唐大曲的音樂(lè)學(xué)分析

1、內(nèi)容提要 中國(guó)歌舞大曲自從它誕生開(kāi)始，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。本文主要 從三個(gè)部分簡(jiǎn)要的介紹了我國(guó)歌舞大曲在每個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展。如漢代的相和大 曲、東晉時(shí)期的清商大曲、唐代的燕樂(lè)大曲，本文對(duì)各個(gè)時(shí)期歌曲大曲的發(fā)展加 以概括。關(guān)鍵詞 相和大曲 清商大曲 唐大曲歌舞大曲是音樂(lè)的主要形式。是各族人民長(zhǎng)期共同創(chuàng)造的藝術(shù)結(jié)晶，有著悠 久的歷史。從秦到晉這一時(shí)期漢族音樂(lè)是主要的音樂(lè)成份，南北朝到隋唐五代時(shí) 期經(jīng)過(guò)歷史上空前的中外各族音樂(lè)大交流而達(dá)到了歌舞音樂(lè)的峰巔。在民間，歌 舞作為獨(dú)立的表演藝術(shù)仍在流傳和發(fā)展，成為人們文化生活內(nèi)容的一個(gè)重要組成 部分。以下對(duì)我國(guó)歌舞大曲的發(fā)展加以概述。一、相和大曲相和歌的

2、名稱，最早見(jiàn)于漢代。原是對(duì)漢代北方各地流行的各種民間歌曲的 通稱。“相和歌”這個(gè)名詞，原是漢代北方各地的民間歌曲，樂(lè)府古題要解說(shuō) 它是“漢世街陌謳謠之詞”，其中既有原始的民歌，也有在民歌基礎(chǔ)上加工改編 的藝術(shù)歌曲。原始的民歌只是清唱，而無(wú)伴奏，既所謂的“徒歌”，以后發(fā)展為 “但歌”，即一種有伴唱而無(wú)伴奏的演唱形式，經(jīng)過(guò)樂(lè)府整理，一直發(fā)展到由各 種管弦樂(lè)器伴奏的相和歌。晉書(shū)樂(lè)志記載：“相和，漢舊歌也。絲竹更相和， 執(zhí)節(jié)者歌。”相和歌在發(fā)展過(guò)程中逐漸與舞蹈、器樂(lè)演奏相結(jié)合，便產(chǎn)生了“大曲”。所 謂“相和大曲”，也稱“大曲”，后世稱之為“漢大曲”，這是相和歌發(fā)展的最高 形式?！跋嗪痛笄笔窃谙嗪透璧?/p>

3、基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)專業(yè)音樂(lè)家與文學(xué)家對(duì)其進(jìn)行改編、 加工而成的一種比較復(fù)雜的音樂(lè)形式。其特點(diǎn)是：歌唱、器樂(lè)、舞蹈三種藝術(shù)有 機(jī)結(jié)合，是一種有器樂(lè)伴奏的歌唱，有樂(lè)器伴奏的歌舞，并有純粹樂(lè)器演奏部分 的綜合性歌舞大曲形式。相和大曲在演唱方法和曲式結(jié)構(gòu)等方面與上述相和歌相比有了很大的變化 與發(fā)展，據(jù)宋郭茂倩樂(lè)府詩(shī)集記載：“又諸曲調(diào)有辭有聲，而大曲又有艷在 曲前，趨與亂在曲之后，亦猶吳聲、西曲前有和后有送也?！惫凰f(shuō)的艷、趨、亂是相和大曲的曲式結(jié)構(gòu)。從目前所見(jiàn)到的史料中 我們可以看出，相和大曲的曲式結(jié)構(gòu)一般是由“解”、“艷”、“趨”和“亂”三部 分組成?，F(xiàn)分述如下：“艷”：大曲中艷麗、抒情部分稱作“艷”

4、，其音樂(lè)婉轉(zhuǎn)抒情，舞姿優(yōu)美。以 委婉抒情的歌曲伴以艷麗的舞姿。是引序部分，為散板?！敖狻保航M成大曲的每一小曲稱作“解”。“解”是大曲主體部分，是慢板， 它包括多段歌唱曲及每段后面的“解曲”，一般至少有 28 解。大曲歌詞中的 所謂解，既現(xiàn)代所說(shuō)的節(jié)或解，但是“解”除去具有劃分歌詞段落的含義之外， 還具有以音樂(lè)方面?zhèn)戎赜诹Χ容^強(qiáng)烈，速度較快的方式表現(xiàn)出于歌詞的情調(diào)形成 對(duì)比的藝術(shù)效果?！摆叀迸c“亂”是大曲結(jié)尾部分，“趨”表示與前者呈對(duì)比的強(qiáng)烈緊張的歌 唱并伴有快速的舞蹈，其速度比較快。 “亂”的音樂(lè)，大都緊張而熱烈，?！敖狻?艷、趨、亂”構(gòu)成了樂(lè)句、速度上的對(duì)比，造成了曲式上的變化，逐漸增快。在

