讀書主題手抄報(bào)內(nèi)容

1、讀書主題手抄報(bào)內(nèi)容讀書主題手抄報(bào)內(nèi)容3/3讀書主題手抄報(bào)內(nèi)容讀書主題手抄報(bào)內(nèi)容十年窗下學(xué)富五車形容書多或?qū)W識(shí)豐富的典故。語出莊子雜篇天下第三十三：“惠施多方(方術(shù))，其書五車，其道舛駁(他的學(xué)說多差錯(cuò)而紛亂)，其言也不中(正當(dāng))?！焙筝叡阋浴拔遘嚒?、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠施車”等來表示書多;用“學(xué)五車”、“學(xué)富五車”等來表示讀書多或?qū)W識(shí)大。讀書主題手抄報(bào)內(nèi)容圖一讀書主題手抄報(bào)內(nèi)容圖二讀書主題手抄報(bào)內(nèi)容圖三為什么要讀書?我這里說的書，應(yīng)是一束光，能把身處暗夜中的眼睛點(diǎn)亮;應(yīng)是一團(tuán)火，能把寥寂嚴(yán)冬中的心暖化;應(yīng)是一片云霞，能令人心充滿一片美好的向往;應(yīng)是一陣清風(fēng)，能驅(qū)盡你身上的

2、暑熱，使你感覺一陣涼爽、舒心。我這里說的書，更是一雙翅膀，讓你凌空而起，把你帶進(jìn)美的天堂，人間的仙境;能把你的心變得更冰清玉潔，使你更崇高。我這里所說的書，應(yīng)是經(jīng)典的或相對(duì)經(jīng)典的，那是人類智慧的結(jié)晶，是人們用無數(shù)血汗培育出來的壯碩籽粒，撒下，就能長出強(qiáng)健的禾苗。只有這樣的書，才是人類最需要的書。讀書有什么用?提到讀書，人們很簡單問到這句話。而我的回答倒是“沒用”!這個(gè)“沒用”，可是提示你：讀書不要太功利化了，不要太合用了。太功利太合用了，就和陶冶人的情操的讀書目的分道揚(yáng)鑣了。這個(gè)“沒用”，是從物質(zhì)方面而言的，不是以合用功利為目的的，而是以陶冶情操、提升精神、升華人格、開拓視野、豐富人生、貞潔心

3、靈為最后究宿的。為用而讀書，不是真切的讀書;為用而讀書之人，不是真切的讀書之人。此為至語。然以此為界，古今中外能稱作讀書之人者有幾?人生于世各處充滿著世俗功利，老祖宗的“書中自有黃金屋”“顏如玉”的訓(xùn)導(dǎo)根深蒂固，無論怎樣撻伐其實(shí)不能夠損其纖毫。真切的讀書和真切的讀書之人均是由功利之門而入，漸趨于無我之境的。文人亦概莫能外，職業(yè)性的眼睛一如貪婪的吸針，書海中的尋找尋覓總是以汲取養(yǎng)分為目的的。即即是追求精神的伴侶，也是在“尋”在“求”。自然，不帶任何功利的讀書是讀書的至境，不存任何功利的讀書之人，才能從中獲得人生至高的享受。面對(duì)書山書海，我們終歸第一要采用哪一種或哪一本呢?說到怎樣讀書，也許有的人

4、會(huì)說：“誰不會(huì)讀書呢?”是的，誰都會(huì)讀書?？墒亲x書的方法不同樣。不同樣的方法，就會(huì)有不同樣的收效和不同樣的收獲。讀書需要有讀書的心境和環(huán)境。心境能夠靠信念的守持創(chuàng)建，而環(huán)境則不能夠。環(huán)境是一個(gè)無形而又堅(jiān)固特別的桎梏，憑你怎樣的筋斗云也跳不出桎梏之外。讀書，特別是那些業(yè)余讀書者，只幸虧桎梏枷下的無望中將拼力逮住的光陰移駐于書中。也就是說要見縫插針，要擠、要抓。書是浮躁的安靜劑，是由復(fù)雜社會(huì)、繁瑣公務(wù)、卑俗人事帶給心靈創(chuàng)傷后的寬慰良藥。沒有書的心靈是荒蕪的土地。土地荒蕪，滋生雜草。心靈荒蕪延長丑惡。雜草吸去的是大地的養(yǎng)分，丑惡扼殺的是真、善、美。書是一方草地，是一片樹林，是一條小溪，疲倦的心靈能夠在里面棲息，浣洗;看小草蓬勃，聽小鳥啁啾，感水花激濺。愛書的人，是崇