比德于物,人與物化

1、PAGE 35 -比德于物,人與物化王崧舟評(píng)析魏星一、回顧與梳理：記憶的詠物詩師：小學(xué)六年，咱們學(xué)過不少古詩。其中有一類古詩比較特別，叫“詠物詩”。（板書：詠物詩）師：詠物詩，從表面上看好像寫的是“物”。（板書：物）這里的“物”，有的是動(dòng)物，有的是植物，有的是礦物，也有的是別的事物。但是，實(shí)際上，詠物詩真正要寫的不是物，而是生：（齊答）人。師：（板書：人）是的，人。人的思想，人的情感，人的品格。下面，我們先來理一理小學(xué)階段我們已經(jīng)學(xué)過的詠物詩。大家看這張表（出示）師：譬如，這首詠物詩從表面上看所詠之物是生：（齊答）梅。師：但實(shí)際上，詩人真正要寫的是這樣的人生：（齊讀）高潔脫俗，一身清氣。師：想

2、一想，這是哪一首詠物詩？生：我認(rèn)為是王冕的墨梅。師：是的，就是王冕的墨梅。（出示）師：王冕的墨梅，你會(huì)背嗎？（生背誦王冕的墨梅）師：真好！背得又流利又有感情，可見這首詩已經(jīng)入腦入心了。（出示王冕的墨梅）師：來，我讀題目和作者，你們一起讀詩的正文。（生齊讀）師：真好！我們繼續(xù)看表格（出示）師：這首詠物詩詠的物也是生：（齊答）梅。師：但是，詩人真正要詠的卻是這樣的人生：（齊答）不畏艱難，堅(jiān)持操守。師：想一想，這是哪一首詠物詩？生：王安石的梅花。師：是的，王安石的梅花。（出示）師：會(huì)背這首詠物詩嗎？（生背誦王安石的梅花）師：記得一字不差，讀得字正腔圓。來，我們一起讀一讀王安石的梅花（出示王安石的梅花

3、）（生齊讀）師：好的，我們繼續(xù)看（出示）師：這首詠物詩詠的物是生：（齊答）蟬。師：但詩人真正要詠的不是蟬，而是這樣的人生：（齊讀）品格高潔，聲名遠(yuǎn)播。師：想一想，這是哪首詠物詩？生：這首應(yīng)該是虞世南的蟬。師：沒錯(cuò)，就是虞世南的蟬。（出示）師：會(huì)背這首詠物詩嗎？（生背誦蟬）師：完全正確！我們一起讀一讀虞世南的蟬。（出示虞世南的蟬）（生齊讀）師：我們繼續(xù)看（出示）師：這首詠物詩，表面上詠的物是生：（齊答）蜂。師：實(shí)際上，詩人真正要寫的是這樣的人生：（齊讀）辛勤勞作，無私奉獻(xiàn)。師：想一想，這又是哪首詠物詩？生：唐代羅隱的蜂。師：沒錯(cuò)，就是羅隱的蜂。（出示）師：你能背一背羅隱的蜂嗎？（生背誦蜂）師：后

4、面兩句大家特別熟。來，我們一起讀一讀羅隱的蜂（出示羅隱的蜂）（生齊讀）師：好，我們繼續(xù)看（出示）師：這首詠物詩，表面上詠的物是生：（齊答）石灰。師：但實(shí)際上，詩人真正要寫的是這樣的人生：（齊讀）堅(jiān)守節(jié)操，不怕犧牲。師：想一想，這是哪首詠物詩？生：我認(rèn)為是于謙的石灰吟。師：沒錯(cuò)，就是于謙的石灰吟。（出示）師：能背一背石灰吟嗎？（生背誦石灰吟）師：真好！鏗鏘有力，鐵骨錚錚。石灰吟就應(yīng)該讀出這樣的氣勢(shì)！來，我們一起像他這樣，來讀一讀于謙的石灰吟（出示于謙的石灰吟）（生齊讀，師出示。）師：孩子們，表格中我們學(xué)過的這些古詩，都叫生：（齊答）詠物詩。師：那么，根據(jù)以前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，能不能給詠物詩的學(xué)習(xí)提一些

5、有用的建議？生：我的觀點(diǎn)是，學(xué)詠物詩可以先找到作者的背景。師：要找到作者的背景，是嗎？非常好的建議。我們繼續(xù)交流生：我覺得學(xué)詠物詩可以聯(lián)系作者的生平經(jīng)歷。師：你說的生平經(jīng)歷，就是她說的作者背景。只有聯(lián)系作者的生平經(jīng)歷，也就是作者的寫作背景，才能更好地讀懂詠物詩。好，我們繼續(xù)交流生：我認(rèn)為詠物詩可以聯(lián)系物的品格和品質(zhì)。師：非常好！詠物詩首先是詠物，所以，所詠之物的品質(zhì)、特點(diǎn)我們一定要好好把握。誰還有補(bǔ)充？生：我對(duì)王小馨和周麗容、蔣紫薇的內(nèi)容有補(bǔ)充。師：你對(duì)前面所有發(fā)言的同學(xué)都有補(bǔ)充，我們很期待！請(qǐng)說生：可以先了解他所在的朝代。因?yàn)槊總€(gè)朝代發(fā)生的事都是不一樣的，他們?cè)谀欠N環(huán)境里面的情緒也是不一樣的

6、。師：了解朝代，就是了解作者的寫作生：背景。師：就是了解作者的生平生：經(jīng)歷。師：這跟前面兩位同學(xué)的觀點(diǎn)是一致的。所以，你補(bǔ)充的重點(diǎn)不在這里。重點(diǎn)在那種環(huán)境、那種背景、那種經(jīng)歷下，作者的生：情緒。師：情緒、情感。是的，這才是你補(bǔ)充的重點(diǎn)所在。讀詠物詩，更應(yīng)該關(guān)注作者的情感。太好了！老師完全贊同你們提出的建議。結(jié)合你們的建議，我梳理了三條學(xué)好詠物詩的建議。我們一起來看看。（出示）詠物詩閱讀建議：1.想一想：所詠之物有什么特點(diǎn)。2.找一找：有沒有直接寫詩人情感傾向的詩句。3.聯(lián)一聯(lián)：詠物詩跟詩人有什么關(guān)系。師：關(guān)于詠物詩的學(xué)習(xí)，我梳理了這樣三條建議，當(dāng)然是結(jié)合了你們的建議。誰來讀一讀？生：（齊讀）想