5、相和大曲中，“亂”的位置也不固定，中間放“亂”，有“半終止”之意： 最后放“亂”，有掀起全曲“高潮”之感。以白鵠為例：艷：飛來(lái)白鶴，從西北來(lái)。十十五五，羅列成行。（一解）妻卒被病，行不能相隨。五里一反顧，六里一裴回。（二解）吾欲銜汝去，口噤不能開(kāi)。吾欲負(fù)汝去，毛羽何摧頹。（三解）樂(lè)哉新相知，憂來(lái)生別離，躇躊顧群侶，淚下不自知。（四解）趨：念與君離別，氣結(jié)不能言。各各重自愛(ài)，遠(yuǎn)道歸還難。妾當(dāng)守空房，閉門下重關(guān)。若生當(dāng)相見(jiàn)，亡者會(huì)黃泉。今日樂(lè)相樂(lè)，延年萬(wàn)歲期。相和大曲所用調(diào)式：主要有平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)，即宮調(diào)、商調(diào)、角調(diào)在當(dāng)時(shí) 的俗稱，稱為“相和三調(diào)”據(jù)魏書(shū)樂(lè)志所載陳仲儒在“神龜”二年（19） 奏議

6、中的解釋：“瑟調(diào)以宮為主，清調(diào)以商為主，平調(diào)以角為主”。相和大曲在魏晉時(shí)代仍向前繼續(xù)發(fā)展，藝術(shù)性仍在不斷提高。如轉(zhuǎn)調(diào)，樂(lè) 府詩(shī)集卷二十七小序引古今月錄說(shuō)：“十五歌，文帝詞，后解歌瑟調(diào)?！?是因后一解與前一解景色的不同，改用瑟調(diào)演奏時(shí)，可以烘托情趣的變化；聯(lián)唱， 將若干歌曲連接起來(lái)演唱；摘唱，相和大曲的歌詞，常有分割拼湊的的現(xiàn)象。而 分割拼湊時(shí)，常以“解”為單位；曲式上，在相和歌發(fā)展到高級(jí)階段的演出中， 樂(lè)器的演奏占相當(dāng)重要的地位。在歌曲部分的前面，常常先奏四至八段的器樂(lè)合 奏曲調(diào)。盡管如此，樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)也是由三大部分組成的?？梢钥闯鱿嗪痛笄咽?由器樂(lè)、聲樂(lè)與舞蹈三者結(jié)合而成的大型樂(lè)曲，已為后來(lái)

7、唐代大曲的出現(xiàn)奠定了 基礎(chǔ)。二、清商大曲公元 4 世紀(jì)，西晉滅亡，東晉建都建康（今南京），但北方仍處于十六國(guó)頻 繁戰(zhàn)爭(zhēng)的局面。隨著國(guó)家政治中心南移，北方音樂(lè)文化也隨之流入江南，并把漢、 魏以來(lái)的相和歌、相和大曲與江南民間音樂(lè)相結(jié)合，由此而產(chǎn)生了一種新的音樂(lè) 風(fēng)格與形式“清商樂(lè)”。宋郭茂倩在樂(lè)府詩(shī)集卷四十四清商曲辭一中說(shuō)：“清商樂(lè)，一曰清 樂(lè)。其始即相和三調(diào)是也，并漢魏已來(lái)舊曲”。清商樂(lè)同時(shí)又是東晉、南北朝期間，承襲漢、魏相和諸曲并吸收了當(dāng)代民間音樂(lè)發(fā)展而成的“俗樂(lè)”總稱。魏書(shū)樂(lè)志記載：“初，高祖（孝文帝元宏）討淮漢（約497499）, 世宗（宣武帝元格）定壽春（約 500），收其聲伎，得江左所

