愛蓮說教學(xué)反思-1

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 愛蓮說教學(xué)反思 愛蓮說教學(xué)反思 作為一位剛到崗的人民教師，我們需要很強(qiáng)的課堂教學(xué)才能，寫教學(xué)反思能總結(jié)教學(xué)過程中的好多講課技巧，來參考自己需要的教學(xué)反思吧！下面是我整理的愛蓮說教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以扶助到有需要的摯友。 愛蓮說教學(xué)反思1 第一：在教學(xué)模式上，我們一貫采用的傳統(tǒng)教授文言文教學(xué)的固定模式，即:朗讀疏通理解積累，在議課過程中許小艷老師提出怎樣突出重點(diǎn)，我覺得這是一個(gè)值得深思的問題，一節(jié)課僅僅是為了追求某種形式上的完備，還是要讓學(xué)生真正有所收獲，更讓我受益的是陳教授的做法，他也是以讀來帶動(dòng)、促進(jìn)學(xué)生理解課文內(nèi)容，但陳教授絕不拘泥于讀的形

2、式，而要求學(xué)生應(yīng)讀出，讀出自我。與陳教授的課相比，本節(jié)課中我設(shè)計(jì)的朗讀在某些地方就顯得很濫用時(shí)間。為了這個(gè)環(huán)節(jié)，即使教學(xué)內(nèi)容很簡(jiǎn)樸，即使學(xué)生已經(jīng)會(huì)讀，仍要按模式照舊舉行。所以教無定法，不成按確定的模式因循守舊。 其次：在導(dǎo)入新課時(shí)，孔令宏老師建議以古往今來贊美蓮的詩(shī)句或?qū)W生談蓮的形象等方式來導(dǎo)入，以此來激發(fā)起學(xué)生的興趣。是的，興趣是最好的老師，一節(jié)課用什么方式調(diào)動(dòng)起學(xué)生內(nèi)在的熱心，激發(fā)起活躍的思維，積極地去參與理應(yīng)是我們關(guān)注的問題，同時(shí)我覺得孔老師這個(gè)提法可以扶助學(xué)生更深入地去挖掘文本，擴(kuò)大學(xué)生的學(xué)識(shí)面。這樣做也未嘗不成。不過，我也不推翻我的觀點(diǎn)，我覺得學(xué)生的課前三分鐘演講也是一種很好的調(diào)動(dòng)方

3、式，它是學(xué)生參與課堂的一個(gè)極好的手段。 第三：對(duì)于自主、合作、探究這種教學(xué)模式在議課中我有了更深入的熟悉。我的課堂一向采取的模式就是以調(diào)動(dòng)學(xué)生察覺問題為突破口，我依舊認(rèn)為學(xué)生察覺一個(gè)問題比老師講授十個(gè)問題都難得。今天王坤娟老師的建議說在探究時(shí)老師是不是該適當(dāng)點(diǎn)撥，這一點(diǎn)我是認(rèn)同的。同時(shí)，陳教授的課也給我同樣的啟示:理應(yīng)從學(xué)生實(shí)際啟程，對(duì)于學(xué)生挖掘不出來的問題，教師理應(yīng)給以適時(shí)的引導(dǎo)，然后給他們以時(shí)間去體會(huì)，從而成為自己的收獲。相對(duì)比而言，我的學(xué)生在課堂上雖然說了、問了，但是真正在思想上收獲的同學(xué)不多，語文課堂理應(yīng)是和生活聯(lián)系在一起的，而生活這個(gè)外延如此宏大，如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)在其中采擷珍寶，為師者

4、理應(yīng)為學(xué)生指引。 第四：我想再談一點(diǎn)，就是觀了陳教授這節(jié)課以及通過我們的議課，我覺得我們?cè)趥湔n時(shí)疏忽了語文與生活的聯(lián)系。譬如:三種花喻三種人，三種人的處世態(tài)度，我們?nèi)绾螌?duì)付等。 提升設(shè)想: 說實(shí)在話，今天心情分外沖動(dòng)，由于我覺得自己察覺了大量問題，也看到了陳教授的課堂。覺得從明天開頭自己的課堂就該變更，雖然我知道這有難度，但是那種急于變更、探討、提升的沖動(dòng)卻真實(shí)涌動(dòng)在心中，但我知道有些提升很難:譬如如何讓語文更提高貼近生活，如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注課堂、關(guān)注同伴，如何讓自己的課也有散文般肆意而有深度，散而不亂并有神，都是我的斟酌。 愛蓮說教學(xué)反思2 我在教?愛蓮說?這一課的時(shí)候分了兩個(gè)課時(shí)。第一個(gè)課

5、時(shí)，我主要是疏通?愛蓮說?的字詞解釋。我覺得這篇在早讀課上已經(jīng)讀過了，所以就讓學(xué)生站起來直接讀，雖然學(xué)生已經(jīng)讀的很流暢，但是悵然的是他們的朗讀沒有絲毫的感情。我想只有教完這課之后才能有對(duì)文章的更深的理解。然后這篇文章其實(shí)在意思上不存在很大的問題，所以采取讓學(xué)生自己去結(jié)合課下解釋的形式去理解。當(dāng)然事先我預(yù)計(jì)了一些難解的句子。結(jié)果在實(shí)際的教學(xué)過程中，學(xué)生都沒有提出“香遠(yuǎn)益清不懂，但是實(shí)際上他們對(duì)這句確實(shí)理解不透。我就接著引導(dǎo)他們“益的意思，聯(lián)系前面我們學(xué)習(xí)的?黔之驢?中的“益習(xí)其聲和“稍近益狎中的“益，將“逐漸和“更加兩個(gè)義項(xiàng)放在一起讓學(xué)生辨析；把舊學(xué)識(shí)和新學(xué)識(shí)相聯(lián)系起來。其次的課時(shí)，我把重點(diǎn)放在