7、一想：所詠之物有什么特點(diǎn)。師：這是第一條建議。把握“物”的特點(diǎn)。請(qǐng)繼續(xù)生：（齊讀）找一找：有沒有直接寫詩人情感傾向的詩句。師：這是第二條建議。關(guān)注“人”的情感。請(qǐng)繼續(xù)生：（齊讀）聯(lián)一聯(lián)：詠物詩跟詩人有什么關(guān)系。師：這是第三條建議，也是最重要的建議。只有發(fā)現(xiàn)詩歌跟詩人之間的關(guān)系，才能真正讀懂詠物詩。二、閱讀與探究：鄭燮的詠物詩1.借助支架，合作探究師：孩子們，我們今天要學(xué)習(xí)一首新的詠物詩。（出示鄭燮的竹石）師：這首詠物詩的題目叫生：（齊讀）竹石。師：（板書：竹石）這首詠物詩的作者叫生：（齊讀）鄭燮。師：看老師寫他的名字。（板書：鄭燮）“燮”是個(gè)生字，也是一個(gè)生僻字，注意它的讀音。這首詩的作者叫生

8、：（齊讀）鄭燮。師：再讀。生：（齊讀）鄭燮。師：課前我布置了預(yù)習(xí)任務(wù)，請(qǐng)你們查一查鄭燮的背景資料。查過了嗎？生：（齊答）查過了。師：很好！那么，誰來分享一下？對(duì)鄭燮你有哪些了解？生：鄭燮，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋。師：是的，“板橋”是他最出名的號(hào)，所以，鄭燮又叫生：鄭板橋。師：不少人甚至忘了他的名和字，但卻知道他這個(gè)號(hào)。鄭燮就是生：（齊答）鄭板橋。師：鄭板橋就是生：（齊答）鄭燮。師：好！我們繼續(xù)分享生：鄭燮中年得中進(jìn)士，任過知縣，他因?yàn)閹椭転?zāi)貧民而得罪上司，干脆辭官不做。師：沒錯(cuò)，中過進(jìn)士，做過知縣，最后又辭官不做了，這是鄭燮非常重要的一段生平經(jīng)歷。誰還有補(bǔ)充？生：我有補(bǔ)充。當(dāng)他得罪上司，辭

9、官回家來到揚(yáng)州后，他靠賣畫為生。師：辭官以后，在揚(yáng)州賣畫為生。他是“揚(yáng)州八怪”之一。知道他最擅長畫什么嗎？生：竹子、蘭花，還有石頭。師：是的。所以鄭板橋曾經(jīng)這樣說過，四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不敗之石。當(dāng)然，最后還要加一個(gè)人，什么人？千秋不變之人。這個(gè)人，指的就是生：（齊答）鄭板橋。師：孩子們，鄭板橋的這些生平事跡，對(duì)于我們學(xué)習(xí)竹石這首詠物詩是很有幫助的。那么，鄭燮的這首竹石，我們可以怎么學(xué)呢？老師根據(jù)剛才提出的三條建議，設(shè)計(jì)了這樣一張任務(wù)單（出示）一、想一想：詩人鄭燮筆下的竹石有什么特點(diǎn)。我們小組找出了詩中的這些關(guān)鍵詞（在詩中用圓圈圈出來）：_通過這些關(guān)鍵詞，我們小組發(fā)現(xiàn)竹石的特點(diǎn)：_

10、二、找一找：竹石中直接寫詩人鄭燮情感傾向的詩句。我們小組找到直接寫詩人情感傾向的詩句是（在詩中用波浪線畫出來）：_從中我們小組體會(huì)到詩人對(duì)竹石的情感傾向是：_三、聯(lián)一聯(lián)：竹石跟詩人鄭燮有什么關(guān)系。我們小組認(rèn)為竹石跟詩人鄭燮的這些事跡有聯(lián)系（有聯(lián)系的打鉤）。大旱期間，鄭燮冒著抗旨罷官的危險(xiǎn)，下令開倉救濟(jì)災(zāi)民。（）不顧貪官劣紳的反對(duì)，鄭燮下令大戶人家煮粥以施救災(zāi)民。（）不滿官場的腐敗黑暗，鄭燮毅然辭官，在揚(yáng)州靠賣畫為生。（）師：誰來讀一讀第一項(xiàng)任務(wù)？生：（朗讀）想一想：詩人鄭燮筆下的竹石有什么特點(diǎn)。師：怎么完成這項(xiàng)任務(wù)呢？第一步生：（朗讀）我們小組找出了詩中的這些關(guān)鍵詞（在詩中用圓圈圈出來）：_師

11、：第二步生：（朗讀）通過這些關(guān)鍵詞，我們小組發(fā)現(xiàn)竹石的特點(diǎn)。師：把竹石的特點(diǎn)寫下來，明白嗎？好！第二項(xiàng)任務(wù)誰來讀？生：（朗讀）找一找：竹石中直接寫詩人鄭燮情感傾向的詩句。師：怎么做呢？第一步生：（朗讀）我們小組找到直接寫詩人情感傾向的詩句是（在詩中用波浪線畫出來）：_師：第二步生：（朗讀）從中我們小組體會(huì)到詩人對(duì)竹石的情感傾向是：_師：寫下來，明白嗎？好的，第三項(xiàng)任務(wù)，誰來讀一讀？生：（朗讀）聯(lián)一聯(lián)：竹石跟詩人鄭燮有什么關(guān)系。師：這項(xiàng)任務(wù)怎么做呢？你們就要在讀懂竹石特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，去發(fā)現(xiàn)這首詩跟鄭燮的哪些事跡有聯(lián)系。我們從鄭板橋的生平經(jīng)歷中選擇了這樣三條事跡。第一條生：（齊讀）大旱期間，鄭燮冒著

12、抗旨罷官的危險(xiǎn)，下令開倉救濟(jì)災(zāi)民。師：你們查過資料，知道這條事跡，對(duì)吧？好，第二條生：（齊讀）不顧貪官劣紳的反對(duì)，鄭燮下令大戶人家煮粥以施救災(zāi)民。師：這條事跡，你們查過的資料當(dāng)中也有，對(duì)吧？好，第三條生：（齊讀）不滿官場的腐敗黑暗，鄭燮毅然辭官，在揚(yáng)州靠賣畫為生。師：這條事跡，就是剛才這位學(xué)生所作的補(bǔ)充說明，對(duì)吧？好，那么，這三條事跡，是否跟竹石有關(guān)呢？有關(guān)系的，打鉤;沒關(guān)系的，不打鉤。明白嗎？生：（齊答）明白。師：很好！有不明白的，可以隨時(shí)舉手請(qǐng)老師幫助。下面，我們就以四人小組為單位，明確任務(wù)，合作學(xué)習(xí)，抓緊時(shí)間，一起攻關(guān)。（生小組合作學(xué)習(xí)，花時(shí)6分鐘。）師：（巡視指導(dǎo)，相機(jī)建議。）小組學(xué)習(xí)

