《石鐘山記》課件(共51張)

1、石鐘山記 蘇軾 石鐘山記 蘇軾 石鐘山記蘇軾 水經云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？ 元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人

2、聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！” 事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記

3、之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。 石鐘山記石鐘山 江西省湖口縣鄱陽湖東岸，有南北二山，南邊的叫上鐘山，北邊叫下鐘山。千百年來，關于名山的來歷眾說紛紜。宋代散文家蘇軾曾親自到石鐘山考證其得名的原由，并寫了一篇被清代桐城派代表方苞、劉大魁等人贊譽為“坡公第一首記文”的石鐘山記。明清時有人認為蘇軾關于石鐘山得名由來的說法也是錯誤的，正確的說法是：“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。”今人經過考察，認為石鐘山之所以得名，是因為它具有鐘之“聲”，又具有鐘之“形”。石鐘山 江西省湖口縣鄱陽湖東岸，有南北二山，南邊的叫上 石鐘山位于湖口縣鄱陽湖出口處。海拔618米，相對高度約40米左右，面積僅02平方公里。

4、因山石多隙，水石相搏，擊出如鐘鳴之聲而得名。尤以北宋大文學家蘇軾曾夜泊山下，尋聲探源，并撰寫聞名天下的石鐘山記而相得益彰。 石鐘山位于湖口縣鄱陽湖出口處。海拔618米，相對 石鐘山地勢險要，陡峭崢嶸，因控扼長江及鄱陽湖，居高臨下，進可攻，退可守，號稱江湖鎖鑰，自古即為軍事要塞，成為兵家必爭之地。登臨山上，既可遠眺廬山煙云，又可近睹江湖清濁。如在月色之夜，可謂湖光影玉壁，長天一月空。自古以來，文人雅士絡繹不絕來此山賞景。如唐代李勃，宋代蘇拭、陸游，元代文天祥，明代朱元璋，清代曾國藩等。郭沫若留詩登湖口石鐘山于此。石鐘山從唐代起就有建筑，經歷代興廢，現仍存懷蘇亭、半山亭、紺gn園、船廳、江天一覽亭

5、、鐘石、極慈禪林、聽濤眺雨軒、蕓芍齋、石鐘洞、同根樹等景點，但多為清代重建。 側 景夜 景正 景 石鐘山地勢險要，陡峭崢嶸，因控扼長江及鄱陽湖，居高臨 文人騷客和石鐘山 石鐘山在歷史上是儒家的圣地，是佛家的道場。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石鐘山 寶鐘寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒學名流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、陸 游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，或提詩、撰文，以記勝抒懷。 文人騷客和石鐘山 石鐘山在歷史上石鐘山記是一篇考察性游記。寫于宋神宗元豐七年夏季，蘇軾由黃洲赴任汝州的旅途中。文章通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，說明認識事

6、物的真相必須“目見耳聞”切忌主觀臆斷的道理。石鐘山記是一篇考察性游記。寫于宋神宗元豐七年夏季，蘇軾由 蘇軾：字子瞻，號東坡居士 ，北宋文學家、書畫家， “唐宋八大家”之一。在詩、文、書法等各方面都很有成就，獨具一格，自成一家。是北宋成就最高的文學家。他的散文，汪洋恣肆，明白暢達。他的詩，清新豪健，善用夸張比喻，與黃庭堅合稱“蘇黃”；他的詞，改變了五代以來的婉約柔靡的文風，開創(chuàng)了豪放派詞風，與辛棄疾合稱“蘇辛”。書法上有“蘇、黃、米、蔡、” “宋四家”之稱（蘇東坡、 黃庭堅、 米芾、蔡襄）。 蘇軾：字子瞻，號東坡居士 ，北宋文學家、書畫家， “唐石鐘山記課件(共51張ppt)兼詞“于彼”擊、拍把