6、對(duì)借物詠懷和襯托的教學(xué)，總的來說在課后的作業(yè)中表達(dá)出效果還是很不錯(cuò)的，但是在教學(xué)中我引導(dǎo)的對(duì)比多，放手的時(shí)間對(duì)比少?！奥爜淼挠肋h(yuǎn)不及學(xué)來的，是該讓他們自己去探索一下的，我覺得這是一個(gè)敗筆，雖然目前的效果看上去不錯(cuò)，但是是不是他們的短時(shí)記憶呢？我不得而知。學(xué)生對(duì)“陶后鮮有聞、“同予者何人和“宜乎眾矣的比較理解超出了我的預(yù)計(jì)。七班的楊文說：“在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，真正的如陶淵明般的隱士已不多了，像我一樣的品德高潔之人也為數(shù)太少了，相反地人們都吞噬在富貴夢(mèng)中。發(fā)出了自己多社會(huì)的慨嘆。用“鮮有聞，“同予者少和“眾形成比較。我為他精湛的語言表達(dá)和思想而驚喜。 但是要說有什么覺得虧欠的，就是我覺得可能將內(nèi)容的理

7、解和古文的翻譯聯(lián)系起來去上會(huì)更好，課完了之后也缺少拓展的內(nèi)容，是不是也能讓學(xué)生去借物詠懷一下呢？我相信他們有這個(gè)才能。 愛蓮說教學(xué)反思3 教學(xué)設(shè)想： ?愛蓮說?是一篇膾炙人口的名篇，也是托物言志寫法的代表作。雖然初一的學(xué)生還沒有接觸到這樣的文章，但是作為一篇意蘊(yùn)豐富的詠蓮名篇，我還是想通過這片文章的教學(xué)，讓學(xué)生能理解“物之形“物之品“人之品的一個(gè)思維過程，并且能學(xué)以致用，用所學(xué)的方法探究“菊、“牡丹的內(nèi)外意義。同時(shí)學(xué)習(xí)如何通過文章的品讀、典故的補(bǔ)充、的生平入手，去體會(huì)想要表達(dá)的“志，從而感受古文意蘊(yùn)深厚的魅力，以及千古流芳的現(xiàn)實(shí)意義。 課堂教學(xué)處境： 為此，在這堂課的教學(xué)中，我用心篩選了周敦頤

8、的生平資料，菊、牡丹的相關(guān)典故補(bǔ)充。原本設(shè)想通過這些內(nèi)容的補(bǔ)充，扶助學(xué)生理解文章和主旨。但是在這個(gè)過程中我疏忽了學(xué)生的學(xué)情。這堂課，我在市北測(cè)驗(yàn)中學(xué)上過，在禮嘉中學(xué)也上了，由于都是借班上課，所以學(xué)情上都是模糊的、未定的，我只是根據(jù)自己的思維習(xí)慣，盡量創(chuàng)設(shè)循序漸進(jìn)的課堂進(jìn)程。但是，出來的效果差異分外大。禮嘉的學(xué)生整堂課45分鐘，僅僅完成了兩片面內(nèi)容，勉強(qiáng)完成對(duì)“菊“牡丹意象的理解，整個(gè)課堂毫無活力，學(xué)生不愿舉手回復(fù)問題，議論也僅僅是流于形式。而市北測(cè)驗(yàn)初中的那堂課，學(xué)生在我的帶動(dòng)下，自然生成的一些內(nèi)容，雖然也只有片面同學(xué)達(dá)成深入理解的程度，但是根本完成了教學(xué)任務(wù)。 反思提高： 備課的過程： 這次

9、教學(xué)的整個(gè)過程，對(duì)我來說是一次很大的提高。我一向認(rèn)為自己的學(xué)識(shí)儲(chǔ)蓄不適合上意蘊(yùn)深厚的文章，幾次開課我都選擇敘事性對(duì)比強(qiáng)的文章，感覺自己更適合講故事。這次張老師點(diǎn)名要求上?愛蓮說?，對(duì)我來說，前幾天的打定過程，我一向處在混沌的狀態(tài)，總是找不到好的切入點(diǎn)和上課思路。教案反復(fù)修改了好多遍： 第一次，我想解讀花語，想層層剝開外觀，探究其內(nèi)在。但是過于綺麗的課堂教學(xué)語言，讓第一次試上遇到滑鐵盧，學(xué)生根本無非理解我的問題。 其次次，我想“文“言并重，開頭設(shè)計(jì)了好多文言學(xué)識(shí)的穩(wěn)定和復(fù)習(xí)，試上后，察覺容量的浩瀚，讓學(xué)生無法集中思維，課堂教學(xué)無法深入開展。 第三次，我從課題入手，從三個(gè)層面來探究，首先完成對(duì)內(nèi)容

10、：三種花的理解；然后明確情感：為何獨(dú)愛蓮；再到通過文體理解：通過愛蓮表達(dá)什么？思路明顯了，內(nèi)容添加資料后也更為豐富了，但是容量的增大，讓七年級(jí)的學(xué)生有點(diǎn)應(yīng)接不暇。原本我在學(xué)案上還涉及了一些方法，希望學(xué)生能積累運(yùn)用到以后的學(xué)習(xí)中，但是課堂上僅僅只能夠引導(dǎo)學(xué)生理解深入，無法再有另外的拓展。 教學(xué)后反思： 教學(xué)設(shè)計(jì)理應(yīng)先從學(xué)生學(xué)情入手，而我在設(shè)計(jì)過程中，過多的關(guān)注了自己想要教給學(xué)生什么，用自己的思維代替了學(xué)生的思維，沒有考慮到學(xué)生現(xiàn)有的閱讀水平、閱讀速度，之前也沒有給學(xué)生時(shí)間來消化。禮中的學(xué)生，課堂上的學(xué)識(shí)鏈接，斷定是消化不了的，理應(yīng)將其放在第一課時(shí)后，作為家作讓學(xué)生先讀、斟酌，然后利用早讀課，扶助