13、，不僅要各抒己見，更要達(dá)成共識(shí)。要達(dá)成共識(shí)，相互傾聽很重要。只有傾聽小伙伴的意見，才能理解各自的想法;只有理解各自的想法，才能最終達(dá)成共識(shí)。所以，傾聽很重要。不動(dòng)筆墨不讀書。個(gè)人學(xué)習(xí)是這樣，小組學(xué)習(xí)同樣如此。一旦達(dá)成共識(shí)，該畫的就要馬上畫下來，該寫的就要馬上寫下來。老師發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分小組已經(jīng)順利完成了一、二兩項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，也有個(gè)別小組已經(jīng)完成了全部三項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。完成之后做什么呢？老師的建議是，第一，確定小組匯報(bào)人，匯報(bào)人準(zhǔn)備匯報(bào)學(xué)習(xí)成果;第二，把你們的學(xué)習(xí)成果融入到這首詩中去，有感情地朗讀竹石。2.圍繞支架，深度學(xué)習(xí)（1）緊扣詩眼，整體把握竹石特點(diǎn)。師：好！小組合作，到此結(jié)束。立刻！馬上?。?/p>

14、生迅速安靜，回歸原位。）師：真好！現(xiàn)在開始，匯報(bào)成果。大家都知道，學(xué)習(xí)詠物詩，首先要去關(guān)注所詠之物的特點(diǎn)。（板書：把握特點(diǎn)）那么，鄭板橋的“竹石”，你們發(fā)現(xiàn)了什么特點(diǎn)？你們又是從哪些地方發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)的？來，哪個(gè)小組？哪位代表？生：我們小組從第三句“千磨萬擊還堅(jiān)勁”中的“千磨萬擊”和“堅(jiān)勁”，看出竹石的生命力是非常頑強(qiáng)的。生：我們對(duì)這個(gè)小組發(fā)言有補(bǔ)充，我們小組覺得“任爾東西南北風(fēng)”也表達(dá)了竹石的特點(diǎn)，是堅(jiān)韌不拔，意志堅(jiān)強(qiáng)。師：關(guān)鍵的關(guān)鍵是哪個(gè)詞？你們?nèi)Τ鰜淼氖悄膫€(gè)詞？生：“任爾”。師：好的，“任爾”。繼續(xù)匯報(bào)，繼續(xù)補(bǔ)充。生：我們小組從“千磨萬擊還堅(jiān)勁”中體會(huì)到了竹石的特點(diǎn)。師：請(qǐng)讓我插一句，你們?nèi)Φ?/p>

15、是哪個(gè)關(guān)鍵詞？生：我們?nèi)Φ氖恰皥?jiān)勁”，這個(gè)“堅(jiān)勁”代表了竹石的不畏困難。師：有道理。還有哪些小組也圈了“堅(jiān)勁”這個(gè)詞？（生紛紛舉手）師：為什么圈“堅(jiān)勁”？你們的理由是什么？生：我們小組圈“堅(jiān)勁”，也是因?yàn)橛X得竹石的生命力非常頑強(qiáng)、不畏困難。生：我們小組從“堅(jiān)勁”感覺到了竹石有堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。生：我們小組從“堅(jiān)勁”看出了竹石的堅(jiān)持操守。師：聽了各小組的匯報(bào)，我們基本達(dá)成了一點(diǎn)共識(shí)。最能體現(xiàn)“竹石”特點(diǎn)的這個(gè)詞就是生：（齊答）堅(jiān)勁。師：請(qǐng)把“堅(jiān)勁”圈出來。（生圈出“堅(jiān)勁”）師：一起來好好讀一讀“堅(jiān)勁”這個(gè)詞生：（齊讀）堅(jiān)勁。師：堅(jiān)定地讀。生：（齊讀）堅(jiān)勁。師：有力地讀。生：（齊讀）堅(jiān)勁。師：誰能給

16、“堅(jiān)勁”找一個(gè)近義詞？生：堅(jiān)韌不拔。生：堅(jiān)定。生：堅(jiān)強(qiáng)。生：堅(jiān)持不懈。師：是的。“堅(jiān)”意味著堅(jiān)定、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔;“勁”意味著剛勁、強(qiáng)勁、蒼勁有力。你們從“咬定”中體會(huì)到了竹石的堅(jiān)勁，從“立根”中體會(huì)到了竹石的堅(jiān)勁，從“千磨萬擊”中體會(huì)到了竹石的堅(jiān)勁，也從“任爾東西南北風(fēng)”中體會(huì)到了竹石的堅(jiān)勁?，F(xiàn)在，我們用朗讀把竹石的“堅(jiān)勁”讀出來（生齊讀竹石）師：讀得堅(jiān)韌不拔，蒼勁有力，真好！但是，從你們剛才的匯報(bào)中，老師發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題。你們抓的這些關(guān)鍵詞，“咬定”“立根”“千磨萬擊”好像都是寫竹子的。但是，鄭板橋這首詩的題目卻叫生：（齊讀）竹石。師：不是“竹”，而是生：（齊讀）竹石。師：按照你們剛才的匯報(bào)

17、，竹石的“石”完全可以刪除啊，題目只要一個(gè)字就可以了“竹”。這樣改行嗎？你們?cè)趺纯催@個(gè)“石”？生：我認(rèn)為竹子生長在破巖中，從“破巖中”說明它生命力的頑強(qiáng)。師：生命力頑強(qiáng)。你的意思是用“石”來反襯“竹”，是嗎？好，這是他的理解。生：我覺得“咬定青山”也一樣，“青山”就是“石”。師：你的意思還沒有說完，我們順著她的思路繼續(xù)思考，那么“竹”和“石”就是生：共存。師：“共存”，共同存在，相互依靠，是嗎？真好！誰還有補(bǔ)充？生：我對(duì)李新愷有補(bǔ)充。從“立根原在破巖中”的“破巖中”，就可以知道原來一個(gè)石頭是完整的，但是竹子在生長過程中把它給弄碎了。師：體現(xiàn)了什么？生：體現(xiàn)了竹子的生命力非常頑強(qiáng)。師：很好。其實(shí)

18、你的看法跟他（指發(fā)表“反襯”意思的那位學(xué)生）的觀點(diǎn)是一致的。那么，鄭板橋自己是怎么看“竹”與“石”的呢？想知道嗎？生：（齊答）想！師：請(qǐng)看大屏幕（出示鄭板橋的竹石圖）（生觀察竹石圖）師：我們都知道，竹子最大的特點(diǎn)就是兩個(gè)字生：（齊答）堅(jiān)勁。師：那么，鄭板橋筆下的“石”給你一種什么感覺呢？生：我的第一直覺是，鄭板橋的石在竹子面前顯得不堪一擊。師：是嗎？不堪一擊？（對(duì)著其他學(xué)生）竹把石擊垮了嗎？生：（齊答）沒有。師：竹把石壓碎了嗎？生：（齊答）沒有。師：看來，你被直覺欺騙了。孩子們，要看圖，要仔細(xì)看鄭板橋畫的石。我們繼續(xù)交流生：我的第一感覺是石頭非常堅(jiān)硬。生：我覺得石頭是有棱角的，而且很有氣勢(shì)。生

