高二語(yǔ)文蘭亭集序蘭亭集序課件

1、蘭 亭 集 序 蘭 亭 集 序 【國(guó)學(xué)品讀】【讀】故觀于海者難為水,游于圣人之門者難為言。 (孟子盡心上)【品】所以,看過(guò)大海的人,便難以被其他水吸引了;在圣人門下學(xué)習(xí)過(guò)的人,便難以被其他言論吸引了?！疚颉恳粋€(gè)人精神世界的成長(zhǎng),有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,越不斷進(jìn)取,越能體會(huì)到圣人之道的寬厚博大,停在中途的人最容易自以為是?！緡?guó)學(xué)品讀】【讀】雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(孟子告子上)【品】即使有天下最容易生長(zhǎng)的植物,曬它一天,又凍它十天,沒(méi)有能夠長(zhǎng)大的?！疚颉俊耙黄厥边@個(gè)典故告訴我們:如果沒(méi)有耐心和恒心,再容易再簡(jiǎn)單的事,也很難取得成功。孟子意在勸導(dǎo)人們進(jìn)德修業(yè)要持之以

2、恒?！咀x】雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有【助讀資料】 一、作者簡(jiǎn)介書圣王羲之 簡(jiǎn)介:王羲之(321379),字逸少,東晉時(shí)期著名書法家,有“書圣”之稱。祖籍瑯琊(今山東臨沂),后遷會(huì)稽山陰(今浙江紹興),官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史?！局x資料】 貢獻(xiàn):其書法兼善隸、草、楷、行各體,自成一家。 風(fēng)格平和自然,筆勢(shì)委婉含蓄,遒美健秀。代表作蘭亭序被譽(yù)為“天下第一行書”。他與其子王獻(xiàn)之被合稱為“二王”。 貢獻(xiàn):其書法兼善隸、草、楷、行各體,自成一 二、作品簡(jiǎn)介“天下第一行書”蘭亭序 蘭亭序是傳頌千古的名跡,法帖相傳之本全文共二十八行,三百二十四字。通篇遒媚飄逸,字勢(shì)縱橫,變化無(wú)窮,如有神助

3、,充分體現(xiàn)出行書起伏多變、節(jié)奏感強(qiáng)、形態(tài)多姿、點(diǎn)畫相應(yīng)等特點(diǎn),在章法(布白)、結(jié)構(gòu)、用筆上都達(dá)到行書藝術(shù)的高峰,唐太宗對(duì)其推頌為“盡善盡美”。 二、作品簡(jiǎn)介聽來(lái)自歷史的聲音 蘭亭集序在文學(xué)上的歷史地位 此文一意反復(fù)生死之事甚疾,現(xiàn)前好景可念,更不許順口說(shuō)有妙理妙語(yǔ),真古今第一情種也。 金圣嘆天下才子必讀書卷九 雅人深致,玩其抑揚(yáng)之趣。 李兆洛駢體文鈔卷二十一聽來(lái)自歷史的聲音 通篇著眼在“死生”二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談,鮮實(shí)效。一死生而齊彭殤,無(wú)經(jīng)濟(jì)大略,故觸景興懷,俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人,故雖蒼涼感嘆之中,自有無(wú)窮逸趣。 吳楚材、吳調(diào)侯古文觀止卷七 通篇著眼在“死生”二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫

4、務(wù)清 非止序禊事也,序詩(shī)意也。修短死生,皆一時(shí)詩(shī)意所感,故其言如此。筆情絕俗,高出選體。 浦起龍古文眉詮卷四十二 非止序禊事也,序詩(shī)意也。修短死生,皆一時(shí)詩(shī)意三、背景回放賦興會(huì)之盛狀感生命之真諦 東晉穆帝永和九年(353年)農(nóng)歷三月初三,“初渡浙江有終焉之志”的王羲之,曾在會(huì)稽山陰的蘭亭(今紹興城外的蘭渚山下)與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行修禊詩(shī)會(huì)。與會(huì)者臨流賦詩(shī),各抒懷抱,抄錄成集,大家公推此次聚會(huì)的召集人德高望重的王羲之寫一序文,記錄這次雅集,即蘭亭集序。三、背景回放【拓展鏈接】后人評(píng)“書圣”1.蕭衍(梁武帝)云:“子敬之不迨逸少,猶逸少之不迨元常?！?.庾翼:“吾昔有伯英章草十紙,過(guò)

