談?wù)勀銓θ蚴酚^認(rèn)識

1、觀念和的研究方法上的弊端,反映世界近現(xiàn)代史發(fā)展的全球性和整體性。全球史雖然在國際史學(xué)界產(chǎn)生了重要影響,但它還是一個不成熟的方法論，還會面臨折許多挑戰(zhàn)。關(guān)鍵詞：全球史觀全球化是20世紀(jì)80然而早在15、16工業(yè)革命,在19世紀(jì)中期建立了世界市場,資本主義的世界體系初見端倪;隨著第二次工業(yè)革命中科學(xué)技術(shù)的深入發(fā)展,資本主義發(fā)展到壟斷階段,生產(chǎn)社會化逐步發(fā)展為生產(chǎn)國際化,國際分工和世界市場在世界范圍形成,世界也隨之成為一個緊密聯(lián)系相互依存的整體。在這個階段,世界每個國家、每個民族都真正成為世界整體的一部分,相互聯(lián)系不可分割。正如馬克思所說:“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守的狀態(tài),被各民族的

2、互相往來和各方面的相互依賴所代替了?！币?、全球史觀的提過去一直存在的；作為世界的歷史是結(jié)果。” 人類由彼此隔絕、20世紀(jì)，世界歷史進(jìn)入了一個以整體發(fā)展為特征的新階20出是世界發(fā)展到近代以來的客觀需要,反映了世界歷史發(fā)展的新趨勢。的首倡者和先行者,因?yàn)樗?0世紀(jì)50年代中期出版的處于變動方史學(xué)必須“重新定向”,并指出當(dāng)代的歷史學(xué)家必須“跳出歐洲,跳出西方,將視線投射到所有的地區(qū)與所有的時代”。而巴勒克拉夫稱“它論述的是全球而不是某一國家或地區(qū),它關(guān)注的是所有民族而不僅僅是西方諸民族或非西方諸民族。二、全球史觀及其內(nèi)所謂全球史觀是以全球視野為考察對象的一種整體性的世界歷會、國家、民族各自的歷史做

3、簡單的拼湊,而是以具體人群、社會的歷史實(shí)際為基礎(chǔ),從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性方面考查歷史，認(rèn)世界各個地區(qū)、各種文明在各自和交互的發(fā)展中，逐步打破了孤立、全球史觀的主要內(nèi)容概括為以下幾點(diǎn):首先,對歐洲中心論的批判。在傳統(tǒng)史學(xué)中,世界歷史發(fā)展的階段也是以歐洲的重要?dú)v史事件9/10的篇幅中只介紹世界上1/4的歷史觀并不能反映世界歷史的真實(shí)情況。其次,主張用全球視野來考察世界歷史的發(fā)展進(jìn)程?！霸诋?dāng)前世界性事件的影響下,歷史學(xué)家地區(qū)的每個民族和各個文明都處在平等的地位上,都有權(quán)利要求對自己進(jìn)行同等的思考和考察,不允許將任何民族和文明的經(jīng)歷只當(dāng)作邊要求尊重世界上所有民族,而不是一個或少數(shù)幾個民族的歷史經(jīng)

4、驗(yàn),因而要考察每一個民族為人類所做的貢獻(xiàn),考察那些對不同社會中人們之間交流有促進(jìn)作用的網(wǎng)絡(luò)和結(jié)構(gòu),關(guān)注各地區(qū)、各民族和社會之間的互動交流所帶來的長期影響和結(jié)果。三、全球史觀的影“全球史觀”從 2-世紀(jì)中期提出，到今天已過去半個世用，提倡跨國家、跨學(xué)科合作，其貢獻(xiàn)和影響都是巨大的。對全球史研究在專業(yè)史學(xué)方面的貢獻(xiàn)，本特利教授談到三個方戰(zhàn)：在全球化過程中如何協(xié)調(diào)民族國家的世界化與文化風(fēng)格的本土題。注釋馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)M.北京:人馬克思恩格斯選集第2卷，第88巴勒克拉夫. 當(dāng)代主要史學(xué)趨勢M.上海上海譯文出版 杰里本特利,赫伯特齊格勒.新全球史:文明的傳承與交流M.參考文巴勒克拉夫. 當(dāng)代主要史學(xué)趨勢M.上海: 上海譯文出版郭小凌. 從全球史觀及其影響所想到的J. 學(xué)術(shù)研究，劉新成. 全球史觀在中國J.史研究李軍. 中國學(xué)者的“全球歷史觀”J. 廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)， 2009(01)蘭嵐. 巴勒克拉球史J.論2006(09)吳曉群. 我們真的需要“全球史觀” 嗎?J. 學(xué)術(shù)研究，劉德斌. “全球史觀”問題:困