19、：我的感覺是石頭像竹子一樣，也非常的堅(jiān)勁。師：真好！你們的感覺都非常敏銳。那么，我們來看看鄭板橋自己是怎么說他的石頭的（出示）燮畫此石，丑石也：丑而雄，丑而秀。師：鄭板橋自己說：燮畫此石生：（齊讀）丑石也。師：是真的丑嗎？生：（齊答）不是。師：肯定不是！我們剛才已經(jīng)欣賞了他畫的竹石，鄭板橋畫的石，那叫生：（齊答）丑而雄。師：那叫生：（齊答）丑而秀。師：雄，組個(gè)詞，就是生：雄偉。生：雄壯。師：秀，組個(gè)詞，就是生：優(yōu)秀。生：秀麗。師：是的，鄭板橋筆下的石頭，雄壯，秀麗。其實(shí)啊，在鄭板橋的筆下，竹和石往往是融為一體的。大家看（出示第一幅竹石圖）師：竹前畫的是生：（齊答）石頭。師：石后畫的是生：（齊答

20、）竹子。師：竹子和石頭生：（齊答）融為一體。師：繼續(xù)看（出示第二幅竹石圖）師：竹旁畫的是生：（齊答）石頭。師：石邊畫的是生：（齊答）竹子。師：竹子和石頭生：（齊答）融為一體。師：我們繼續(xù)看（出示第三幅竹石圖）師：竹下畫的是生：（齊答）石頭。師：石上畫的是生：（齊答）竹子。師：竹子和石頭生：（齊答）融為一體。師：在鄭板橋的筆下，竹和石相互依靠，石和竹融為一體。石頭的雄秀讓竹子變得更加生：（齊答）堅(jiān)勁。師：竹子的堅(jiān)勁讓石頭變得更加生：（齊答）雄秀。師：所以，堅(jiān)勁的不只是竹子，還有生：（齊答）石頭。師：所以，雄秀的不只是石頭，還有生：（齊答）竹子。師：因?yàn)樗鼈兪窍嗷ヒ揽?、融為一體的。所以，這首詩的題

21、目才叫作生：（齊答）竹石。師：明白了這一點(diǎn)，我們?cè)賮碜x一讀鄭板橋的竹石，讀出堅(jiān)勁，讀出雄秀（生齊讀竹石）（2）類比還原，深入體察情感傾向。師：真好！我們都知道，讀詠物詩，不僅要把握所詠之物的特點(diǎn)，還要尋找詩中直接抒發(fā)情感傾向的句子。其實(shí)，我們以前學(xué)過的詠物詩，就有這樣直接抒發(fā)情感傾向的詩句。比如，在王冕的墨梅中，就有這樣兩句詩（出示）不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。（生齊讀）師：“不要”怎么樣，“只留”怎么樣，就是一種情感，就是一種態(tài)度。這樣的情感和態(tài)度是誰發(fā)出的？生：（齊答）王冕。師：這就是直接抒發(fā)情感傾向的詩句。我們繼續(xù)看，在于謙的石灰吟中，就有這樣的兩句詩（出示）粉骨碎身渾不怕，要留清白

22、在人間。（生齊讀）師：“不怕”就是一種情感，“要留”就是一種態(tài)度。這是誰的情感和態(tài)度？生：（齊答）于謙。師：這就是直接抒發(fā)情感傾向的詩句。那么，竹石當(dāng)中有沒有這樣的詩句呢？小組匯報(bào)，繼續(xù)分享生：我們小組覺得是“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，它表達(dá)了對(duì)竹石的喜愛、贊美與敬佩。師：喜愛、贊美與敬佩，這是對(duì)竹石的情感和態(tài)度。繼續(xù)交流生：我對(duì)他們小組還有補(bǔ)充，我們小組認(rèn)為詩人對(duì)竹和石的情感傾向更是灑脫、瀟灑、豪邁，向世人展示的是竹子的魅力。師：同樣是“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，他們小組感受到的是喜愛、贊美與敬佩，而你們小組體會(huì)到的是灑脫、瀟灑與豪邁。真好！我們一起來讀一讀這兩句詩，讀出贊美

23、，讀出豪邁生：（齊讀）千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。師：注意這里的“任爾”，“任爾”是什么意思？生：就是不管你怎么樣。生：就是無所謂。生：就是什么都不怕。師：是的，情感和態(tài)度，就在這個(gè)“任爾”上。我們?cè)賮碜x一讀，讀出不怕，讀出無畏（生齊讀，“任爾”讀重音。）師：任爾東西南北風(fēng)，鄭板橋的竹石永遠(yuǎn)是那樣的生：（齊答）堅(jiān)勁。師：永遠(yuǎn)是那樣的生：雄秀。師：你們看（出示相關(guān)圖文）師：春天，當(dāng)料峭的東風(fēng)呼呼吹來的時(shí)候，咱們的竹石生：（齊讀）千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。師：繼續(xù)看（出示相關(guān)圖文）師：夏天，當(dāng)炎熱的南風(fēng)嘩嘩吹來的時(shí)候，咱們的竹石生：（齊讀）千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。師：繼續(xù)看（出示

24、相關(guān)圖文）師：秋天，當(dāng)強(qiáng)勁的西風(fēng)颯颯吹來的時(shí)候，咱們的竹石生：（齊讀）千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。師：繼續(xù)看（出示相關(guān)圖文）師：冬天，當(dāng)凜冽的北風(fēng)嗖嗖吹來的時(shí)候，咱們的竹石生：（齊讀）千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。師：竹石有過害怕嗎？生：（齊答）沒有！師：竹石有過退縮嗎？生：（齊答）沒有！師：竹石有過低頭嗎？生：（齊答）沒有！師：事實(shí)上，竹石遭遇的僅僅只是東西南北風(fēng)的打擊和折磨嗎？肯定不是！那么，孩子們，請(qǐng)你展開想象，鄭板橋筆下的竹石，還會(huì)遭遇怎樣的打擊和折磨？面對(duì)這樣的打擊和折磨，竹石又會(huì)是一種怎樣的表現(xiàn)呢？（出示）當(dāng)烈日炎炎的時(shí)候，竹石_。當(dāng)暴雨傾盆的時(shí)候，竹石_。當(dāng)寒霜?jiǎng)C冽的時(shí)候，