5、江顛狽,遂乃亡失,常嘆妙跡永絕。忽見足下答家兄書,煥若神明,頓還舊觀。”【拓展鏈接】3.梁武帝:“王羲之書字勢(shì)雄逸,如龍?zhí)扉T,虎臥鳳闕,故歷代寶之,永以為訓(xùn)?！?.唐太宗:“心慕手追,此人而已,其余區(qū)區(qū)之類,何足論哉!”3.梁武帝:“王羲之書字勢(shì)雄逸,如龍?zhí)扉T,虎臥鳳闕,故【整體感知】 一、圖解課文【整體感知】 二、內(nèi)容概覽 本文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會(huì)的樂(lè)趣,抒發(fā)了作者盛事不常、“修短隨化,終期于盡”的感嘆。作者時(shí)喜時(shí)悲,喜極而悲,文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩,再由激蕩而平靜,極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美。 二、內(nèi)容概覽閱讀課文第1自然段,完成下面的問(wèn)題。1.解釋下列句子中加點(diǎn)

6、詞的含義。(1)永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也(_。介詞,_。_)春季的末一個(gè)月在古代習(xí)俗,到水邊洗濯、嬉游,并舉行祈福消災(zāi)的儀式閱讀課文第1自然段,完成下面的問(wèn)題。春季的末一個(gè)月在古代習(xí)俗(2)群賢畢至,少長(zhǎng)咸集(形容詞作名詞,_。_。形容詞作名詞,_。_)賢士全,都年輕的人,年長(zhǎng)的人全,都(2)群賢畢至,少長(zhǎng)咸集(形容詞作名詞,_賢士(3)此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次(_。_。_。名詞作動(dòng)詞,_。_。_。動(dòng)詞的使動(dòng)用法,_。_。古今異義詞,古義是_。今義是次第較后;第二(用于列舉事項(xiàng));次要的地位)高高高的激蕩回旋的

7、水流環(huán)繞四周汲引使流酒杯,兩側(cè)各有一耳曲水岸邊。次,地方(3)此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,高高高的(4)雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情(連詞,_。助詞,_。_。_。名詞作動(dòng)詞,_。_)雖然定語(yǔ)后置的標(biāo)志熱鬧數(shù)量詞飲酒深藏的感情(4)雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘雖然定(5)是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂(lè)也(代詞,_。_。古今異義詞,古義是_。今義是種類。_。古今異義詞,古義是_ ,今義是表示因果關(guān)系的連詞。動(dòng)詞的使動(dòng)用法,_。動(dòng)詞的使動(dòng)用法,_。副詞作動(dòng)詞,_。動(dòng)詞作名詞,_。_)這和風(fēng)物品,物類。指

8、天地萬(wàn)物興盛繁茂用來(lái)使放縱使馳騁看到的,聽到的盡實(shí)在(5)是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,仰觀宇宙之大,俯這和風(fēng)2.體會(huì)下面句子的句式特點(diǎn)并翻譯。(1)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。(狀語(yǔ)后置句、省略句。狀語(yǔ)“于會(huì)稽山陰之蘭亭”置于“會(huì)”后,“會(huì)”前省略主語(yǔ)“名士們”)譯文:_(名士們)在會(huì)稽郡山陰的蘭亭聚會(huì)。2.體會(huì)下面句子的句式特點(diǎn)并翻譯。(名士們)在會(huì)稽郡山陰的蘭(2)引以為流觴曲水。(省略句?！耙薄耙浴焙笫÷再e語(yǔ)“之”)譯文:_(3)雖無(wú)絲竹管弦之盛。(定語(yǔ)后置句?！爸笔嵌ㄕZ(yǔ)后置的標(biāo)志)譯文:_雖然沒(méi)有熱鬧的管弦音樂(lè)。汲引(清流急湍),用(它)作流動(dòng)酒杯的曲折水道。(2)引以為流觴曲水。(省略句

9、?！耙薄耙浴焙笫÷噪m然沒(méi)有熱(4)仰觀宇宙之大,俯察品類之盛。(定語(yǔ)后置句?！爸笔嵌ㄕZ(yǔ)后置的標(biāo)志)譯文:_抬頭縱觀廣大無(wú)邊的天地,低頭俯察興盛繁茂的萬(wàn)物。(4)仰觀宇宙之大,俯察品類之盛。(定語(yǔ)后置句。抬頭縱觀廣大1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。(1)夫人之相與,俯仰一世?；蛉≈T懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外(古今異義詞,古義是_。今義是用來(lái)尊稱一般人的妻子。_。古今異義詞,古義_。今義是低頭和抬頭,泛指一舉一動(dòng)。兩個(gè)詞,“夫”用在段首引發(fā)議論,是發(fā)語(yǔ)詞,不譯;“人”是人們相處,相交形容時(shí)間短暫1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。兩個(gè)詞,“夫”用在段首引發(fā)議副詞,_。_。古今異義