8、傳中原舊曲， 及江南吳歌，荊楚西聲，總稱清商?！备鶕?jù)上述可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：清商樂(lè) 是我國(guó)北方音樂(lè)與南方音樂(lè)相互融合的產(chǎn)物，是相和歌的發(fā)展和繼續(xù)。清商樂(lè)中包含： （1） “中原舊曲”，即東晉和宋、齊所存的相和諸曲，由于 清商樂(lè)中更多保留了秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳等各代民間的“俗樂(lè)”， 所以到隋文帝時(shí)曾稱之為“華夏正聲”；（2） 在南方新興經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下，與東 晉南遷所傳入的中原文化相結(jié)合的吳聲、西曲（已不同于原始的吳歌、西曲）。清商樂(lè)所用的樂(lè)器比相和諸曲又有增益。據(jù)宋郭茂倩樂(lè)府詩(shī)集清商曲 辭小序載，清商樂(lè)用打擊樂(lè)器節(jié)鼓為節(jié)；弦樂(lè)器除了原有的琴、瑟、箏、筑、 琵琶外，又有箜篌和擊琴；吹奏

9、樂(lè)器除了原有的笙、笛、篪外，又有了簫、塤等； 并增加了擊樂(lè)器鐘和磬，這在前代俗樂(lè)中是沒(méi)有的。清商樂(lè)中的“大曲”，或稱“清樂(lè)大曲”，是清商樂(lè)中的大型樂(lè)曲。它與相和 大曲相比，又有新的發(fā)展，有了“和”、“送”的名目。郭茂倩在樂(lè)府詩(shī)集的 “相和歌辭”小序中以相和大曲前有“艷”，后有“趨”、“亂”與清商樂(lè)相比較 說(shuō)：“亦猶吳聲、西曲前有和，后有送也?！彼扇齻€(gè)部分組成，開(kāi)頭有 四至八段的器樂(lè)演奏的序曲，稱為“四部弦”或“八部弦”，中間是全曲的主體， 由多段聲樂(lè)曲組成，每段歌唱的結(jié)尾都有一個(gè)“送”的句尾，稱為“送歌弦”， 結(jié)束部分又分幾個(gè)器樂(lè)段，稱為“契”或“契注聲”，這部分可以是多樣樂(lè)器合 奏，也可由

10、一支笛子獨(dú)奏，這種曲式結(jié)構(gòu)發(fā)展到后來(lái)，便是唐代大曲。我們?cè)谇懊娼榻B了相和大曲中所用調(diào)式是“相和三調(diào)”（或“相和四調(diào)”）， 后來(lái)到了東晉和南北朝期間，由相和諸曲逐漸演變成的清商樂(lè)，“相和三調(diào)”也 就隨之逐漸改稱為“清商三調(diào)”（清、平、瑟三調(diào)）?！扒逭{(diào)”，以“太簇”宮為主 音；“平調(diào)”，以“黃鐘”宮為主音；“瑟調(diào)”（又稱之為“側(cè)調(diào)”），以姑洗角為主 音。清商樂(lè)中的民間創(chuàng)作，以表現(xiàn)愛(ài)情或者離別之情的題材居多，也有一些作品 反映了人民的苦難生活。其風(fēng)格一般都較纖柔綺麗，但也有許多確實(shí)具有清新自 然之美”，這是和魏、晉以來(lái)“士族門閥”階層的享樂(lè)需要分不開(kāi)的。三、燕樂(lè)大曲唐朝是我國(guó)古代歌舞和音樂(lè)百花齊放的

11、年代，各個(gè)民族、各種形式的器樂(lè)、 歌唱、舞蹈多姿多彩，種類繁多。在中原歌舞和西域歌舞長(zhǎng)時(shí)期互相交流和吸收 的基礎(chǔ)上，形成了我國(guó)歌舞音樂(lè)的全盛時(shí)期。唐代的大曲，則是唐代歌舞藝術(shù)的 百花園中綻開(kāi)的一株鮮艷奪目的美麗花朵。隋自開(kāi)皇初，文帝置“七部樂(lè)”于宮中。煬帝組織了規(guī)模龐大的宮廷樂(lè)隊(duì)， 并按照樂(lè)隊(duì)所奏樂(lè)曲的來(lái)源在宮中設(shè)立了“九部樂(lè)”即“清樂(lè)”、“西涼樂(lè)”、 “龜茲樂(lè)”、“天竺樂(lè)”、“康國(guó)樂(lè)”、“疏勒樂(lè)”、“安國(guó)樂(lè)”、“高麗樂(lè)”、“禮畢”。從唐初至開(kāi)元、天寶（618755 年）的百余年間，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮， 唐帝國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)、文化的中心，音樂(lè)藝術(shù)也達(dá)到了前所未有的高峰，燕 樂(lè)成為新的宮廷藝術(shù)

