《修辭立其誠》精講課件

1、修辭立其誠張岱年修辭立其誠張岱年 在“人人都有麥克風(fēng)”的時代，一些個性十足的表達(dá)方式在網(wǎng)絡(luò)上層出不窮，折射出年輕網(wǎng)民活躍多樣的思想觀念，與他們求新求變的特點互為表里。但近來，所謂“跪求體”“哭暈體”在一些網(wǎng)絡(luò)媒體的標(biāo)題、正文中頻頻出現(xiàn)，其浮夸荒誕的文風(fēng)，卻令不少讀者感到不適。我們應(yīng)提倡什么樣的文風(fēng)呢？ 在“人人都有麥克風(fēng)”的時代，一些個性十足的表學(xué)習(xí)目標(biāo)1、把握文章的觀點，梳理作品的論證思路。2、探究文章在選擇和運用材料方面的特點及其論證風(fēng)格。3、思考對我們立身處世的啟發(fā)意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、把握文章的觀點，梳理作品的論證思路。了解作者 張岱年(19092004),字季同,河北獻(xiàn)縣人,著名哲學(xué)家。

2、其學(xué)術(shù)研究主要分三個方面:一是中國哲學(xué)史的闡釋;二是哲學(xué)問題的探索;三是文化問題的研討。在不同的時期,各有不同側(cè)重。了解作者 張岱年(19092004),字季同,河寫作背景本文寫于1992年4月,深刻闡述了張岱年的治學(xué)宗旨。張岱年治學(xué)貫徹一個“誠”字。20世紀(jì)30年代他提出“哲學(xué)家須有尋求客觀真理之誠心”;40年代他把“求真之誠”作為哲學(xué)修養(yǎng)之基礎(chǔ);他晚年自號“渠山拙叟”(“渠”即張載,“山”乃王夫之),并以“直道而行”示其一生立身之則。馮友蘭評價說:“張先生治學(xué)之道為修辭立其誠,立身之道為直道而行,此其大略也?！睂懽鞅尘氨疚膶懹?992年4月,深刻闡述了張岱年的治學(xué)宗旨。解題修辭立其誠修辭：

3、本指注重文化教養(yǎng)，后指修飾文辭。誠:真誠。整句原指君子要注重文化教養(yǎng)，做到立身誠實；后多指文章修辭要服從于內(nèi)容的真實。解題修辭立其誠初讀課文【思考】翻譯并理解下面的句子道惡乎隱而有真?zhèn)?明確 大道隱藏于哪里,才(使原本渾樸的世間)有了真?zhèn)沃?因也者,無益無損也。因也者,舍己而以物為法者也。明確 所謂順應(yīng),就是不增不減。所謂順應(yīng),就是舍棄自己的主觀成見而以外物為法則。務(wù)正學(xué)以言,無曲學(xué)以阿世。明確 一定要端正學(xué)風(fēng)(指謹(jǐn)守儒家正學(xué))來說話,不要歪曲學(xué)術(shù)(指曲解經(jīng)典的原義)來迎合世俗。初讀課文【思考】翻譯并理解下面的句子問題探究【思考1】作者是如何提出文章的中心議題的？明確文章開篇引用易傳文言中的

4、名句，指出這是“發(fā)言著論寫文章”的原則，并對“立其誠”重新定義，從歷史的角度對其進(jìn)行重新界定，強調(diào)古代儒家謂之為“誠”，就是現(xiàn)代所謂的“真”。至此，本文的中心議題“立其誠”就呈現(xiàn)在讀者面前了。問題探究【思考1】作者是如何提出文章的中心議題的？【思考2】理解文章內(nèi)容1.文章將“立其誠”的含義概括為哪三點？應(yīng)如何理解？明確作者認(rèn)為，“立其誠”應(yīng)包括“名實一致”“言行一致”“表里一致”等三個方面?！懊麑嵰恢隆?，就是言辭或命題與客觀實際一致；“言行一致”，也就是理論與實踐一致，思想與行動一致；“表里一致”，即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致?！舅伎?】理解文章內(nèi)容2.從文中看，應(yīng)如何認(rèn)識客觀世

5、界？明確 哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，追求對于世界的正確認(rèn)識。首先，正確認(rèn)識客觀世界應(yīng)力求避免主觀的干擾；其次，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識的客觀性為前提。2.從文中看，應(yīng)如何認(rèn)識客觀世界？3.“修辭立其誠”的最起碼的要求是什么？怎樣才能做到這一點？明確文中強調(diào)，把自己的真實見解表達(dá)出來，應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。人們把自己的真實想法隱藏起來，主要是因為不正常的社會關(guān)系所造成的，這種不正確的人心扭曲必須改變，而改變的方法就是說真話、講實話。3.“修辭立其誠”的最起碼的要求是什么？怎樣才能做到這一點？4.文中作者引用了心術(shù)上中的名言主要是為了說明什么道理？明確引用的這段話是說，在認(rèn)識外物的時候不要