10、詞,古義是_。今義是抱在懷里;胸前;心里存有;心胸;打算。通假字,同“_”。_。_。_)有時(shí)“之”“于”二字的合音襟懷抱負(fù)晤憑借任性不羈,放蕩,放縱形體,身體副詞,_。_(2)雖趣舍萬(wàn)殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至(通假字,同“_”。_。_。形容詞作動(dòng)詞,_。介詞,_。_。_。形容詞作名詞,_。助詞,_)(3)及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣(_。_。_。_)取不同寧?kù)o與躁動(dòng)感到高興對(duì)暫時(shí)高興和滿足的樣子老年用在主謂之間,取消句子的獨(dú)立性等到往,引申為達(dá)到,得到變化附著,隨著(2)雖趣舍萬(wàn)殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫取不(4)向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不

11、能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡(_。_。_。_。_。_。_。_)(5)古人云:“死生亦大矣?！必M不痛哉(形容詞作名詞,_。_)過(guò)去高興,欣喜因觸發(fā),生發(fā),引起長(zhǎng)短。這里指壽命的長(zhǎng)短依附造化,自然注定大事怎么(4)向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之過(guò)去高2.體會(huì)下面句子的句式特點(diǎn)并翻譯。(1)當(dāng)其欣于所遇。(狀語(yǔ)后置句?！靶馈钡臓钫Z(yǔ)“于所遇”后置)譯文:_(2)死生亦大矣。(判斷句。“亦”是判斷句的標(biāo)志)譯文:_當(dāng)他們對(duì)所接觸到的事物感到高興時(shí)。死生也是人生大事呀。2.體會(huì)下面句子的句式特點(diǎn)并翻譯。當(dāng)他們對(duì)所接觸到的事物感到閱讀課文第3自然段,完成下面的問(wèn)題。1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞

12、的含義。(1)每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷(_。_。_。_。_。_。_)興發(fā)感慨原因像用木或竹刻成,分成兩半,合在一起可為憑證面對(duì)嘆息哀傷明白,理解閱讀課文第3自然段,完成下面的問(wèn)題。興發(fā)感慨原因像用木或竹刻(2)固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作(_。數(shù)詞的意動(dòng)用法,_。_。形容詞的意動(dòng)用法,_。_。_。_)本來(lái)把看作一樣虛妄荒誕把看成平等彭祖殤子,夭折的幼童虛妄(2)固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作本來(lái)把(3)故列敘時(shí)人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文(_。_。_。_。_。動(dòng)詞的使動(dòng)用法,_。_。數(shù)詞作形容詞,_。古今異義詞,古義是

13、_。今義是文化或文人;文雅)所以一一記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人抄錄,記錄著述使興起情趣,情致一樣這篇文章(3)故列敘時(shí)人,錄其所述,雖世殊事異,所以興所以2.體會(huì)下面句子的句式特點(diǎn)并翻譯。(1)不能喻之于懷。(狀語(yǔ)后置句?！坝鳌钡臓钫Z(yǔ)“于懷”后置)譯文:_(2)后之覽者,亦將有感于斯文。(狀語(yǔ)后置句?！坝懈小钡臓钫Z(yǔ)“于斯文”后置)譯文:_而心里也說(shuō)不清為什么會(huì)這樣。后世的讀者也將會(huì)對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感想吧。2.體會(huì)下面句子的句式特點(diǎn)并翻譯。而心里也說(shuō)不清為什么會(huì)這樣歸類記一記一、通假字1.悟言一室之內(nèi)2.雖趣舍萬(wàn)殊歸類記一記二、一詞多義1.修(1)修禊事也 (動(dòng)詞,舉行)(2)茂林修竹 (形容詞,高高

14、的)(3)乃重修岳陽(yáng)樓(岳陽(yáng)樓記) (動(dòng)詞,修建)(4)則修文德以來(lái)之(季氏將伐顓臾)(動(dòng)詞,修治)(5)嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也(廉頗藺相如列傳(節(jié)選) (動(dòng)詞,表示敬意)二、一詞多義2.一(1)一觴一詠,亦足以暢敘幽情 (數(shù)量詞)(2)固知一死生為虛誕(數(shù)詞的意動(dòng)用法,把看作一樣)(3)所以興懷,其致一也 (數(shù)詞作形容詞,一樣)(4)六王畢,四海一(阿房宮賦)(數(shù)詞作動(dòng)詞,統(tǒng)一)2.一三、詞類活用1.名詞作動(dòng)詞映帶左右一觴一詠2.動(dòng)詞的活用(1)動(dòng)詞作名詞足以極視聽之娛三、詞類活用(2)動(dòng)詞的使動(dòng)用法引以為流觴曲水所以游目騁懷3.形容詞的活用(1)形容詞作名詞群賢畢至少長(zhǎng)咸集不知老之將至死生亦大