12、形式和中心，受到最高統(tǒng)治者高度重視并向多元的方面發(fā) 展。這時(shí)的燕樂(lè)在繼承了樂(lè)府音樂(lè)成就和隋代燕樂(lè)基礎(chǔ)上，廣泛吸收了外來(lái)音樂(lè)， 成為盛極一時(shí)的音樂(lè)藝術(shù)形式。唐初，在隋“九部樂(lè)”基礎(chǔ)上，改“九部樂(lè)”為“十部樂(lè)”即“燕樂(lè)”、 “清商伎”、“西涼伎”、“天竺伎”、“高麗伎”、“龜茲伎”、“安國(guó)伎”、“疏勒伎”、 “康國(guó)伎”、“高昌伎”等。至玄宗時(shí)改“十部樂(lè)”為“坐部伎”和“立部伎”兩 部?！白考俊比藬?shù)較少，樂(lè)師技藝高超，樂(lè)器聲音比較清細(xì)，在室內(nèi)坐奏，有 時(shí)其演奏聲音也較大，如太宗時(shí)曾親自擂大鼓奏七德舞就是一例；“立部伎” 人數(shù)較多，樂(lè)器聲音較大，常是喧鬧的合奏，其演奏技藝較“坐部伎”低。坐部 中不合

13、格者被降至立部，立部中不合格者被降至“雅樂(lè)”隊(duì)中。唐代大曲又稱燕樂(lè)大曲，是一種綜合器樂(lè)、歌唱和舞蹈的含有多段結(jié)構(gòu)的大 型歌舞音樂(lè)，其形式與規(guī)模較之漢魏的相和大曲、清商大曲有著更高程度的發(fā)展。 唐大曲在發(fā)展過(guò)程中，不斷吸收少數(shù)民族和外國(guó)音樂(lè)素養(yǎng)，在中外音樂(lè)文化的交 流中得到完善和發(fā)展，形成了唐代特有的一種音樂(lè)形式。唐大曲基本結(jié)構(gòu)若根據(jù)白居易的霓裳羽衣歌中的記載，可以看出是由“散 序歌破”三大部分組成：一、散序節(jié)奏自由，器樂(lè)獨(dú)奏、輪奏或合奏。散板的散序若干遍，每遍 一個(gè)曲調(diào)；二、中序或稱拍序、歌頭。其節(jié)奏固定，慢板，以歌唱為主，器樂(lè)伴奏， 舞或不舞；三、破、舞遍節(jié)奏數(shù)易，由散板進(jìn)入固定節(jié)奏，逐漸加

14、快，以至極快， 以舞蹈為主，用器樂(lè)伴奏的段落，歌或不歌。唐代大曲的曲名可考者尚有百余首，其歌詞完整的僅在樂(lè)府詩(shī)集中存 有五首即水調(diào)、涼州、大和、伊州、六州等。還有一些古典文 獻(xiàn)記載著大曲的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容以及演出情景，例如霓裳羽衣曲。霓裳羽衣曲是唐代大曲中漢族音樂(lè)與外來(lái)音樂(lè)相結(jié)合并具有代表性的作 品。關(guān)于霓裳羽衣曲，唐代著名詩(shī)人白居易的霓裳羽衣歌比較祥細(xì)地記 錄和描寫了這一舞曲的表演過(guò)程。其結(jié)構(gòu)如下：一、散序六段：器樂(lè)獨(dú)奏、輪奏，不歌不舞?！吧⑿蛄辔磩?dòng)衣，陽(yáng)臺(tái)宿云 慵不飛”“凡法曲之初，眾樂(lè)不齊；唯金石絲竹次序發(fā)聲。即用磬、簫、箏、笛、 交錯(cuò)地演奏。霓裳序初，亦復(fù)如此。二、中序十八段：節(jié)奏有定，抒

15、情的慢舞，可能有歌。 “中序始有拍，亦 名拍序”?！帮h然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@。小垂手后柳無(wú)力，斜曳裙時(shí)云欲 生”。仙女的舞姿有時(shí)候像風(fēng)卷雪花輕盈的旋轉(zhuǎn)，有時(shí)像游龍受驚翻身回顧，有 時(shí)像柳枝低垂任風(fēng)吹拂，有時(shí)斜拖著裙子裊裊飛去，千變?nèi)f化，美不勝收。三、破十二段：節(jié)奏急促，有舞，可能無(wú)歌，結(jié)尾時(shí)，節(jié)奏放慢，最后一音 拖長(zhǎng)?！胺币艏惫?jié)十二遍，跳珠撼玉何鏗錚”應(yīng)是這首大曲的高潮所在?！跋棼[舞 了卻收翅，唳鶴曲終長(zhǎng)引聲”最后樂(lè)器長(zhǎng)奏一聲，舞者緩緩收翅。“凡曲將畢， 皆聲拍促速，唯霓裳之末，長(zhǎng)引一聲也”。全曲由 36 段組成，據(jù)白居易詩(shī)的注文推斷，散序?yàn)榱危行蚴硕危?破 12 段，這首歌舞大