11、解答疑難，才能有更好的生成。 課堂教師的語言，其目的不在于綺麗，而理應(yīng)起到的是簡(jiǎn)明扼要的點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思維，激勵(lì)學(xué)生表示。 板書的設(shè)計(jì)，也正如張老師說說過于凌亂，學(xué)生在你書寫的時(shí)候，并不知道你的目的，雖然結(jié)果能明白你的意圖，但是之前的板書指向性不夠明確，更沒有系統(tǒng)、科學(xué)、美觀的表達(dá)。按照張老師的提示，現(xiàn)將板書重新用表格表示： 努力在嘗試和挑戰(zhàn)中逐步提高！ 愛蓮說教學(xué)反思4 通過本課文言文教學(xué)，給我感想最深的第一點(diǎn)是務(wù)必加強(qiáng)備課，文言文離學(xué)生的語言環(huán)境有確定的距離。不僅要備學(xué)生、備教材，更有甚者應(yīng)備文史，名家名篇多了解有關(guān)文史資料、的為人品格，加大文章的學(xué)習(xí)深度和學(xué)習(xí)廣度。 所謂文以載道，

12、議古論今，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的指法撥動(dòng)起來就會(huì)激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學(xué)被禁錮在實(shí)詞、虛詞、文言現(xiàn)象上，當(dāng)下的語文教師，尤其是年輕教師，務(wù)必要在實(shí)踐的過程中深入斟酌，如何在表達(dá)文言文本工具性的同時(shí)落實(shí)其人文性的體悟。另一方面，要樹立大的語文觀，充分利用課堂培養(yǎng)學(xué)生語文才能，提升語文素養(yǎng)，更重要的是激起他們對(duì)中華文化的興趣與喜歡。從這個(gè)角度上來講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠(yuǎn)。其次應(yīng)把?愛蓮說?融入到整個(gè)專題之中，讓學(xué)生真正的實(shí)現(xiàn)自主探究合作，通過搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會(huì)比在課堂上的聽與記更有收獲。 另外，從?愛蓮說?本身來講，除去傳統(tǒng)的文言字詞學(xué)

13、識(shí)點(diǎn)以外，更可以從哲學(xué)角度舉行解讀，文章周敦頤，為理學(xué)的開山鼻祖，理學(xué)融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據(jù)其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤愛好蓮花的一個(gè)重要理由。通過深入剖析的生平與思想流派，可以扶助學(xué)生更好的體悟其高潔的品質(zhì)，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專家所說的“不為對(duì)岸只為海。 本課中我也有好多缺乏之處，如；時(shí)間的安置上有些不妥，致使在練習(xí)環(huán)節(jié)做的不夠充分。在課堂上應(yīng)更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性等。每一堂課都有開頭，都有終止，每一堂課都有值得欣慰之處，也有可惜，我會(huì)深刻的反思，不斷的提高，讓自己在衷愛的教導(dǎo)教學(xué)這一百花園中能吐露一片馥郁！ 愛蓮說教學(xué)反思5 本次培訓(xùn)課中，我

14、講授的內(nèi)容為蘇教版初中語文教材七年級(jí)下冊(cè)?荷?專題中的?愛蓮說?一課。 在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)上，我由古典詩(shī)歌中意象的內(nèi)在含義切入，在學(xué)生復(fù)習(xí)舊知的同時(shí)對(duì)荷的內(nèi)涵有初步了解，之后順勢(shì)解題，學(xué)生通過預(yù)習(xí)共享關(guān)于說這一文體的相關(guān)學(xué)識(shí)。第三片面為檢查預(yù)習(xí)與整體感知，通過對(duì)學(xué)案的檢查，梳理文言學(xué)識(shí)點(diǎn)，對(duì)全文有初步的整體把握。第四個(gè)環(huán)節(jié)為精讀品析，設(shè)置問題一：從文中找出因何而愛蓮？此題較為簡(jiǎn)樸，問題二承接問題一的答案：分析予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不成褻玩焉一句中蓮的形象。這一問題是全文的重點(diǎn)，學(xué)生以小組議論的形式合作學(xué)習(xí)，深入探究周敦頤筆下蓮的內(nèi)涵

15、，以小組匯報(bào)的形式呈現(xiàn)。問題三為：愛蓮贊蓮，為何還要在菊與牡丹上花費(fèi)筆墨？以此題作為拓展分析的著眼點(diǎn)，舉行情感價(jià)值觀的升華，讓學(xué)生比較對(duì)待蓮、菊、牡丹的態(tài)度，進(jìn)而升華總結(jié)，突出周敦頤及古代文人卓然的人生觀與價(jià)值觀，議古論今，引發(fā)學(xué)生對(duì)正直人格的崇敬，對(duì)高尚情操的追求。 從最終的課堂呈現(xiàn)上來看，效果不如預(yù)期，一方面是由于體驗(yàn)了上午的四節(jié)公開課，學(xué)生已從慌張過度進(jìn)入到了麻木狀態(tài)，我在課前調(diào)動(dòng)力能缺乏，使學(xué)生回響狀態(tài)欠佳，另一方面那么尤為主要，是我在備課的過程中，備學(xué)生明顯缺乏，學(xué)生對(duì)文本的預(yù)習(xí)效果不如最初預(yù)設(shè)，直接導(dǎo)致課堂的第三個(gè)環(huán)節(jié)檢查預(yù)習(xí)與整體感知片面用時(shí)過長(zhǎng)且對(duì)根基學(xué)識(shí)的落實(shí)并不扎實(shí)。在小組

16、議論的環(huán)節(jié)，小組的作用沒有充分的發(fā)揮，這也與學(xué)生平日的課堂習(xí)慣有關(guān)。 課后專家評(píng)課時(shí)提出兩點(diǎn)，首先，第三片面檢查預(yù)習(xí)與整體感知理應(yīng)分為兩個(gè)片面，合在一處有雜糅之感，并且在分開后，時(shí)間的安置上會(huì)更為妥當(dāng)；其次，既然是荷專題，就應(yīng)對(duì)專題有整體上宏觀的把握，不能將文本與專題割裂。專家還指出，年輕人應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，在新課改的大環(huán)境下，跳出傳統(tǒng)窠臼，舉行課堂創(chuàng)新，切忌走老路。 工作進(jìn)入第三個(gè)年頭，課堂教學(xué)之上少了一份最初時(shí)的急躁與茫然，日漸進(jìn)入平穩(wěn)期， 本以為這是一種進(jìn)步的表現(xiàn)，專家的一席點(diǎn)撥，卻讓我覺得這種所謂平穩(wěn)，是牽制課堂創(chuàng)新的阻礙力，并不利于教學(xué)的隨機(jī)生成。以本課的教學(xué)為例，在教學(xué)設(shè)