6、對于外物有所損益，力求外物的本來面目。換句話說，認(rèn)識外物要尊重其客觀性，力求避免主觀的干擾，盡量排除主觀因素對認(rèn)識的影響。4.文中作者引用了心術(shù)上中的名言主要是為了說明什么道理？5.課文第7、8兩段,闡述“學(xué)說、言論、文章”誠偽問題,但文中卻沒有提到“誠偽”,作者這樣寫是不是偏題了?請結(jié)合文章進(jìn)行分析。明確 沒有偏題。第7、8兩段承接上文對“立其誠”三層含義的論述,為第6段“學(xué)說、言論、文章,都有一個誠偽問題”所領(lǐng)起?！罢\偽”中的“誠”對應(yīng)“立其誠”的三個“一致”,“偽”則對應(yīng)其中的不一致。作者闡述做到“誠”的必要條件,從反面理解,也就是闡述了克服或避免“偽”的必要條件。因此,雖然作者在文中并

7、未提到“誠偽”,但內(nèi)容是緊緊圍繞“誠偽”而展開論述的,與“立其誠”含義中的三個“一致”相吻合,不存在偏題之說。5.課文第7、8兩段,闡述“學(xué)說、言論、文章”誠偽問題,但文6.文章倒數(shù)第三段引用漢書儒林傳的話，其用意是什么？明確作者反對“曲學(xué)阿世”，批評這種做法違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨，說明“修辭立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則，號召大家要遵行這一社會主義的基本原則。6.文章倒數(shù)第三段引用漢書儒林傳的話，其用意是什么？【思考3】梳理文章的論證思路明確 本文邏輯嚴(yán)密,層次清晰。第1段是引子,引出話題:“立其誠”即是堅持真實性。第26段,闡明“立其誠”的三層含義,這相當(dāng)于議論文的“是什么”。第78段,

8、解釋為什么要“立其誠”因為“立其誠”符合唯物主義原則,這是議論文的“為什么”。第910段,闡明“怎么辦”指出要“立其誠”,就要端正學(xué)風(fēng),要“說真話、講實話”。第11段,總結(jié)全文?！舅伎?】梳理文章的論證思路明確 本文邏輯嚴(yán)密,層次清【思考4】概括分析文章在論證上的特點。明確 采用層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu),大致遵循“立其誠”是什么為什么怎么辦的思路;中間也有并列式的結(jié)構(gòu),如“立其誠”的三層含義。多處運用引用論證方法,文中引用了易傳文言管子心術(shù)上漢書儒林傳等傳統(tǒng)經(jīng)典著作中的語句,有力地證明了論點。【思考4】概括分析文章在論證上的特點。明確 采用層進(jìn)【思考5】品味語言特色1.文章是如何避免說理帶來的艱澀難懂的

9、感覺的?明確 文章結(jié)構(gòu)形式娓娓道來，拉近了與讀者的距離。作者思路清晰,按照提出論題和觀點、分析闡釋論題和觀點、總結(jié)觀點并指出論題重要意義的思路結(jié)構(gòu)文章,符合大眾的閱讀和認(rèn)知習(xí)慣。注重對引用的典籍文獻(xiàn)的解釋。作者在引用古文獻(xiàn)之后,往往緊跟著就對文獻(xiàn)進(jìn)行通俗易懂的解釋說明，這就讓讀者很容易理解了。語言平實,文風(fēng)質(zhì)樸。除了因論證的需要而引用典籍史料外,作者的語言十分平實,語言樸素,通俗易懂,絲毫沒有艱澀之感?！舅伎?】品味語言特色【思考6】“修辭立其誠”對我們有哪些方面的啟發(fā)?明確 示例一:當(dāng)今時代,“人人都有麥克風(fēng)”,人人都能自由表達(dá)自己的思想觀點或情感得,這就使得我們的一言一行在社會上的影響力被極度放大誠實的、符合道義的言行會給社會帶來正能量,相反,則會來負(fù)能量。這就要求我們要比以前任何時代都能夠注重自的品德修養(yǎng),開口說話,先“立其誠”,做一個誠實的人,做傳播正能量的人?！舅伎?】“修辭立其誠”對我們有哪些方面的啟發(fā)?明確 【思考7】概括寫作特點明確 旁征博引，深入淺出。在文章中,為了證明自己的觀點,作者運用了大量的典內(nèi)容。但在引用之后,又用淺顯的文字加以說明分析,讓人感受到經(jīng)典的力量,又深刻地理解了內(nèi)涵。簡易平實,觀點明確。如在解釋“名實一致”“言行一致”“表里一致”的時候,都是用一句話解釋,觀點明確。他許多觀點,在簡易平實中顯現(xiàn)著生命力?！舅伎?】概括寫作特