7、放置即使振動鄱陽湖別稱 第一段 水經云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！ 水經說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那里?！贬B道元認為石鐘山下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！ （磬，qng，古樂器名，曲尺狀平面體，上有空，系在架上巧計發(fā)聲。用玉或石頭制成。 ）兼詞“于彼”擊、拍把放置即使振動鄱陽湖別稱 傳播指石鐘山命名的原因。鼓槌高揚同“含糊”更加韻：指聲音。徐：慢舊址、陳

8、跡，這里指所在地。 第一段至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認為找到了這個石鐘山命名的原因。但是這個說法，我更加懷疑。敲擊后能發(fā)出鏗鏘聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鐘來命名，這是為什么呢？“傳播指石鐘山命名的原因。鼓槌高揚同“含糊”更加韻：指聲音。徐2、閱讀第一段，完

9、成下列表格：前人姓名 得名由來人們態(tài)度作者依據酈道元李渤 水經云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。人常疑之余尤疑之以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？閱讀課文第一段，思考問題

10、1、第一段主要寫了什么內容？石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。2、閱讀第一段，完成下列表格：前人姓名 得名由來人就任、赴任六月初九 第二段 元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿（kng）焉。余固笑而不信也。 元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我當然覺得很好笑并不相信?！斑怠鼻么虺湷湥簲M聲詞。焉，相當于“然”。當然得以，能夠就任、赴

11、任六月初九 第二段至莫m夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻h，聞人聲亦驚起，磔zh磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛gun鶴也。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。鸛鶴：水鳥名，似鶴而頂不紅，頸和嘴都比鶴長。莫夜：晚上。莫，通“暮”。搏人：捉人，打人棲鶻：宿巢的老鷹。鶻，鷹的一種。 第二段到了晚上月光明亮，特地和蘇 第二段余方心動欲

12、還，而大聲發(fā)于水上，噌chng吰hng如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅xi，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細微的水波涌進那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。焉：兼詞，相當于“于之”，在洞和縫里面涵淡：水波動蕩。澎湃，波浪相激。心動：這里是心驚的意思。噌吰：這里形容鐘聲洪亮。舟人：船夫。罅：裂縫。統編版必修下冊石鐘山記課件（共51張ppt）統編版必修下冊石鐘山記課件（共51張ppt） 第二段我正心驚想要回去，忽然巨大 第二段舟回至兩山間，將入港

13、口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾（kun）坎鏜（tng）鞳（t）之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。船回到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對著水的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風水波吞進去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應和，好像音樂演奏。窾坎，擊物聲。鏜鞳，鐘鼓聲?？罩校褐虚g是空的。焉：句末語氣詞統編版必修下冊石鐘山記課件（共51張ppt）統編版必修下冊石鐘山記課件（共51張ppt） 第二段船回到兩山之間，將要進入港口 第二段因笑謂邁曰：“汝識zh之乎？噌吰者，周景王之無射y也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也

14、！”于是我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我啊！”識，知道。國語記載，周景王二十三年（前522）鑄成“無射”鐘。左傳記載，魯襄公十一年（前561）鄭人以歌鐘和其他樂器獻給晉侯，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳。莊子，魏絳的謚號。歌鐘，古樂器。不余欺，就是“不欺余”。賓前因：于是統編版必修下冊石鐘山記課件（共51張ppt）統編版必修下冊石鐘山記課件（共51張ppt） 第二段于是我笑著對蘇 元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿

15、硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”閱讀課文第二段，思考問題1.本段主要寫了什么內容？1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？2.作者

16、是怎樣才有了獨到發(fā)現的？3.作者的獨到發(fā)現是什么？記敘實地考察石鐘山得以探明其名由來的經過?！爸坌羞m臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉”。深夜泛舟江面。 石鐘山得名是因為風水進出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。統編版必修下冊石鐘山記課件（共51張ppt）統編版必修下冊石鐘山記課件（共51張ppt） 元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之5.你如何看待文中的一“嘆”三“笑”？閱讀課文第二段，思考問題 元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。