16、曲最精彩的音樂(lè)應(yīng)是散序部分。白居易在池上篇的詩(shī) 序中說(shuō)：“久酣琴罷，又命樂(lè)童登中島亭，合奏霓裳散序此曲竟而 樂(lè)天陶然已醉睡于石上矣?！彼谠?shī)中曾多次提及“曲愛(ài)霓裳未拍時(shí)”，可見(jiàn)這是 抒情氣息極其濃重的段落。這部大曲無(wú)論音樂(lè)還是舞蹈，都達(dá)到美妙無(wú)比的境界。唐代大曲主要是用同一宮調(diào)貫穿到底，但也普遍使用了“犯調(diào)”（即轉(zhuǎn)調(diào)） 手法。早在隋初，音樂(lè)家萬(wàn)寶常就已提出了“八十四調(diào)”理論，即十二個(gè)半音， 每個(gè)半音都可當(dāng)作“調(diào)首”，每調(diào)可構(gòu)成七種調(diào)式，共為分屬十二個(gè)宮的八十四 種調(diào)式。但是除宮廷雅樂(lè)外，一般歌舞大曲實(shí)際運(yùn)用最多不超過(guò)屬于四個(gè)宮的二 十八種調(diào)式，即所謂“燕樂(lè)二十八調(diào)”、“俗樂(lè)二十八調(diào)”。這同自南

17、北朝以來(lái)清 樂(lè)大曲所用的“清商三調(diào)”相比，已經(jīng)有了明顯的進(jìn)步和發(fā)展。唐大曲的“燕樂(lè) 二十八調(diào)”對(duì)以后的音樂(lè)發(fā)展有很大的影響，例如元雜劇中四折用了四個(gè)不同宮 調(diào)的套曲，大多數(shù)是第一折用仙呂點(diǎn)絳唇套曲，第四折用雙調(diào)新水令套 曲。第二、三折對(duì)宮調(diào)的選擇稍為自由，但也只限于在仙侶、南呂、中呂、正宮、 黃鐘宮、大石調(diào)、商調(diào)、越調(diào)、雙調(diào)等九個(gè)宮調(diào)以內(nèi)，唐以后的調(diào)數(shù)，都沒(méi)有超 過(guò)唐大曲的“燕樂(lè)二十八調(diào)”。唐大曲歌詞多采用當(dāng)時(shí)詩(shī)人的五、七言律詩(shī)中的半首加以編排而成，往往一 曲中選用了數(shù)人的詩(shī)篇，其內(nèi)容也不一定關(guān)聯(lián)，只是取其詩(shī)的意境而已。這些 詩(shī)大都出自唐代著名詩(shī)人之手。如伊州大曲歌 5 遍，前兩遍各有一首 七

18、言詩(shī)，后 3 遍各有一首五言詩(shī)；破 5 遍,前 3 遍各有一首七言詩(shī)，后 2 遍 各有一首五言詩(shī)。唐大曲給后世留下寶貴的音樂(lè)資源，留下了很多曲牌，對(duì)宋 詞的發(fā)展起到了很大的作用。在元雜劇、南戲、昆山腔中都有體現(xiàn)，例如南戲牡 丹亭，其中的曲牌【繞地游】、【步步嬌】、【醉扶歸】、【皂羅袍】、【好姐姐】、【尾 聲】都由唐大曲發(fā)展而來(lái)。宋代歌舞音樂(lè)是繼承唐大曲的成就而予以發(fā)展創(chuàng)新的。在北宋時(shí)期，歌舞大 曲的基本形式仍如唐代，只是遍數(shù)略為簡(jiǎn)省，稱為“摘遍”。演奏完整的大曲稱 之為“大遍”，也有只取入破前后最精美的一段作為獨(dú)立樂(lè)曲的運(yùn)用的，則稱為 “曲破”。在內(nèi)容上值得注意的是，宋大曲已經(jīng)克服了唐代大曲那種各段內(nèi)容互 不連貫的缺點(diǎn)，而大都以全篇敘述一故事，唱詞方面因受流行歌曲的影響，也由 整齊句式改為長(zhǎng)短句的形式。南宋以來(lái)，隨著各式各樣的民間藝術(shù)形式不斷興起，歌舞音樂(lè)在其廣泛影響 下又有進(jìn)一步發(fā)展。一方面人們繼續(xù)運(yùn)用摘遍和曲破等原有形式，同時(shí)又吸取其 它音樂(lè)藝術(shù)形式與之結(jié)合，從而逐漸創(chuàng)造了一種新型的