25、竹石_。當(dāng)大雪紛飛的時(shí)候，竹石_。師：請(qǐng)打開作業(yè)紙，任選其中的一句話，展開自己的想象，寫一寫竹石的表現(xiàn)。（生想象寫話4分鐘）師：（巡視，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的寫話作業(yè)，并打星號(hào)。）孩子們，把筆都放下！抬頭，挺胸，安靜，專注。下面，我們有請(qǐng)四位打了星號(hào)的孩子。（四位學(xué)生起立）師：讓我們隨著他們的想象，一起走進(jìn)竹石的世界。日復(fù)一日，年復(fù)一年，竹石遭遇的何止是東西南北風(fēng)的打擊與折磨。看生1：（朗讀）當(dāng)烈日炎炎的時(shí)候，竹石一動(dòng)不動(dòng)，忍耐著太陽火辣辣的照射，它們堅(jiān)韌不拔，就算要被曬死也堅(jiān)強(qiáng)不屈。師：是的，千磨萬擊還堅(jiān)勁，烈日炎炎何所懼?？瓷?：（朗讀）當(dāng)暴雨傾盆的時(shí)候，竹石如同泰山一樣紋絲不動(dòng)，任狂風(fēng)暴雨放肆地吹打

26、，它們一點(diǎn)都不害怕。師：是的，千磨萬擊還堅(jiān)勁，暴雨傾盆只等閑?？瓷?：（朗讀）當(dāng)寒霜?jiǎng)C冽的時(shí)候，竹石不畏嚴(yán)寒，在冰冷凜冽的寒風(fēng)中依舊挺拔著堅(jiān)強(qiáng)的身軀，從不抱怨。師：是的，千磨萬擊還堅(jiān)勁，寒霜?jiǎng)C冽顯精神?？瓷?：（朗讀）當(dāng)大雪紛飛的時(shí)候，竹石堅(jiān)韌不拔，毫不畏懼嚴(yán)寒和大雪的打壓，磨礪出了頑強(qiáng)不屈的精神。師：是的，千磨萬擊還堅(jiān)勁，大雪紛飛不折腰。我想，除了你們剛才想象到的畫面，一定還會(huì)有別的打擊、別的折磨。但是，我們有理由相信，無論遇到怎樣的打擊、怎樣的折磨，咱們的竹石一定會(huì)無比生：（齊答）堅(jiān)勁。師：來，讓我們一起化身為鄭板橋筆下的竹石，讀出堅(jiān)勁，讀出雄秀（生齊讀竹石）（3）知人論世，情理交融感悟人

27、格。師：真好。我們已經(jīng)圓滿完成了前兩項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，現(xiàn)在，還有最后一項(xiàng)，那就是把竹石跟詩人的品格聯(lián)系在一起。（板書：聯(lián)系品格）孩子們，聯(lián)系品格就要聯(lián)系詩人的背景、詩人的生平事跡。來，小組合作，繼續(xù)匯報(bào)生：我們小組匯報(bào)的成果是第一條。大旱期間，鄭燮冒著抗旨罷官的危險(xiǎn)，下令開倉救濟(jì)災(zāi)民。師：好！你們認(rèn)為，竹石跟鄭燮的第一條事跡有聯(lián)系，是嗎？說理由生：因?yàn)榇蠛灯陂g往往是人們最貧困的時(shí)候。但當(dāng)時(shí)的政府是非常腐敗的，就不愿意救濟(jì)災(zāi)民，認(rèn)為這些沒用。師：但是鄭板橋呢？生：鄭板橋?qū)幙勺约罕涣T官，也要去救老百姓。師：這跟竹石有什么聯(lián)系呢？生：我覺得他這里是冒著抗旨罷官的危險(xiǎn)，竹石的生長過程也是需要面對(duì)很多很多的危

28、險(xiǎn)的。師：你還記得竹石的特點(diǎn)嗎？一個(gè)詞生：堅(jiān)勁。師：那么鄭板橋這樣做，也可以用一個(gè)詞生：堅(jiān)勁。師：是的，為了老百姓，寧愿抗旨不遵，寧愿罷官甚至丟腦袋，這不是堅(jiān)勁又是什么？竹石的特點(diǎn)和詩人的品格就這樣聯(lián)系在一起了。真好！繼續(xù)交流生：我們小組選的是第三條。不滿官場的腐敗黑暗，鄭燮毅然辭官，在揚(yáng)州靠賣畫為生。師：說理由生：因?yàn)槲覀儚闹袷暮髢删?，特別是最后一句，“任爾東西南北風(fēng)”可以看出，當(dāng)時(shí)官府特別腐敗，想讓鄭燮和他們一樣當(dāng)貪官。但是，鄭燮有自己的堅(jiān)持，就算我辭官，我也不會(huì)和你們同流合污的。師：是的，寧可不要榮華富貴，寧可過著清貧的生活，也不愿跟腐敗的官場同流合污，這不是堅(jiān)勁又是什么？竹石的特點(diǎn)和

29、詩人的品格又一次連在了一起。還有補(bǔ)充嗎？生：我對(duì)剛才這個(gè)小組說的精神有補(bǔ)充，我覺得第三條事跡，還可以讀出鄭燮他不因官場的坎坷，也不因官場的腐敗，就跟他們同流合污，不向世俗低頭。師：所以他就像竹石那樣生：堅(jiān)勁、兩袖清風(fēng)。師：真好。有沒有小組是關(guān)聯(lián)第二條事跡的？有沒有同學(xué)從第二條事跡中也看出鄭燮跟竹石有著一樣的品格？生：我們小組覺得第二條也可以的。因?yàn)樗f不顧貪官劣紳的反對(duì)，竹石中有一句就是“千磨萬擊還堅(jiān)勁”，說明鄭燮是不怕他們反對(duì)的，還是堅(jiān)持下令大戶人家煮粥以施救災(zāi)民。師：是的，有時(shí)候做好事也會(huì)遭遇反對(duì)，也會(huì)遭遇風(fēng)險(xiǎn)。但是，面對(duì)貪官劣紳的反對(duì)，鄭燮害怕了嗎？生：（齊答）沒有。師：鄭燮屈服了嗎？生

30、：（齊答）沒有。師：這不是堅(jiān)勁又是什么？竹石的特點(diǎn)和詩人的品格就這樣無縫對(duì)接、合而為一。孩子們，讀詠物詩，最最重要的就是要關(guān)注“物”和“人”之間的聯(lián)系，要由“物”的特點(diǎn)看見“人”的品格，也要由“人”的品格想到“物”的特點(diǎn)。你們看，為了天下蒼生，災(zāi)荒越是嚴(yán)重，鄭燮越會(huì)像竹石那樣無比生：（齊答）堅(jiān)勁。師：是的，千磨萬擊還堅(jiān)勁生：（齊讀）任爾東西南北風(fēng)。師：為了天下蒼生，貪官污吏、土豪劣紳越是攻擊，鄭燮越會(huì)像竹石那樣無比生：（齊答）堅(jiān)勁。師：是的，千磨萬擊還堅(jiān)勁生：（齊讀）任爾東西南北風(fēng)。師：為了天下蒼生，即便辭官，即便自己窮困潦倒，鄭燮也依然會(huì)像竹石那樣無比生：（齊答）堅(jiān)勁。師：是的，千磨萬擊還堅(jiān)