17、大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”二“笑”：是釋疑后輕松愉快的笑，表現了作者探明真相后的得意、興奮4、找出文中描寫月夜絕壁之景的句子，分析這些景物都有什么特點？作者為什么要著力描寫絕

18、壁之景？景物描寫 作用是什么？ 絕壁下的情景：看見的是“側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石；聽到的是“云霄間”鶻鳥的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲，描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。 這段描寫著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，暗含石鐘山得名的奧秘，長期未能弄清楚，就是因為環(huán)境艱險，如不親歷險境，就難得奇絕。為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。一“笑”：是表示懷疑和否定的笑。從而更加堅定了探明真相的決心?！按恕毙Α氨砻髁俗髡吒矣谫|疑、善于探索的態(tài)度。統編版必

19、修下冊石鐘山記課件（共51張ppt）統編版必修下冊石鐘山記課件（共51張ppt）5.你如何看待文中的一“嘆”三“笑”？閱讀課文第二段，思考問 第三段 事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀猜測去推斷它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道

20、石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。言：指用文字表述、記載。陋者：淺陋的人考，敲擊。實：指事情的真相。是以：因此蓋：表原因、目的統編版必修下冊石鐘山記課件（共51張ppt）統編版必修下冊石鐘山記課件（共51張ppt） 第三段任何的事情不 事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自

21、以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。閱讀課文第三段，思考問題1第三段的主要內容是什么？2.作者在探明石鐘山得名由來以后，悟出了什么道理？在他看來，世人為什么不能準確知道石鐘山得名由來？作者持什么態(tài)度？寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈道元言之不詳 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；漁工水師雖知而不能言。（嘆） （惜）（笑） 統編版必修下冊石鐘山記課件（共51張ppt）統編版必修下冊石鐘山記課件（共51張ppt） 事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余不，因為他對酈道元的觀點提出質疑，并且考證他，得出新的結論，這

22、同樣可貴，蘇軾笑李勃是不對的。 事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。閱讀課文第三段，思考問題三笑：否定李勃的觀點，并譏笑其淺陋。這里的“笑”也表現了蘇軾不主觀、不武斷，實事求是的科學態(tài)度。一“嘆”：是肯定酈道元的觀點，而又嘆其太簡略。質疑一：李勃真的可笑嗎？4.在本段結尾，他對酈道元和李渤的說法各持什么態(tài)度？（你如何看待文中的一“嘆”三“笑”？）統編版必修下冊石鐘山記課件（共51張ppt）統編版必修

23、下冊石鐘山記課件（共51張ppt）不，因為他對酈道元的觀點提出質疑，并且考證他，得出新的結論， 質疑二蘇軾關于石鐘山得名的結論是否正確？不正確 多少年來，我總為蘇東坡的這種行為所感動。面對蘇軾的調查結果，我也是深信不疑的。誰知，后來讀了明代羅洪光念庵羅先生文集卷五石鐘山記和清人俞樾的春在堂隨筆卷七記載的彭雪琴的實地考察，才知道原來蘇東坡也受了大自然的捉弄。他6月訪山，適逢水漲，未見全貌。羅、彭二人在冬春江水下落時踏山覓蹤，才找到了正確的結論：“是石鐘者，中虛外 為之也”，“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名”。而近人作了更為細致的考察，進一步證明，石鐘山確實是一座中空如鐘的石山。 唉，如此一位大學

24、問家，把個石鐘山實地調查研究了一番，并鄭重其事地著文闡明真相，文章已為是之作，原來自己竟是“過其門而未入其室”，所述真相不免虛??；他批評別人簡單固陋，自己終不免亦如是，不亦悲乎？ 統編版必修下冊石鐘山記課件（共51張ppt）統編版必修下冊石鐘山記課件（共51張ppt） 質疑二不正確 多少年來，我總為思考：作者對石鐘山得名由來的探究，表現了怎樣的精神？對此你有什么看法？ 蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險，親身探訪，是難能可貴的。雖然由于種種原因，他考察得出的結論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。第三段提出結論，也就是本文的中心：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這話無疑是正確的。雖

