樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求65136共25張課件

1、樹立創(chuàng)新意識唯物辯證法的要求樹立創(chuàng)新意識唯物辯證法的要求播放視頻鷹的重生播放視頻鷹的重生思考2、重生后的鷹還是不是原來的鷹？它們有什么區(qū)別與聯(lián)系3、重生后的鷹與原來的鷹相比是不是一種否定？1、鷹的重生是不是外力作用的結(jié)果？4、如果把鷹重生前的一切全都肯定保留下來或全都否定克服掉會出現(xiàn)什么后果，這是一種什么樣的哲學思想，它與辯證的否定有什么區(qū)別？思考2、重生后的鷹還是不是原來的鷹？它們有什么區(qū)別與聯(lián)系3、一、 辯證否定觀 辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己發(fā)展自己。1.辯證的否定的含義一、 辯證否定觀 辯證的否定是事物自身的否定，即自己2 辯證否定觀的特點A、辯證的否定是事物發(fā)展的

2、環(huán)節(jié)。辯證的否定是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進舊事物滅亡的根本途徑，事物發(fā)展的決定環(huán)節(jié)。（發(fā)展的階段性）B、辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是新事物產(chǎn)生于舊事物，是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，辯證的否定既把新舊事物區(qū)別開來，又把它們聯(lián)系起來。（發(fā)展的連續(xù)性）2 辯證否定觀的特點否定、克服肯定、保留舊事物中過時的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素3.辯證否定的實質(zhì)：揚棄舊事物新事物發(fā)展 聯(lián)系“揚棄”否定、克服肯定、保留舊事物中過時的消極的內(nèi)容舊事物中辯證否定觀與形而上學否定觀的對立 辯證否定觀與形而上學否定觀的對立 手機之過去 摩托羅拉

3、3200俗稱“板磚”，80年代末移動通訊開始進入中國市場的第一代手機新貴，在中國人稱“大哥大”，亦可作防身之用，最高售價曾達到3-4萬元。 手機之過去 摩托羅拉3200俗稱“板磚”，80 手機之過去（1）“大哥大”有哪些優(yōu)點？（試列舉幾個方面。）（2）為什么“大哥大”后來被淘汰？（試列舉不足之處）（3）“大哥大”被淘汰是否意味著對它全盤否定了？為什么？否定肯定辯證否定 手機之過去（1）“大哥大”有哪些優(yōu)點？（2）為什么“大哥大 第二代手機與第一代手機之間是什么關(guān)系? 手機之發(fā)展 第二代手機與第一代手機之間是什么關(guān)系? 手機之發(fā)展 老人手機鍵盤突出、所有功能都通過語音輸出的盲人手機老人手機鍵盤突

4、出、所有功能都通過語音輸出的盲人手機手機方便了人與人的聯(lián)絡(luò)移動通訊是發(fā)展的趨勢必須改進外觀，增強手機功能保留克服手機需要逐漸走向多元化，從功能手機到短信、到多媒體，到互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用增添功能越來越強大外形越來越時尚外形笨重，功能簡單新事物舊事物發(fā)展聯(lián)系手機方便了人與人的聯(lián)絡(luò)移動通訊是發(fā)展的趨勢必須改進外觀，增人類在未來使用的超輕薄“指觸”手機 手機之未來人類在未來使用的超輕薄“指觸”手機 手機之未來探究把否定理解為外力作用的結(jié)果是一種什么否定觀？探究把否定理解為外力作用的結(jié)果是一種什么否定觀？文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟批斗和尚文革期間清華大學紅衛(wèi)兵在砸毀牌坊上的“清華園”題字 “五四運動”期間，提出了

5、“打倒孔家店”口號，有人主張全盤否定儒家文化。把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀？探究文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟批斗和尚文革期間清華大學紅衛(wèi)兵在砸毀牌雖然馬路越造越寬堵車依然成了生活的一部分擦擦撞撞精彩讓我煩心 停不到車會心疼汽油錢 摘自上海世博會汽車館直擊生活： 現(xiàn)代汽車給人們的生活帶來了哪些影響呢？雖然馬路越造越寬堵車依然成了生活的一部分擦擦撞你覺得未來汽車的發(fā)展方向是怎樣的呢？暢想未來：你覺得未來汽車的發(fā)展方向是怎樣的呢？暢想未來：克服保留增添節(jié)能、環(huán)保、安全、人性化、智能化新能源汽車與傳統(tǒng)能源汽車有哪些異同點？揚肯定、保留舊事物中積極合理的因素棄否定、克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容克服保留

6、增添節(jié)能、環(huán)保、安全、人性化、智能化新能源汽車與（二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識原理及方法論（二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識原理及方法論對于現(xiàn)存事物，辯證法在肯定的同時存在著否定；即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；(即否定方面) 辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的； (即肯定方面) 辯證法的本質(zhì)是革命批判精神和創(chuàng)新意識1、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內(nèi)涵（P77第二自然段）對于現(xiàn)存事物，辯證法在肯定的同時存在著否定；即對現(xiàn)存事物的辯證法的革命批判精神（方法論）（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。（破）（2）注重研究新情況

7、，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（立）辯證法的革命批判精神（方法論）（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際中學生怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新意識？1.堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識。不唯上，不唯書，只唯實，尊重知識，尊重權(quán)威，立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。2.樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識。密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。樹立創(chuàng)新意識辯證否定觀革命批判精神方法論方法論中學生怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新意識？樹立創(chuàng)新意識辯證否定觀革命批判精神方（2）既要尊重書本，尊重權(quán)威;（1）必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實又要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。、辯證否定觀的方法論要求（2）既要尊重書本，尊重權(quán)威;（1）必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上吾愛吾師，吾更愛真理。 亞里士多德 盡信書不如無書。 孟子 亞里士多德（右）與其師柏拉圖吾愛吾