó)做吳王奴仆時(shí)候，作為一個(gè)國(guó)君他是失敗的；在自己貴為王后的妻子伺候別人時(shí)，作為一個(gè)丈夫是失敗的。 然而就是這么一個(gè)失敗的人做出了“臥薪嘗膽”，與民同耕同息。發(fā)展壯大自己的國(guó)家，尋

11、找時(shí)機(jī)，創(chuàng)造出了“三千越甲可吞吳”的奇跡。 其實(shí)，成敗不過是我們對(duì)某一事件最終結(jié)果的一個(gè)定論，它只是針對(duì)某個(gè)具體目標(biāo)而言的。我們作為普通人，誰都有過這樣或者那樣的成功，但這并不能讓我們因此而成為英雄；相反，許多英雄都飽嘗過失敗的打擊，可這并不能掩蓋他們作為英雄的光輝。 由此可見，以成敗論英雄確實(shí)欠妥。畢竟，成功與否，不僅要受到主觀因素的影響，同時(shí)也受客觀條件的制約。要想取得成功，必須同時(shí)具備天時(shí)、地利、人和等多方面的條件。如果我們以成敗作為評(píng)判英雄的標(biāo)準(zhǔn)，那么所有人不可能站在同一起跑線上，如此評(píng)出的英雄又何有公平可言？同時(shí)，以成敗論英雄，就會(huì)片面夸大功利的意義，給人們一種錯(cuò)誤的價(jià)值引導(dǎo)，這就會(huì)使很多人急功近利，而忽視了自己的本職與責(zé)任。此外，以成敗論英雄，手段就會(huì)變得無關(guān)緊要，為了爭(zhēng)取成功而不擇手段，最終只會(huì)是道德的喪失，良知的泯滅。 恰好相反，不已成敗論英雄正是一種科學(xué)的評(píng)判英雄的標(biāo)準(zhǔn)，是一種積極向上的價(jià)值觀。它不僅給強(qiáng)者以光明，同時(shí)也給弱者以希望。它讓所有人站在一個(gè)公平的起點(diǎn)上，向著目標(biāo)的方向進(jìn)發(fā)。當(dāng)然，不以成敗論英雄并不是反對(duì)人們追求成功，相反，不以成敗論英雄的觀點(diǎn)不僅鼓勵(lì)人們追求成功，而且還勇于接受追求