25、然后人有了新的看法，認為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經考察又認為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀事物的認識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實地觀察的精神一致的。統編版必修下冊石鐘山記課件（共51張ppt）統編版必修下冊石鐘山記課件（共51張ppt）思考：作者對石鐘山得名由來的探究，表現了怎樣的精神？對此你有梳理全文思路 第一段：對石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑。第二段：通過實地考察探究石鐘山命名的真正緣由。第三段：因事見理。歸納寫作思

26、路 第一段 質疑，提出問題，屬議論部分；第二段 解疑，屬記敘部分；第三段 結論 ，質疑解釋的基礎上得出了全文的中心思想，事不目見耳聞，不可臆斷有無。屬議論部分。統編版必修下冊石鐘山記課件（共51張ppt）統編版必修下冊石鐘山記課件（共51張ppt）梳理全文思路 第一段：對石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑。歸質疑 察疑 釋疑質 疑對象酈說李說人們態(tài)度疑之尤疑之理由今而況石乎！石何哉？思考：從蘇軾對前人說法的兩次質疑，我們可以從他身上學到什么精神？不迷信古人，不盲目從眾，堅持獨立思考的精神。質疑 察疑 釋疑質 疑對象酈說李說人們態(tài)度時間人物工具元豐三年六月丁丑日夜蘇軾蘇邁小舟作者心理變化過程：笑

27、心動 笑重點描寫對象：聲人聲棲鶻磔磔聲若老人咳且笑聲噌弘如鐘鼓不絕聲款坎鏜嗒之聲察 疑微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘古之人不余欺也營造陰森可怖的氣氛，和下文的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知“相呼應。時間人物工具元豐三年蘇軾小舟作者心理變化過程：笑 心釋疑 世所以不傳酈元言之不詳士大夫不肯以小舟夜泊絕壁下漁工樂師雖知而不能言陋者以斧斤考擊求之嘆笑釋疑 世所以不傳酈元言之不詳士大夫不肯以小舟夜泊絕壁游因質疑酈說人常疑之李說余尤疑之游歷解疑夜游見聞大石側立棲鶻驚飛鸛鶴怪叫水聲轟鳴肯定命名游感總評：不可臆斷有無議論為主提出問題敘議結合解決問題集中議論抒發(fā)感想游因質疑酈說人常疑之游歷解疑夜游見

28、聞大石側立肯定因事說理的游記事 理 懷疑前人說法而夜游石鐘山探察其得名由來。事不目見耳聞，不可而臆斷其有無。依據目的因事說理的游記事 理 懷疑前人說法而夜游石鐘山事象鼻山因形得名因聲得名兼而有之象鼻山因形得名怎樣看待作者的觀點 題西林壁（蘇軾）橫看成嶺側成峰, 遠近高低各不同。不識廬山真面目, 只緣身在此山中。思考：從蘇軾夜乘小舟，親身涉險，實地考察的過程中，我們可以學到什么精神？不畏艱險，勇于實踐的科學探索精神。 富有哲理，體現了觀察點的變化，而所得結果各異的哲理。認識事物而陷入其中正是阻礙人們捕捉事物全貌的原因。微觀有利于局部的細致觀察，卻不利于對事物作整體判斷。馬克思說：“在科學的入口處