15、矣(2)動(dòng)詞的使動(dòng)用法(2)形容詞作動(dòng)詞當(dāng)其欣于所遇(3)形容詞的意動(dòng)用法齊彭殤為妄作(2)形容詞作動(dòng)詞4.數(shù)詞活用(1)數(shù)詞的意動(dòng)用法固知一死生為虛誕(2)數(shù)詞作形容詞其致一也5.副詞作動(dòng)詞足以極視聽之娛4.數(shù)詞活用四、古今異義1.列坐其次2.俯察品類之盛3.所以游目騁懷4.夫人之相與5.俯仰一世6.或取諸懷抱7.亦將有感于斯文四、古今異義【疑難突破】1.作者記游山水是要抒發(fā)內(nèi)心的情感,請(qǐng)找出直接抒發(fā)情感的語(yǔ)句,并說(shuō)說(shuō)抒發(fā)了作者什么樣的情感?！疽呻y突破】【點(diǎn)撥】語(yǔ)句情感所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂(lè)也(修禊)之樂(lè)古人云:“死生亦大矣?！必M不痛哉(死生)之痛后之視今,亦猶今之視昔。悲夫今

16、昔之悲【點(diǎn)撥】語(yǔ)句情感所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂(lè)也(修禊2.結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表達(dá)了作者怎樣的思想感情?【點(diǎn)撥】這段議論中飽含感情,寫出了閱讀昔人興感之作時(shí)內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的觀點(diǎn),認(rèn)為“有生就有死”,對(duì)于生死說(shuō)得如此痛切,雖有悲觀消極情緒,但在當(dāng)時(shí)是難能可貴的,批判了老莊哲學(xué)中的虛無(wú)主義觀。2.結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕,齊彭3.本文在寫景、敘事、抒情上有何特點(diǎn)?【點(diǎn)撥】全文篇幅短小,有蘭亭宴集的概況,有死生問(wèn)題的議論。雖是書序,但寫景、敘事、抒情,自然有致,美

17、不勝收。3.本文在寫景、敘事、抒情上有何特點(diǎn)?景語(yǔ)山崇山峻嶺,茂林修竹;水清流激湍,映帶左右;天氣天朗氣清,惠風(fēng)和暢。環(huán)境清幽爽怡事語(yǔ)亭中宴會(huì)的情形群賢畢至,少長(zhǎng)咸集;一觴一詠,亦足以暢敘幽情。表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情致情語(yǔ)情隨事遷,感慨系之;臨文嗟悼。道出了古往今來(lái)人們的普遍感受,展示了許多文人騷客談古人文章的共同體驗(yàn)景語(yǔ)山崇山峻嶺,茂林修竹;水清流激湍,事語(yǔ)亭中宴會(huì)的【備選要點(diǎn)】1.綜觀全文,說(shuō)說(shuō)作者的思想感情是怎樣起伏變化的。【點(diǎn)撥】本文感情曲折深沉,脈絡(luò)清晰。開頭寫宴集之樂(lè);而后又由宴集想到人生,由聚想到散,不禁“痛”從中來(lái);而后又由“興感之由”與古人“若合一契”,發(fā)出深沉的“悲”嘆。具體變化見表格?！緜溥x要點(diǎn)】五樂(lè)人賢:群賢畢至,少長(zhǎng)咸集良辰:天朗氣清,惠風(fēng)和暢美景:崇山峻嶺,茂林修竹;清流激湍,映帶左右情真:一觴一詠,亦足以暢敘幽情賞心:仰觀宇宙之大,俯察品類之盛;足以極視聽之娛五樂(lè)人賢:群賢畢至,少長(zhǎng)咸集良辰:天朗氣清,惠風(fēng)和暢美景:崇三痛一痛:向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷二痛:俯仰之間,不知老之將至三痛:修短隨化,終期于盡三悲一悲:“昔人”,自己生命的體驗(yàn)和古人是何其相似二悲:時(shí)人“一死生”“齊彭殤”的虛妄三悲:“后之視今,亦猶今之視昔”。這三悲是對(duì)個(gè)體之