17、計(jì)時(shí)，我從根本上忽略了專題性，只是單純的 愛蓮說教學(xué)反思6 周敦頤的?愛蓮說?是八年級(jí)人教版第五單元的其次篇文言文，內(nèi)容短小內(nèi)涵深刻。教學(xué)時(shí)啟發(fā)學(xué)生從蓮的特點(diǎn)聯(lián)想到君子的品性是本文的教學(xué)重點(diǎn)也是難點(diǎn)。教學(xué)本文后，反思本次教學(xué)活動(dòng)前后過程，熟悉到以下三點(diǎn): 一、自我調(diào)控方面。時(shí)間緊，任務(wù)急，精力跟不上。提前一周知道比賽時(shí)間，夜間休息就有些失眠多夢(mèng)，一向持續(xù)到抽課當(dāng)天。抽課后自身一人打定全體工作，事無巨細(xì)獨(dú)立完成，直到講課終止，兩天一夜睡眠缺乏四小時(shí)，長(zhǎng)時(shí)間處于腦袋發(fā)脹狀態(tài)，直到課講完后一個(gè)多小時(shí)頭腦才感覺明顯，憋悶感才消散。造成這種狀況的理由，一是自我調(diào)控才能差，抗壓才能差;二是平日教學(xué)研討精細(xì)

18、度不夠，對(duì)不同文體的缺少分析比較性研究，沒能形成風(fēng)格鮮明的自我教學(xué)特色。 二、教學(xué)理念方面。上課時(shí)，這是一篇已學(xué)過的文言文。那考察什么呢？評(píng)課老師說：考察如何舊課新教。我追問了一句，評(píng)課老師回復(fù)，例如:字詞處理上巧變?yōu)閺?fù)習(xí)穩(wěn)定、搶答形式等。我的理解：那就是教學(xué)組織形式上的“創(chuàng)新。而我想的是，斟酌更多的是：如何從教學(xué)模式上變，如何能真正做到在課堂上引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)會(huì)斟酌、學(xué)習(xí)表達(dá)。 平日上課，好多學(xué)生不會(huì)記筆記、不會(huì)傾聽、不會(huì)斟酌問題、不會(huì)表達(dá)自己的想法，這是語文課堂教學(xué)的缺失，學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)不到位造成的，而怎樣變更這種現(xiàn)狀?就從課堂教學(xué)中去引導(dǎo)和滲透，讓發(fā)言的同學(xué)盡力講清是如何斟酌的，從哪個(gè)方面哪個(gè)

19、角度去斟酌的，也就是怎樣概括出這個(gè)答案的，在這個(gè)過程中，教師要留神引導(dǎo)和扶助學(xué)生去歸納總結(jié);不會(huì)發(fā)言的同學(xué)努力傾聽別人斟酌的方法和思路，即學(xué)習(xí)方法；然后學(xué)著去運(yùn)用，逐步學(xué)習(xí)著去斟酌、學(xué)習(xí)著去表達(dá)。在課堂中以教學(xué)的學(xué)識(shí)和內(nèi)容為載體，對(duì)學(xué)習(xí)方法、思維方法舉行指導(dǎo)、滲透，強(qiáng)化學(xué)生的思維模式訓(xùn)練，這也就無形中滲透了寫作方法的指導(dǎo)。我覺得，教導(dǎo)的最終目的，理應(yīng)是培養(yǎng)和訓(xùn)練人的斟酌方法和思維才能，這才可能實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的教導(dǎo)愿景。 三、創(chuàng)新意識(shí)方面。創(chuàng)新于科學(xué)教學(xué)理論的深厚積淀，于對(duì)文本內(nèi)容的深刻解讀，大到謀篇布局，小到字詞標(biāo)點(diǎn)，都應(yīng)做到熟悉明確、見解精準(zhǔn)。對(duì)文本的理解有了這樣的深度、廣度的獨(dú)立斟酌，才可能

20、在課堂的組織形式上有創(chuàng)新，有自己獨(dú)到的見解。 愛蓮說教學(xué)反思7 這節(jié)課容量較大，課前學(xué)生務(wù)必很好地預(yù)習(xí)，否那么就很難完本金節(jié)課目標(biāo)。我上課之前布置過，所以學(xué)生接觸過這篇文章。整個(gè)課堂按照文言文的五個(gè)環(huán)節(jié)舉行，雖然目標(biāo)沒有完成，但是我感覺收效對(duì)比實(shí)在。沒有展現(xiàn)教學(xué)脫節(jié)現(xiàn)象。 本文和?陋室銘?一樣，都是托物言志的名文，文字美好，意味深遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)時(shí)要反復(fù)誦讀，精心品評(píng)，以充分會(huì)意的情懷，同時(shí)也要熟悉這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。 對(duì)初中的學(xué)生來說，疏通課文的字詞句應(yīng)是其學(xué)習(xí)文言文的根本內(nèi)容，在疏通課文這一環(huán)節(jié)上，我設(shè)計(jì)了“提問答疑法，在充分預(yù)習(xí)的根基上，由學(xué)生提出質(zhì)疑，疏通課文的字詞句，以此來激發(fā)學(xué)生自主學(xué)