29、，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無濟于事。”怎樣看待作者的觀點 題西林壁（蘇軾）思考課 堂 檢 測通假字古今異義詞類活用一詞多義特殊句式課 堂 檢 測通假字古今異義詞類活用一詞多義特殊句式通假字至莫夜月明（ ）南聲函胡 （ ）“莫”即“暮”。“莫夜”即晚上。含糊通假字至莫夜月明（ 古今異義余自齊安舟行適臨汝 空中而多竅此世所以不傳也自以為得其實古：往，到。今：適合，舒服。古：中間是空的。今：天空中。古：表緣故。今：表結果的連詞。古：兩個詞連用。其，那，指示代詞。實，事情真相，名詞。今：一個詞。義為“實質上”。古今異義余自齊安舟行適臨汝 詞類活用

30、余自齊安舟行適臨汝事不目見耳聞微風鼓浪而此獨以鐘名雖大風浪不能鳴也枹止響騰，余韻徐歇終不肯以小舟夜泊絕壁之下自以為得其實（名詞作狀語）（名詞作狀語）（名詞作動詞）（名詞作動詞）（動詞使動用法）動作名（名詞作狀語）形作名詞類活用余自齊安舟行適臨汝（名詞作狀語）（名詞作狀語）（名詞一詞多義余余韻徐息余固笑而不信自自以為得之矣余自齊安舟行適臨汝搏水石相搏森然欲搏人（剩余的。形容詞）（我。代詞）（自己。代詞）（從。介詞）（擊，打。動詞）（搏擊.動詞）一詞多義余（剩余的。形容詞）（我。代詞）（自己。代詞）（從。焉崆崆焉微波入焉且焉置土石如樂作焉語焉不詳（相當于“然”。形容詞詞尾）（兼詞，相當于“于是”即

31、“到那里”）莫至莫夜月明故莫能知（通“暮”，日落的時候。名詞）（沒有誰。否定性無定指代詞）疑問代詞,哪里語氣詞代詞，之焉崆崆焉（相當于“然”。形容詞詞尾）（兼詞，相當于“于是”即得得雙石于潭上因得觀所謂石鐘者自以為得其實與公甚相得也為所識窮乏者得我歟吾得兄事之古人觀天地往往有得此余之所得也十三學得琵琶成得無教我獵蟲所耶而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也（得到、找到。動詞）（能夠。助動詞）得到，引申為弄清、探明融洽，好通“德”，感激必須，應該心得，收獲助詞，多用在動詞后心得，收獲“得無耶”表推測疑問語氣（能夠。助動詞）得得雙石于潭上（得到、找到。動詞）（能夠。助動詞）得到，引申鼓噌吰如鐘鼓不絕微風

32、鼓浪一鼓作氣 填然鼓之令趙王鼓瑟（一種樂器。名詞，一說敲擊）（鼓動、掀動。名詞作動詞）擊鼓彈奏云水經云云霄間天下云集響應然遍地風云，滿街狼犬士大夫之族曰師曰弟子云者（說。動詞）（名詞）名作狀，像云一樣喻政治風云語助詞，無實意鼓噌吰如鐘鼓不絕（一種樂器。名詞，一說敲擊）（鼓動、掀動。名是是說也，人常疑之所在皆是也岳父見教的是是己而非人，俗之同病巨是凡人，偏在遠郡定國是之詔既下唯馬首是瞻不知天上宮闕，今夕是何年 覺今是而昨非（這。代詞）（這樣。代詞）形容詞，對，正確形-意動，認為正確判斷詞，是大事，大計助詞，常與“惟”“唯”搭配表賓語前置判斷詞，是形容詞，對，正確是是說也，人常疑之（這。代詞）（這樣。代詞）形容詞，對，正確遺至唐李渤始訪其遺蹤使人遺趙王書秦無亡矢遺鏃之廢小學而大遺是時曹操遺孫權書羊子嘗行路，得遺金一餅（遺留。動詞）（送給。動詞）遺失，丟失遺漏，忽略送因得觀所謂石鐘者因笑謂邁曰愚謂大計不如迎之謂之后洞謂先主曰說告訴認為稱為，叫做對說遺失，丟失遺至唐李渤始訪其遺蹤（遺留