關(guān)于學(xué)習(xí)中醫(yī)之老師給前信件摘錄

1、關(guān)于學(xué)習(xí)中醫(yī)孫曼之老師給胡德前信件摘學(xué)醫(yī)如走路，必欲走大路方克有成。何謂關(guān)于學(xué)習(xí)中醫(yī)孫曼之老師給胡德前信件摘學(xué)醫(yī)如走路，必欲走大路方克有成。何謂大路？一曰讀經(jīng)典中醫(yī)學(xué)的理論架構(gòu)，可以稱之為“在一個(gè)原點(diǎn)上面的放大生發(fā)”式，在中醫(yī)基本理論的基礎(chǔ)上，層層推導(dǎo)放大下去，便形成了論系統(tǒng)，此之謂整體觀念者也。經(jīng)典的意義這的原始生發(fā)點(diǎn)。所謂“易則易知，簡(jiǎn)則易從”，所謂“范圍天地之化而不過，曲成萬(wàn)物而不遺”，正了這種理論的現(xiàn)實(shí)意義。掌握的生發(fā)推導(dǎo)方式，是閱讀經(jīng)典的根本目的由此看來(lái)，學(xué)習(xí)中醫(yī)理論并不需要讀很多的只要熟要的經(jīng)典著作，只要掌握經(jīng)典所給予的方法，就是達(dá)到了目的。中理論的這種特點(diǎn)與其他發(fā)源于西方的學(xué)科之

2、不同，那些學(xué)科往往要閱不高卻往往是臨床高手的原.熟悉各家學(xué)說(shuō)是學(xué)習(xí)中醫(yī)的另一個(gè)基本要求，非此即為瞎象，即為盲人騎瞎馬，即為坐井觀天也，語(yǔ)雖似刻薄，而事實(shí)正此。常見有人以為讀一本傷寒論或醫(yī)法圓通便可此。常見有人以為讀一本傷寒論或醫(yī)法圓通便可以打遍無(wú)敵手，亦即此類也。各家學(xué)說(shuō)各有其理論與臨床依據(jù)，如趙養(yǎng)奎薛立齋一系醫(yī)家以補(bǔ)中益氣、六味地黃方交替服用以治虛勞病，雖寒家斥之為不倫不類，以為可哂，而歷代醫(yī)家用之者恒，凡類甚多，均不可以己意輕易判斷其是非而拒斥，必須多方留意學(xué)習(xí)為我所用，久只自余于學(xué)醫(yī)之初，于傷寒論曾用力甚勤，日日吟詠，久之成梁之原因也讀醫(yī)案者，熟讀歷代主要醫(yī)家醫(yī)案，乃學(xué)習(xí)中醫(yī)最主要的任蓋學(xué)習(xí)醫(yī)案過程中，凡所遇到的藥物方劑均為具體應(yīng)用蓋學(xué)習(xí)醫(yī)案過程中，凡所遇到的藥物方劑均為具體應(yīng)用中的“活物與平素學(xué)習(xí)藥物方所見到的藥物方劑之“死物”不同，應(yīng)學(xué)習(xí)前人醫(yī)案之目的當(dāng)然是學(xué)習(xí)前人之臨床方法，而其收獲實(shí)則多，大凡理法方藥思路、志，以至于邏輯推理，寫作法，靡不涉及，認(rèn)真揣摩體味，然后運(yùn)用于日常臨床實(shí)踐自可技藝日進(jìn)，臻于化境，此自不待久經(jīng)驗(yàn)主義為中醫(yī)學(xué)習(xí)之大敵。蓋初學(xué)者才一出手便有斬獲生不悟者，大有人在焉。故我儕學(xué)醫(yī)，對(duì)于任何一種治療方法或方劑某種藥物之療效，均應(yīng)進(jìn)行理性的分析，歸納其所以見效的病總結(jié)其