21、習(xí)的積極性。并獲得相應(yīng)的自學(xué)文言文的技巧和才能。 本課中“托物言志的表現(xiàn)手法，是本課的教學(xué)難點(diǎn)。在教學(xué)中，我通過問題設(shè)計(jì)，輔以相關(guān)的資料，運(yùn)用“議論法、“遷移法，來實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目地。 蓮花，自古以來就被人們看作是美觀圣潔的象征。通過插圖賞識(shí)蓮的形象，讓學(xué)生回憶所學(xué)過的寫蓮花的詩(shī)句,讓學(xué)生感受蓮花的美。這樣做的目的，是為了從感官上吸引學(xué)生，為本堂課創(chuàng)設(shè)美的情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。 我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)是這么考慮的：首先，通過提問，一方面復(fù)習(xí)舊的學(xué)識(shí)，另一方面拓展學(xué)生的視野；其次，為本堂課的內(nèi)容服務(wù)。 學(xué)習(xí)文言文，朗讀是一種很好的方法，接著舉行的是朗讀訓(xùn)練。 3、朗讀訓(xùn)練 完成教學(xué)目標(biāo)“順暢地朗讀并背

22、誦課文，初步培養(yǎng)文言文閱讀的語感。及培養(yǎng)學(xué)生的誦讀才能。 朗讀訓(xùn)練通過以下步驟來完成： 播放課文朗讀錄音，讀時(shí)請(qǐng)學(xué)生留神字詞讀音，留神讀課文的語氣，語調(diào)。小黑板表示重要字詞讀音。 齊讀課文，這一遍的要求是：讀正確字音，讀通課文，聲音嘹亮，精神飽滿。 學(xué)生自由朗讀,相互提問，借助解釋，疏通課文的字詞句提出質(zhì)疑。 請(qǐng)一學(xué)生范讀課文，然后再齊讀課文，結(jié)果背誦課文。 拓展訓(xùn)練以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)才能，模仿例句，用托物言志的方法造句。 這個(gè)訓(xùn)練的目的是：讓每一個(gè)學(xué)生都積極的參與，切實(shí)地把握志與物之間的聯(lián)系，同時(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的語言組織才能，并示意性的對(duì)學(xué)生舉行了思想教導(dǎo)。 總之，本堂課我所提防的是通過教師恰當(dāng)?shù)?/p>

23、教學(xué)方法和有效的指導(dǎo)來加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究、自主拓展才能的培養(yǎng)，達(dá)成學(xué)習(xí)效果。 愛蓮說教學(xué)反思8 本次培訓(xùn)課中，我講授的內(nèi)容為蘇教版初中語文教材七年級(jí)下冊(cè)?荷?專題中的?愛蓮說?一課。 在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)上，我由古典詩(shī)歌中意象的內(nèi)在含義切入，在學(xué)生復(fù)習(xí)舊知的同時(shí)對(duì)“荷的內(nèi)涵有初步了解，之后順勢(shì)解題，學(xué)生通過預(yù)習(xí)共享關(guān)于“說這一文體的相關(guān)學(xué)識(shí)。第三片面為檢查預(yù)習(xí)與整體感知，通過對(duì)學(xué)案的檢查，梳理文言學(xué)識(shí)點(diǎn)，對(duì)全文有初步的整體把握。第四個(gè)環(huán)節(jié)為精讀品析，設(shè)置問題一：從文中找出因何而愛蓮？此題較為簡(jiǎn)樸，問題二承接問題一的答案：分析“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，

24、亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不成褻玩焉一句中“蓮的形象。這一問題是全文的重點(diǎn)，學(xué)生以小組議論的形式合作學(xué)習(xí)，深入探究周敦頤筆下蓮的內(nèi)涵，以小組匯報(bào)的形式呈現(xiàn)。問題三為：愛蓮贊蓮，為何還要在菊與牡丹上花費(fèi)筆墨？以此題作為拓展分析的著眼點(diǎn)，舉行情感價(jià)值觀的升華，讓學(xué)生比較對(duì)待蓮、菊、牡丹的態(tài)度，進(jìn)而升華總結(jié)，突出周敦頤及古代文人卓然的人生觀與價(jià)值觀，議古論今，引發(fā)學(xué)生對(duì)正直人格的崇敬，對(duì)高尚情操的追求。 從最終的課堂呈現(xiàn)上來看，效果不如預(yù)期，一方面是由于體驗(yàn)了上午的四節(jié)公開課，學(xué)生已從慌張過度進(jìn)入到了麻木狀態(tài)，我在課前調(diào)動(dòng)力能缺乏，使學(xué)生回響狀態(tài)欠佳，另一方面那么尤為主要，是我在備課的過程中，“備學(xué)生明顯缺

25、乏，學(xué)生對(duì)文本的預(yù)習(xí)效果不如最初預(yù)設(shè)，直接導(dǎo)致課堂的第三個(gè)環(huán)節(jié)檢查預(yù)習(xí)與整體感知片面用時(shí)過長(zhǎng)且對(duì)根基學(xué)識(shí)的落實(shí)并不扎實(shí)。在小組議論的環(huán)節(jié)，小組的作用沒有充分的發(fā)揮，這也與學(xué)生平日的課堂習(xí)慣有關(guān)。 課后專家評(píng)課時(shí)提出兩點(diǎn)，首先，第三片面檢查預(yù)習(xí)與整體感知理應(yīng)分為兩個(gè)片面，合在一處有雜糅之感，并且在分開后，時(shí)間的安置上會(huì)更為妥當(dāng)；其次，既然是“荷專題，就應(yīng)對(duì)專題有整體上宏觀的把握，不能將文本與專題割裂。專家還指出，年輕人應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，在新課改的大環(huán)境下，跳出傳統(tǒng)窠臼，舉行課堂創(chuàng)新，切忌走老路。 工作進(jìn)入第三個(gè)年頭，課堂教學(xué)之上少了一份最初時(shí)的急躁與茫然，日漸進(jìn)入平穩(wěn)期，本以為這是一種