31、勁生：（齊讀）任爾東西南北風(fēng)。師：面對(duì)這樣的竹石，面對(duì)這樣的鄭燮，你心中涌起的是一種怎樣的感情？生：我會(huì)涌起一股敬佩的感情。生：我會(huì)跟他一樣，學(xué)習(xí)不跟黑暗的社會(huì)同流合污。生：我覺得鄭板橋太偉大了，他在我的心目中就是一個(gè)英雄。師：老師跟你們一樣，崇敬這樣的竹石，崇拜這樣的鄭板橋。我想，這也是我們大家共同的感情，是吧？生：（齊答）是！師：讓我們懷著這樣的感情，走近像竹石一樣無比堅(jiān)勁的鄭板橋（播放糊涂縣令鄭板橋片段開倉放糧）（生觀看視頻）師：孩子們，當(dāng)鄭板橋手中的斧子一下一下堅(jiān)定地砍下去的時(shí)候，你們一定會(huì)很自然地想到他寫過的詩生：（齊答）竹石。師：（引讀）咬定青山生：（接讀）不放松。師：（引讀）立根

32、原在生：（接讀）破巖中。師：（引讀）千磨萬擊生：（接讀）還堅(jiān)勁。師：（引讀）任爾東西生：（接讀）南北風(fēng)。師：（引讀）千磨萬擊還堅(jiān)勁生：（接讀）任爾東西南北風(fēng)。師：現(xiàn)在，我們終于明白，竹石就是生：（齊答）鄭燮。師：鄭燮就是生：（齊答）竹石。師：孩子們，這是借物喻人，更是人物合一。三、表達(dá)與升華：自己的詠物詩師：現(xiàn)在，我們可以繼續(xù)完善這張表格了（出示）師：大家看，鄭燮的竹石從表面上看似乎是在寫竹石，其實(shí)他真正要寫的不僅是竹石，更是這樣的人生：堅(jiān)強(qiáng)不屈，堅(jiān)韌不拔。生：堅(jiān)強(qiáng)不屈，堅(jiān)持操守。生：堅(jiān)強(qiáng)不屈，不畏困難。生：堅(jiān)韌不拔，瀟灑豪邁。師：孩子們，你們說的都很好，因?yàn)槟銈兌际窃谟眯母惺茑嵺七@個(gè)人。他的

33、種種事跡，他的一生，就像他筆下的竹石那樣（出示）生：（齊讀）勇敢堅(jiān)定，頑強(qiáng)不屈。師：其實(shí)，大千世界，蕓蕓眾生，可詠之物還有很多很多。這些物，會(huì)表現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn);這些物所比喻的人，會(huì)具有怎樣的品格，取決于你對(duì)它們的發(fā)現(xiàn)和理解。假如，由你自己來寫一首詠物詩，你最想寫的是哪一物？你最想表現(xiàn)的是哪一種品格？生：我最想寫的是蠟燭。師：你想寫蠟燭的什么品格？生：不畏犧牲，還有默默奉獻(xiàn)的精神。師：真好！孩子，你叫什么名字？生：許璐蓉。師：你希望自己做一個(gè)像蠟燭一樣無私奉獻(xiàn)的人，是嗎？生：是的。師：好！請(qǐng)你上臺(tái)來，把“蠟燭”寫在“物”的下面，把你的大名寫在“人”的下面。記住，這就是你的志向。孩子們，我們繼續(xù)交

34、流生：我想詠的是“春蠶”。師：你想詠春蠶的什么特點(diǎn)呢？生：它的無私奉獻(xiàn)。師：春蠶到死絲方盡啊。請(qǐng)問，你叫什么名字？生：金振宇。師：好！請(qǐng)你上臺(tái)來，把“春蠶”寫在“物”的下面，把你的大名寫在“人”的下面。記住，這就是你的志向。繼續(xù)交流生：我最想寫的是燈塔。師：你想用燈塔來表達(dá)怎樣的品格呢？生：為別人照亮方向。師：真好。這是多么遠(yuǎn)大的志向??！你叫什么名字？生：高夢(mèng)琳。師：好！請(qǐng)你上臺(tái)來，把“燈塔”寫在“物”的下面，把你的大名寫在“人”的下面。記住，這就是你的志向。繼續(xù)交流生：我想歌頌的是梅花。師：你想用梅花來表現(xiàn)怎樣的品格呢？生：不怕嚴(yán)寒，不懼風(fēng)雪。師：已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。真好！你的大名是

35、生：李雨薇。師：好！請(qǐng)你上臺(tái)來，把“梅花”寫在“物”的下面，把你的大名寫在“人”的下面。記住，這就是你的志向，做一個(gè)像梅花一樣的人。來，繼續(xù)交流生：我最想寫的是老黃牛。師：為什么呢？生：因?yàn)槔宵S牛無私奉獻(xiàn)，勤勤懇懇。師：真好。把“老黃?！?、把你的名字寫在自己的心上。繼續(xù)生：我最想寫小草。師：為什么呢？生：因?yàn)樗B強(qiáng)不屈。師：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。好，把“小草”、把你的名字寫在自己的心上。繼續(xù)生：我想詠的物是松樹。師：為什么呢？生：因?yàn)樗募鹃L青，不畏困難，生長在巖石之上。師：大雪壓青松，青松挺且直。把“松樹”、把你的名字寫在自己的心中。孩子們，我想你們一定還有很多很多要詠的物。因?yàn)?，你們心?/p>

36、一定還有很多很多美好的品格要去比喻。就像王冕的墨梅，比喻這樣的品格生：（齊讀）高潔脫俗，一身清氣。師：就像王安石的梅花，比喻這樣的品格生：（齊讀）不畏艱難，堅(jiān)持操守。師：就像虞世南的蟬，比喻這樣的品格生：（齊讀）品格高潔，聲名遠(yuǎn)播。師：就像羅隱的蜂，比喻這樣的品格生：（齊讀）辛勤勞作，無私奉獻(xiàn)。師：就像于謙的石灰吟，比喻這樣的品格生：（齊讀）堅(jiān)守節(jié)操，不怕犧牲。師：就像我們今天所學(xué)的鄭燮的竹石，比喻這樣的品格生：（齊讀）勇敢堅(jiān)定，頑強(qiáng)不屈。師：是的，物有物的特點(diǎn)，人有人的品格。當(dāng)物的特點(diǎn)與人的品格相契合的時(shí)候，物就是生：（齊答）人。師：人就是生：（齊答）物。師：這叫借物生：喻人。師：更是人與物

