八年級上冊復(fù)習(xí)總課件

1、八年級上冊復(fù)習(xí)總匯桃花源記一、理解性默寫： 1描寫桃花林美麗景色的語句是：_2描寫桃花源社會環(huán)境安定平和的語句是：_3描寫桃花源人熱情好客的語句是：4表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：5表現(xiàn)人民生活恬適的句子： 1第一段描寫桃花林又什么作用？ 渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。2“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么？ 桃花源外朝代更替，社會動亂，人民生活痛苦。 3桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫出漁人的話？ 為時代變遷，桃花源外社會黑暗動蕩，人民生活痛苦而嘆惋。本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要

2、一一寫出。 4為什么村人說“不足為外人道也”？ 對漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。 7作者在文中寄托了怎樣的社會理想？你如何看待這樣的社會理想？ 作者在文中塑造了一個理想社會世外桃源。這里沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人平等，各盡所能參加勞動。人民安居樂業(yè)，和平安寧。這一社會理想是對當(dāng)時黑暗社會的批判，在客觀上反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義。但它又帶有一定程度的復(fù)古傾向，在階級社會中只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。因此又具有一定的局限性。文言詞語 【一般詞語】 緣 夾岸 數(shù) 落英繽紛 復(fù) 仿佛 才平曠 儼然 屬 阡陌悉、咸、皆、并 黃發(fā) 垂髫怡然 乃

3、 具 問訊云 嘆惋 延 語（y） 扶 向 及 詣遣 欣然 規(guī) 果 【古今異義】 鮮美古：鮮艷美麗。今：食物味道好。 交通古：交錯相通。今：各種運輸郵電事業(yè)的總稱。妻子古：妻子兒女。今：男子的配偶。絕境古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。無論古：不要說，（更）不必說。今：連詞 如此古：像這樣。今：這樣。不足古：不值得。今：不夠；不滿?！驹~類活用】 異對感到詫異。 窮盡，走到盡頭 盡完，文中有消失之意。前向前 【通假字】 要通“邀”，邀請?！境烧Z】 豁然開朗形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對某個道理長期思索不解而后突然明白。豁然，開闊敞亮的樣子。 無人問津比喻無人探問價格或情況。津，渡

4、口。 怡然自樂形容高興而滿足的樣子。 世外桃源借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。詞類活用：名 上 入 亂 勞 蔓 枝 香 遠 亭亭一詞多義： 水路草木之花 予獨愛蓮之出淤泥而不染 無絲竹之亂耳 無案牘之勞形 何陋之有 漁人甚異之 花之隱逸者也 蓮之愛，同予者何人？ 聞之，欣然規(guī)往。之4孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋?！?5本文通過描寫陋室，表達室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。 6陋室銘和愛蓮說都采用了托物言志的寫法。7本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法？為什么？ 同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而

5、是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。8、作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達作者怎樣的情操？ 從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。9、從作者對蓮的贊美來看，君子應(yīng)具備怎樣的品格？ 鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅貞的氣節(jié)和高尚的品德。10、“蓮之愛，同予者何人”表達了作者怎樣的思想感情？ 慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢的人太多。11、怎樣理解作者在文尾的慨嘆？ 表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。12、作者寫蓮，為什么要寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？襯托。突出的中心。12、孟子認為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，