26、進(jìn)步的表現(xiàn)，專家的一席點(diǎn)撥，卻讓我覺得這種所謂平穩(wěn)，是牽制課堂創(chuàng)新的阻礙力，并不利于教學(xué)的隨機(jī)生成。以本課的教學(xué)為例，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我從根本上忽略了專題性，只是單純的考慮到，?愛蓮說?作為經(jīng)典文言文文本，含有眾多考點(diǎn)，以應(yīng)試為啟程點(diǎn)，就應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)其學(xué)識(shí)性與文本性，以串講為中心，這樣就忽略了學(xué)生的感悟，學(xué)生沒有機(jī)遇將自己的獨(dú)特體驗(yàn)融入教學(xué)之中，這就是使本課教學(xué)成為了單一化、模式化的文言文誦記過程。 根據(jù)幾位專家的觀法與點(diǎn)撥，我想，假設(shè)把?愛蓮說?融入到整個(gè)專題之中，讓學(xué)生真正的實(shí)現(xiàn)自主探究合作，通過搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會(huì)比在課堂上的聽與記更有收獲。另外，從?愛蓮說?本身來講，除去

27、傳統(tǒng)的文言字詞學(xué)識(shí)點(diǎn)以外，更可以從哲學(xué)角度舉行解讀，文章周敦頤，為理學(xué)的開山鼻祖，理學(xué)融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據(jù)其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤愛好蓮花的一個(gè)重要理由。通過深入剖析的生平與思想流派，可以扶助學(xué)生更好的體悟其高潔的品質(zhì)，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專家所說的“不為對(duì)岸只為海。 所謂文以載道，議古論今，本次培訓(xùn)課的講授及課后的專家點(diǎn)撥，讓我深刻的感受到，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的指法撥動(dòng)起來就會(huì)激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學(xué)被禁錮在實(shí)詞、虛詞、文言現(xiàn)象上，當(dāng)下的語文教師，尤其是年輕教師，務(wù)必要在實(shí)踐的過程中深入斟酌，如何在表達(dá)文言文本工

28、具性的同時(shí)落實(shí)其人文性的體悟。另一方面，要樹立大的語文觀，充分利用課堂培養(yǎng)學(xué)生語文才能，提升語文素養(yǎng)，更重要的是激起他們對(duì)中華文化的興趣與喜歡。從這個(gè)角度上來講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠(yuǎn)。 愛蓮說教學(xué)反思9 教?愛蓮說?一課時(shí)，我從講解課題、入手，然后一句一句領(lǐng)讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫作方法，全體該講的，一句話也不漏掉，全體該做的課后練習(xí)，一道題也不放過。結(jié)果還是錯(cuò)得一塌糊涂。當(dāng)時(shí)更多的是責(zé)怪學(xué)生，并沒有從自身去找理由。后來，我換了一個(gè)思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，自己去察覺。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。 那一課我是這樣上的。 開頭，同學(xué)們，見過蓮花嗎？賞識(shí)課

29、本一幅蓮花插圖，引導(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)詠“蓮或“荷“的詩(shī)句。(學(xué)生吟誦詩(shī)句：有唐代詩(shī)人李白清水出芙蓉，自然去雕飾；宋代楊萬里接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅；唐代王昌齡荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。)古往今來，有不少的文人墨客將蓮作為描寫的對(duì)象。最熱愛蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫了一篇短文?愛蓮說?，雖然只有119個(gè)字，卻是千古傳誦的名篇(板書課題、)。但周敦頤熱愛蓮花主要并不是由于它美，他寫?愛蓮說?的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢？接下來我們就一起來探討這個(gè)問題。 接著是其次步驟：學(xué)習(xí)課文。(1)、學(xué)生自由朗讀，察覺不熟悉的字和拗口難讀的句子，提出來,當(dāng)堂有予以校正。(2)、范讀課文。

30、(3)自讀課文。(4)、結(jié)合課下解釋默讀課文，疏通字詞句，問也較多。但絕大片面問題，學(xué)生能自己解決，極少數(shù)問題，老師點(diǎn)撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個(gè)問題：寫蓮有哪些特點(diǎn)？為什么要寫這些特點(diǎn)？對(duì)于其次問，我原先以為學(xué)生回復(fù)不出來。結(jié)果，學(xué)生不僅正確地回復(fù)了出來，而且還聯(lián)系到以前學(xué)過的托物言志的文章，以前太低估了學(xué)生。 再接下來是第三步驟：研讀課文。一開頭，學(xué)生由于習(xí)慣了老師的滿堂灌，沒人發(fā)言。我就引導(dǎo)大家：你自己認(rèn)為課文哪里寫得最好？讓學(xué)生自讀、斟酌、合作交流，結(jié)果學(xué)生把?愛蓮說?的主旨、布局和寫法，一點(diǎn)一點(diǎn)地說出來。 至于對(duì)課文有疑問的地方，我啟發(fā)大家：所處的年頭，距離現(xiàn)在近一千年，莫非到了

31、現(xiàn)在，大家的思想觀念還沒有發(fā)生變化，還完全同的觀點(diǎn)一樣？這引起了強(qiáng)烈的討論：有同意的，有不同意的。大家爭(zhēng)得面紅耳赤。由于課堂時(shí)間有限，又由于是初次上這樣的課，分外可惜，我沒敢讓學(xué)生再持續(xù)討論下去。結(jié)果一個(gè)步驟：遷移才能。熱愛哪一種花是人的思想感情的表現(xiàn)。聯(lián)系自己的志趣和追求，寫出你最熱愛的一種花。模仿例句，用托物言志的方法造句。由于整堂課都是以學(xué)生為主，以自學(xué)為主，以學(xué)生的察覺為主，所以，學(xué)生作起這樣的作文來，并不犯難。 這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀能動(dòng)性得到了最充分的發(fā)揮：不僅把老師該教的學(xué)識(shí)自己學(xué)習(xí)了，掌管了，更重要的是，在學(xué)習(xí)過程中，能真正用自己的頭腦去思量、去察覺問題，去抉擇吸取或舍