37、融為生：一體。師：孩子們，學(xué)詠物詩不僅要把握“物”的生：（齊答）特點(diǎn)。師：更要聯(lián)系“人”的生：（齊答）品格。師：請(qǐng)永遠(yuǎn)記住，自己的志向，自己的追求。學(xué)語文最終就是學(xué)做人。（注：實(shí)錄中出現(xiàn)的學(xué)生姓名均為化名。）附：板書詠物詩物人（把握特點(diǎn)）（聯(lián)系品格）竹石鄭燮蠟燭許璐蓉春蠶金振宇燈塔高夢(mèng)琳梅花李雨薇教學(xué)評(píng)析在大任務(wù)學(xué)習(xí)中，與偉大的事物相遇評(píng)王崧舟詠物詩與竹石教學(xué)海德格爾曾說，好的藝術(shù)作品是對(duì)“原料”的增益過程，如好的繪畫使顏料增光，好的音樂使音符增光，好的雕塑使大理石增光，好的詩歌使語言增光。王崧舟老師的語文課就是藝術(shù)作品，閃耀著創(chuàng)造的光芒、文化的光芒、生命的光芒。光芒來自與偉大事物的相遇。偉大

38、事物似乎是一個(gè)只可意會(huì)不可言傳的概念。王老師的語文教育傳遞出什么呢？人的高貴德性和卓越品質(zhì)，語言現(xiàn)象背后的規(guī)律和文本密碼，凡此種種，總是能夠讓學(xué)生產(chǎn)生百感交集、浮想聯(lián)翩、怦然心動(dòng)、茅塞頓開的詩性感覺，體驗(yàn)到平時(shí)極少可能直接感受的事物，掌握表達(dá)這些事物的新的語言和形式，從而讓自己的生命敞亮起來。教學(xué)到底是以學(xué)生為中心，還是以教師為中心？王老師的語文教育超越了主客兩分法，以偉大的事物為核心，師生在與偉大事物的相遇中共同生長。王老師的詠物詩與竹石一課，主要運(yùn)用梳理和探究的方式，把竹石置于詠物詩的大觀念、大情境、大任務(wù)、大結(jié)構(gòu)之中，通過與學(xué)過的墨梅梅花蜂蟬石灰吟的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)，打開“這一類”文本的密碼，提

39、煉“這一類”文本的“構(gòu)式”，在言語實(shí)踐中引領(lǐng)學(xué)生與偉大的事物相遇，從而實(shí)現(xiàn)語言、思維、文化、審美的綜合發(fā)展。一、大情境興發(fā)：激活情動(dòng)的力量葉嘉瑩先生認(rèn)為：“詩的好壞，第一要看有無感發(fā)的生命，第二要看能否適當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)?！泵姶笮蛘f：“情動(dòng)于中而形于言?！蔽膶W(xué)作品中最重要的質(zhì)素，就是那份興發(fā)感動(dòng)的力量。竹石是一首詠物詩。寫物是為了抒情，竹與人心物感應(yīng)，心物一體，表達(dá)的是人的思想、人的情感、人的品格、人的生命。在中國古典美學(xué)中，“情景交融”與“心物感應(yīng)”是重要的美學(xué)命題。“心”與“物”之間感應(yīng)的模式和程度不同“以物觀物”“以我觀物”“物我兩忘”“物我合一”，于是由意象、意境而最終走向境界。王老師從詠物

40、詩的本質(zhì)出發(fā)，去建構(gòu)教學(xué)的內(nèi)在邏輯，成功地傳遞出詩中那份深厚、博大、堅(jiān)韌的精神力量?！拔覀兘K于明白，竹石就是鄭燮，鄭燮就是竹石，這就叫人物合一?！闭n終，王老師深情而充滿力量地說師：孩子們，學(xué)詠物詩不僅要把握“物”的生：（齊答）特點(diǎn)。師：更要聯(lián)系“人”的生：（齊答）品格。師：請(qǐng)永遠(yuǎn)記住，自己的志向，自己的追求。學(xué)語文最終就是學(xué)做人。教到這里，學(xué)生不是簡單地掌握“詠物詩”這個(gè)概念，而是獲得知識(shí)背后所潛藏的邏輯與理性、歷史與文化、德性與智慧、情感與審美、社會(huì)與生命的內(nèi)涵與價(jià)值。這種內(nèi)涵和價(jià)值就是偉大的事物，它能喚醒平凡人性的高貴、解放人的心智、安頓人的心靈。王老師的語文課總能看到感發(fā)的生命，非常契合

41、學(xué)科育人、立德樹人的教育理念。怎樣興起、引發(fā)學(xué)生情動(dòng)的力量呢？王老師的語言、氣韻以及“我即語文”的教學(xué)人格，本身就能夠興起、引發(fā)學(xué)生的情感。他的語文課常常呈現(xiàn)出詩意、流動(dòng)、敘事、充滿畫面感的特質(zhì)。這些鮮明的特質(zhì)，很容易引發(fā)學(xué)生凝神、歡愉地投入學(xué)習(xí)。在詠物詩與竹石的教學(xué)中，王老師善于設(shè)置真實(shí)的任務(wù)情境，引領(lǐng)學(xué)生浸入具體可感的課堂場域。1.在文學(xué)審美的情境中興發(fā)。文學(xué)是靠形象說話的，這節(jié)課聚焦所詠之物，通過聯(lián)想、想象、知人論世、共情等手段，從“形的感知”到“情的映射”，從“情的映射”到“意的揣摩”，再從“意的揣摩”到“境的沉浸”，讓學(xué)生產(chǎn)生“相似”“共情”“同理”的情思。2.在社會(huì)生活的情境中興發(fā)

42、。“竹石要跟詩人的品格聯(lián)系在一起，而聯(lián)系品格就要聯(lián)系詩人的背景，聯(lián)系詩人的生平事跡?！睘榇?，王老師在學(xué)生搜集資料的基礎(chǔ)上，精心選擇了鄭燮的三個(gè)事跡：（1）大旱期間，鄭燮冒著抗旨罷官的危險(xiǎn)，下令開倉救濟(jì)災(zāi)民;（2）不顧貪官劣紳的反對(duì)，鄭燮下令大戶人家煮粥以施救災(zāi)民;（3）不滿官場的腐敗黑暗，鄭燮毅然辭官，在揚(yáng)州靠賣畫為生。這些散發(fā)著生活氣息的典型場景，很自然地把竹石的特點(diǎn)和鄭燮的人格聯(lián)結(jié)在一起。3.在個(gè)人體驗(yàn)的情境中興發(fā)。王老師的這堂課，無論是整體架構(gòu)還是微觀探究，都十分注意開發(fā)學(xué)生自我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，譬如關(guān)于詠物詩的學(xué)習(xí)建議等。但是，令人欽佩的是，對(duì)學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的開發(fā)，王老師并不是停留在抽象的

