(人教部編版教材)日月潭上課課件1

1、10 日月潭 10 日月潭 讀一讀群山 樹木 中央 美麗 天邊 燈光 中午 展現(xiàn) 細(xì)雨 風(fēng)光 讀一讀群山 樹木 中央 讀一讀群山環(huán)繞 樹木茂盛 名勝古跡 山清水秀 點(diǎn)點(diǎn)燈光 蒙蒙細(xì)雨 那里（群山環(huán)繞），（樹木茂盛），周圍有許多（名勝古跡）。讀一讀群山環(huán)繞 樹木茂盛 名勝古跡 山清水秀 比較句子： （1）湖的北邊像太陽，叫日潭。 （2）湖的北邊像圓圓的太陽，叫日潭。 （1）湖的南邊像月亮，叫月潭。 （2）湖的南邊像彎彎的月亮，叫月潭。比較句子：比較句子： （1）湖的北邊像太陽，叫日潭。 （2）湖的北邊像圓圓的太陽，叫日潭。 （1）湖的南邊像月亮，叫月潭。 （2）湖的南邊像彎彎的月亮，叫月潭。比較

2、句子： _日潭像圓圓的太陽，_叫日潭。 _月潭像彎彎的月亮，_叫月潭。(人教部編版教材)日月潭上課課件1 _日潭像圓圓的太陽，_叫日潭。 _月潭像彎彎的月亮，_叫月潭。因?yàn)橐驗(yàn)樗运砸驗(yàn)橐驗(yàn)樗运孕u把湖水分成兩半光華島月 潭日 潭小島把湖水分成兩半光華島月 潭日 潭 日月潭很深，湖水碧綠，湖中央有個(gè)美麗的小島，叫光華島。小島把湖水分成了兩半，北邊像圓圓的太陽，叫日潭；南邊像彎彎的月亮，叫月潭。 日月潭很深，湖水碧綠，湖中央有個(gè)美麗的 日月潭很深，湖水碧綠，湖中央有個(gè)美麗的小島，叫光華島。小島把湖水分成了兩半，北邊像圓圓的太陽，叫日潭；南邊像彎彎的月亮，叫月潭。 日月潭很深，湖水碧綠，湖中

3、央有個(gè)美麗的 日月潭_，湖水_，湖中央有個(gè)_ 的小島，叫光華島。小島把湖水分成了兩半，北邊像_太陽，叫日潭；南邊像_月亮，叫月潭。 日月潭_，湖水_，湖中央有個(gè)_(人教部編版教材)日月潭上課課件1要求： 同學(xué)們喜歡日月潭什么時(shí)候的景色，請默讀課文，并把相關(guān)的句子畫出來。要求： 清晨，湖面上飄著薄薄的霧。天邊的晨星和山上的點(diǎn)點(diǎn)燈光，隱隱約約地倒映在湖水中。 清晨，湖面上飄著薄薄的霧。天邊的晨星 清晨，湖面上飄著薄薄的霧。天邊的晨星和山上的點(diǎn)點(diǎn)燈光，隱隱約約地倒映在湖水中。 清晨，湖面上飄著薄薄的霧。天邊的晨星 清晨，湖面上飄著（ ）的霧。天邊的晨星和山上的（ ），（ ）地倒映在湖水中。(人教部編

4、版教材)日月潭上課課件1 清晨，（ ）飄著（ ）的霧。天邊的（ ）和山上的（ ），（ ）地（ ）在湖水中。(人教部編版教材)日月潭上課課件1(人教部編版教材)日月潭上課課件1 中午，太陽高照，整個(gè)日月潭的美景和周圍的建筑,都清晰地展現(xiàn)在眼前。 中午，太陽 中午，太陽高照，整個(gè)日月潭的美景和周圍的建筑 , 都清晰地展現(xiàn)在眼前。 中午，太陽 中午，（ ），整個(gè)日月潭的（ ）和周圍的（ ）,都（ ）地展現(xiàn)在眼前。 中午，（ ），整個(gè)日月潭的 要是下起蒙蒙細(xì)雨，日月潭好像披上輕紗，周圍的景物一片朦朧，就像童話中的仙境。 要是下起蒙蒙細(xì)雨，日月潭 要是下起蒙蒙細(xì)雨，日月潭好像披上輕紗，周圍的景物一片朦朧

5、，就像童話中的仙境。 要是下起蒙蒙細(xì)雨，日月潭 要是下起（ ），日月潭好像（ ），周圍的景物（ ），就像（ ）。 要是下起（ 中午，（ ），整個(gè)日月潭的（ ）和周圍的（ ）,都（ ）地展現(xiàn)在眼前。要是下起（ ），日月潭好像（ ），周圍的（ ），就像（ ）。 中午，（ ），整個(gè)日月潭的（ 中午，（ 太陽高照 ），整個(gè)日月潭的（ 美景 ）和周圍的（ 建筑 ）,都（ 清晰 ）地展現(xiàn)在眼前。要是下起（ 蒙蒙細(xì)雨 ），日月潭好像（ 披上輕紗 ），周圍的（ 景物一片朦朧 ），就像（ 童話中的仙境）。 中午，（ 太陽高照 ），整個(gè)日月潭的 中午，（ 太陽高照 ），整個(gè)日月潭的（ 美景 ）和周圍的（ 建筑 ）

6、,都（ 清晰 ）地展現(xiàn)在眼前。要是下起（ 蒙蒙細(xì)雨 ），日月潭好像（ 披上輕紗 ），周圍的（景物一片朦朧 ），就像（ 童話中的仙境）。 中午，（ 太陽高照 ），整個(gè)日月潭的(人教部編版教材)日月潭上課課件1 日月潭風(fēng)光秀麗，吸引了許許多多的中外游客。 日月潭風(fēng)光秀麗，吸引了許許多多的中外游客。 課外拓展臺(tái)灣風(fēng)光欣賞日月潭課外拓展臺(tái)灣風(fēng)光欣賞日月潭阿里山阿里山阿里山阿里山墾丁墾丁 1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會(huì)歷史

7、現(xiàn)象，無論是個(gè)體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會(huì)某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價(jià)值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會(huì)或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時(shí)，也會(huì)自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實(shí)的地方實(shí)，那是我們在絹和紙上無法做到的，可謂真正的“天書”了。7.一陣風(fēng)吹過去，一陣風(fēng)又吹過來，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢?我也說不清?？磥磉@世界上的許多事情，就像這風(fēng)中的“亂荷”，有一種不觸動(dòng)情欲的