32、棄。這堂課也使我熟悉到，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師是引導(dǎo)者、參與者，要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這樣，才會(huì)收到了較好的效果。 愛蓮說教學(xué)反思10 “一： 一個(gè)主旨句：蓮，花之君子者也。 “二： 兩個(gè)觀點(diǎn)：1、環(huán)境變更人。例：晉傅玄?太子少傅箴?：“故近朱者赤，近墨者黑;聲和那么響清，形正那么影直。又如：?荀子勸學(xué)?：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。2、而周敦頤認(rèn)為：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。是說：人可以不受環(huán)境的影響。 兩種手法：1、托物言志;2、襯托(正襯、反襯)。 “三： 三種花、三種人、三種情、三句式。 菊之愛，陶后鮮有聞。 隱逸者(有德者)鮮惋惜(正襯)陳述句 蓮之

33、愛，同予者何人? 君子者(高尚者)無慨嘆托物言志疑問句 牡丹之愛，宜乎眾矣。 富貴者(趨利者)眾譏諷(反襯)慨嘆句 三種人生觀：消極避世的人生觀;貪圖富貴的人生觀;不與世俗同流合污，潔身自好的人生觀。 蓮的形神的三個(gè)方面：生活環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì) 三次用菊和牡丹襯托蓮：第一次襯托，表現(xiàn)自己獨(dú)愛蓮花，與眾不同;其次次襯托，顯出蓮花品格高出百花;第三次襯托，借以慨嘆世上沒有別人像自己這樣鐘情蓮花。 三種表達(dá)方式：描寫、探討(對(duì)三種花的評(píng)價(jià))、抒情(“噫) “四： 四種修辭手法：(1)反問:同予者何人? (2)排比:菊花之君子者也.(3)比喻:予謂菊,花之隱逸者也.(4)比較:蓮之愛,同予者何人

34、? 牡丹之愛，宜乎眾矣. “七： 七個(gè)短語：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不成褻玩焉。 愛蓮說教學(xué)反思11 這節(jié)課，我換了一個(gè)思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，自己去察覺。開頭,我放了?荷花頌?的歌曲將學(xué)生帶入情景。接著，學(xué)習(xí)課文.先聽錄音，再聽錄音跟讀，然后學(xué)生自由朗讀,察覺不熟悉的字和拗口難讀的句子,提出來.學(xué)生提出有三個(gè)字音讀不準(zhǔn):“滌“蔓“鮮.當(dāng)堂有學(xué)生予以正音.一個(gè)句子難讀:“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染.我稍加朗讀,大家就明白了.然后是對(duì)照解釋翻譯課文,不懂的先畫下來,待會(huì)兒提問.這一步用的時(shí)間稍長(zhǎng),學(xué)生的提問也較多.但絕大片面問題,學(xué)生能自己解決,極

35、少數(shù)問題,我點(diǎn)撥一下即可。 從蓮花的形象分析君子的品格，學(xué)生通過小組合作學(xué)習(xí)根本能概括出來。對(duì)于菊和牡丹的襯托作用,是本課教學(xué)的難點(diǎn)，我引導(dǎo)學(xué)生先說出運(yùn)用的是襯托手法，然后適時(shí)作了對(duì)比，這種手法的運(yùn)用是為了突出了蓮的典雅品質(zhì)。 關(guān)于托物言志的寫法，我用：“我更加熱愛句式說一段話來實(shí)現(xiàn)的，好多同學(xué)都能夠說出自己所愛好的事物。 這堂課,學(xué)生預(yù)習(xí)扎實(shí)，能用自己的頭腦去思量,去察覺問題。學(xué)得輕松自如,主觀能動(dòng)性得到了最充分的發(fā)揮，使我熟悉到,只有老師為學(xué)生服務(wù),才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。 愛蓮說教學(xué)反思12 在教學(xué)課文?愛蓮說?時(shí)，為了讓學(xué)生更深入地把握托物言志，在蓮的形象中寄遇自己身處污濁環(huán)境，潔身自

36、愛，不同流合污，不隨俗浮沉，莊重質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。正直不阿，豁然大度的生活態(tài)度，我組織了學(xué)生開展大議論，后來我提出：學(xué)習(xí)這篇文章有沒有現(xiàn)實(shí)意義呢？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕氖煜ぁＳ械恼f：“做人要隨和，要親和，否那么會(huì)被社會(huì)淘汰，由于社會(huì)需要的是胸懷大志，無私奉獻(xiàn)，能與人和氣相處，忠誠(chéng)敬業(yè)的人。有的人說：“本文在當(dāng)今生活中還教導(dǎo)和激勵(lì)人們?cè)诒┰甑默F(xiàn)實(shí)中保持一顆恬靜的心。還有的說：“我認(rèn)為有意義，但很難做到。堅(jiān)守獨(dú)立的人格，需要有固執(zhí)的毅力。 當(dāng)大學(xué)生們爭(zhēng)先恐后議論到此，我就報(bào)告他們：“是的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)學(xué)識(shí)時(shí)，確定要保持恬靜，揮別暴躁，否那么學(xué)到的學(xué)識(shí)就不扎實(shí)。你在生活中可能會(huì)遇到各種各樣的環(huán)

37、境，有好的，有差的，有的可能暫時(shí)生活在污泥中，但文章報(bào)告我們，不管現(xiàn)實(shí)社會(huì)怎樣，我們確定要有清楚的頭腦，有獨(dú)立的人格，有崇高的追求，絕不能隨波逐流，要經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，做一名固執(zhí)、自信、自尊、自愛的人，在逆境中同樣健康成長(zhǎng)！教室里響起了強(qiáng)烈的掌聲。 愛蓮說教學(xué)反思13 加德納的多元智能理論認(rèn)為：人的智能不是單一的，而是多元的，人除了言語語言智力和規(guī)律數(shù)理智力兩種根本智力外，還有其他七種智力即視覺空間關(guān)系智力、音樂節(jié)奏智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我反省智力、自然查看智力和存在智力，每個(gè)學(xué)生都在不同程度上擁有上述九種根本智力，這九種智力代表了每個(gè)人不同的潛能，這些潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍?/p>