43、、教條的“知”的層面，而是將“知”融入學(xué)生個(gè)體深刻的情感體驗(yàn)中。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)教材中的“偉大事物”產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的傾向，這種潛在的“知”的可能性才能轉(zhuǎn)變?yōu)轱@在的“行”的現(xiàn)實(shí)性。詠物詩與竹石的教學(xué)，學(xué)生從始至終處于沉浸式的學(xué)習(xí)狀態(tài)，詩文中感發(fā)的生命與學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)有效對(duì)接，使得課堂涌動(dòng)著澎湃的力量。興發(fā)、寄寓是詠物詩創(chuàng)作的動(dòng)力，是現(xiàn)實(shí)人生向藝術(shù)人生的津梁。對(duì)教學(xué)來說，要“調(diào)制”與文本情境相似的教學(xué)情境，興起、引發(fā)學(xué)生的直覺思維、形象思維。若教學(xué)尚未“興發(fā)”，學(xué)生尚未被喚醒，那么，教學(xué)也就談不上與偉大的事物相遇了。二、大概念關(guān)聯(lián)：打開言語的密碼語文是什么？專家指出，語文是有限手段的無限運(yùn)用。這有限的手

44、段就是語文的規(guī)律。老子說：“一生二，二生三，三生萬物?！本驼Z文教學(xué)而言，這里的“一”就是語文規(guī)律，它有強(qiáng)大的衍生功能，能夠促進(jìn)言語與精神同構(gòu)共生。詠物詩與竹石這一課的教學(xué)呈現(xiàn)了什么樣的“一”，或者說“有限手段”呢？我們不妨來看看這一課的板書。王老師的板書既是一首詩的“構(gòu)式”，也是這節(jié)課的“構(gòu)式”，同時(shí)也是學(xué)生發(fā)展的“構(gòu)式”。王老師從“詠物詩”出發(fā)，從“物”和“人”兩個(gè)層面展開架構(gòu)，建立“把握特點(diǎn)聯(lián)系品格”的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，從“竹石鄭燮”進(jìn)而擴(kuò)展到學(xué)生創(chuàng)作的物與自己的關(guān)聯(lián)，這就為學(xué)生提供了強(qiáng)有力的知識(shí)。這個(gè)知識(shí)不是外爍的，而是內(nèi)生的。王老師先將知識(shí)下沉到學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)中，通過多次梳理與探究，再將它

45、上浮到規(guī)律層面，最終回到學(xué)生的生活世界表現(xiàn)出來。一般老師在教學(xué)竹石時(shí)，同樣也會(huì)呈現(xiàn)“詠物詩”及“借物抒情”“托物言志”的概念，為什么在王老師的課堂中學(xué)生能與偉大的事物相遇呢？其一，王老師將“詠物詩”具體化了，總結(jié)出一個(gè)可視化的“構(gòu)式”;其二，這個(gè)構(gòu)式不是冷冰冰、硬邦邦的，而是為學(xué)生提供有待發(fā)育的理想種子、思想種子和文化種子;其三，將竹石的教學(xué)置放在更大的認(rèn)知背景下，追求知識(shí)教學(xué)的最大關(guān)聯(lián)度。具體來說，這種關(guān)聯(lián)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)層面：1.追求最大關(guān)聯(lián)。以意象“梅”切入，進(jìn)而帶出“蟬”“蜂”“石灰”，自然引到“竹石”，這樣就將詠物詩的內(nèi)在言語思維結(jié)構(gòu)帶出來了。在對(duì)竹石進(jìn)行語篇分析和微觀探究之后，再

46、次進(jìn)行類比還原，凸顯物象背后所表達(dá)的情感。教材以“雙線建構(gòu)”組合單元，有利于整合教材資源。王老師的詠物詩與竹石就是將相關(guān)資源構(gòu)成一個(gè)“超文本”，在互文解讀中實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的最大關(guān)聯(lián)度。2.追求最佳關(guān)聯(lián)。對(duì)竹石的閱讀往往存在這樣的迷思，即只感悟竹子的堅(jiān)勁，而把“石”作為竹子生長的環(huán)境。王老師的解讀往往有我們看不到的地方，在引導(dǎo)學(xué)生理解竹子的堅(jiān)勁后，進(jìn)一步探究：“竹子最大的特點(diǎn)，毫無疑問就是兩個(gè)字堅(jiān)勁。那么，鄭板橋筆下的石給你什么感覺？”學(xué)生說了自己的閱讀直覺后，王老師進(jìn)一步擴(kuò)大認(rèn)知背景，補(bǔ)充“燮畫此石，丑石也：丑而雄，丑而秀”，這樣就與古詩形成互文解讀，學(xué)生很自然地將“竹”和“石”關(guān)聯(lián)在一起，頭腦

47、中形成畫面：堅(jiān)勁的竹，雄秀的石。進(jìn)而理解鄭板橋筆下的竹和石是相互依靠、融為一體的，竹的堅(jiān)勁就是石的雄秀，石的雄秀就是竹的堅(jiān)勁。這就突破了學(xué)生固有的認(rèn)知圖式，讀出了原來沒有的閱讀體驗(yàn)，帶來了與偉大事物相遇、對(duì)話的驚奇感。王老師的課很大氣，往往有著宏大的結(jié)構(gòu)。但細(xì)細(xì)研習(xí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，宏大結(jié)構(gòu)中的鏈條是嚴(yán)密而深刻的，在最大關(guān)聯(lián)中體現(xiàn)出最佳關(guān)聯(lián)。3.追求最深關(guān)聯(lián)。在言與意之間、心與物之間、讀與寫之間、這一首與這一類之間，學(xué)生有效建立其詠物詩學(xué)習(xí)的深層聯(lián)結(jié)。值得稱道的是，王老師的教學(xué)很重視語言文字的品味與感悟。比如在感悟竹石的特點(diǎn)時(shí)，強(qiáng)調(diào)抓住關(guān)鍵詞語進(jìn)行感悟，特別是對(duì)詩眼的感悟，從“咬定”“立根”“千磨萬擊”“任爾”中體會(huì)竹石的“堅(jiān)勁”。這樣，“堅(jiān)勁”也就具象化、立體化、深刻化了。在體察情感環(huán)節(jié)，引領(lǐng)學(xué)生找出直接表達(dá)感情傾向的詩句，再聯(lián)系詩人處境比較閱讀，一吟三唱，從而使學(xué)生在“物”的特點(diǎn)