38、發(fā)揮出來?！懊恳粋€(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的，都能以其獨(dú)特的方式對(duì)人類文化做出有價(jià)值的付出，因此要“重視進(jìn)展每一個(gè)學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì)，挖掘每一個(gè)學(xué)生的智能潛力，得志每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的進(jìn)展。而“傳統(tǒng)教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)語言和數(shù)理規(guī)律智能，忽略學(xué)生人際關(guān)系、自我熟悉等多種智能的培養(yǎng)，使得學(xué)生的進(jìn)展受到確定程度的壓抑，其智能優(yōu)勢(shì)難以充分呈現(xiàn)。這不僅使這些學(xué)生較少獲得學(xué)習(xí)上的告成體驗(yàn)，而且造成人力資源的濫用。 1、加德納的這一全新的智力理論對(duì)于我們的教導(dǎo)有著重要的意義。長(zhǎng)期以來，語文教學(xué)以讀、寫訓(xùn)練為兩大體系，“語言智能的培養(yǎng)強(qiáng)化到極至。其實(shí)，語文教學(xué)中“聽、說、讀、寫才能的養(yǎng)成，本身就包含“多元智能

39、的綜合活動(dòng)。如口語訓(xùn)練中，除語言智能外，還滲透著規(guī)律智能、運(yùn)動(dòng)才能肢體語言和交際才能等因素；又如閱讀訓(xùn)練中，對(duì)詩(shī)文的領(lǐng)悟理解不僅需要語言智能，還要具備空間想像力、音樂智能、內(nèi)省才能等。提高語文教學(xué)的效果，就不能只是圍繞語言文字做文章，還應(yīng)“再辟新徑，利用不同文體與不同背景材料，開發(fā)多種教學(xué)資源，綜合運(yùn)用多元智能，創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)情境。 肢體運(yùn)動(dòng)：創(chuàng)造性地表演荷花“翩翩起舞的情景；科學(xué)、切實(shí)地操作計(jì)算機(jī)舉行多媒體課件的播放； 音樂韻律：探索并選擇適合的民族音樂來給本篇課文配樂朗誦；或編一首?采教師所教的內(nèi)容與學(xué)生想學(xué)的內(nèi)容聯(lián)系起來，真正在語文教學(xué)中舉行“為多元智能而教和“用多元智能來教的思路嘗試

40、。 2、依據(jù)多元智能訓(xùn)練的思路創(chuàng)設(shè)多元化教學(xué)情境，把教學(xué)資源開發(fā)與利用的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在明確的任務(wù)的引領(lǐng)與驅(qū)動(dòng)下，扮演不同角色，進(jìn)展自我智能強(qiáng)項(xiàng)，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，既為每個(gè)學(xué)生天性化的學(xué)習(xí)供給了可能，也為個(gè)人參與團(tuán)隊(duì)的、合作的、互動(dòng)的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。這樣，既有利于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，又在不同的學(xué)習(xí)方式、不同的智能訓(xùn)練方式、不同的探究途徑、不同的實(shí)踐成果的“交互的“多元教學(xué)情境中，扶助學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽、對(duì)話、合作與借鑒，學(xué)會(huì)協(xié)同察覺、共享成果、賞識(shí)他人的創(chuàng)造，以調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法。 3、在開放的、有眾多學(xué)生參與的課堂情境中，教師的作用將變得更重要。教師的重要性主要表達(dá)在創(chuàng)新的教學(xué)設(shè)計(jì)上及

41、教學(xué)進(jìn)程的導(dǎo)航與調(diào)控上。教師課堂的引導(dǎo)與調(diào)控水平關(guān)鍵表達(dá)在對(duì)學(xué)生思路、興趣、情感和價(jià)值取向的引導(dǎo)。由于，學(xué)生學(xué)習(xí)閱歷與自控才能的缺乏、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)情境整合的乏力、分項(xiàng)分組合作的肆意與泛化、課程資源與學(xué)識(shí)儲(chǔ)蓄的缺失等等，都會(huì)降損學(xué)習(xí)質(zhì)量。 4、新課程的理念和現(xiàn)代教導(dǎo)理論的應(yīng)用如何在教師的設(shè)計(jì)水平上得以表達(dá)，關(guān)鍵在于教師在設(shè)計(jì)中是否基于教材、超越教材，創(chuàng)造性地使用教材。即既有對(duì)教材顯性資源的充分利用，又有對(duì)教材隱性資源的再度開發(fā)，提升教材內(nèi)涵，提高課的含金量。這樣，我們可能才能真正達(dá)成“下課鈴響了并不意味著學(xué)習(xí)的終止，而應(yīng)是學(xué)生新的學(xué)習(xí)內(nèi)容的開啟的境界。通過這種開啟學(xué)生多元智能的合作探究方式，既

42、促進(jìn)了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，又為學(xué)生供給了更為廣闊的天地，使學(xué)生的學(xué)習(xí)空間由課內(nèi)拓展到課外，打通了學(xué)科界限，從而使學(xué)生的多元智能得到很好地訓(xùn)練和不同程度的進(jìn)展。 5、值得一提的是，上面一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)全面采用了八種智能的表現(xiàn)方法來切入教學(xué)內(nèi)容，切實(shí)表達(dá)了“為多元智能而教和“用多元智能來教的策略與思路，也確實(shí)收到了分外好的效果。但是，并不是全體的語文課都能用上這么多的智能表現(xiàn)方法，也不是說全體的語文課都需要運(yùn)用這么多的方法，更不是說上面的教學(xué)設(shè)計(jì)“放之四海而皆準(zhǔn)，全體的班級(jí)的學(xué)生都可以用來實(shí)施教學(xué)。例如，同是本單元的?愚公移山?、?陋室銘?就未必確定要用多元教學(xué)設(shè)計(jì)，而筆者所教的兩個(gè)平行班，其中一個(gè)班因活潑好動(dòng)熱愛體育、歌舞、音樂與演出等活動(dòng)，所以教學(xué)效果分外好，而另一個(gè)班那么相比較較沉靜內(nèi)斂，因而