德育內(nèi)容(李素玲)課件

1、姓名：李素玲教育科學(xué)院13級(jí)11班學(xué)校德育工作的重點(diǎn)現(xiàn)狀調(diào)查學(xué)校里什么工作最讓教師頭疼？67%的老師認(rèn)為是德育工作，其次是教學(xué)工作，再次是后勤工作。學(xué)校里什么工作讓你最不滿意？-54%的學(xué)生選擇了德育工作，其次是后勤工作，再次是教學(xué)工作。對(duì)我國學(xué)校德育內(nèi)容及其重點(diǎn)課題的思考基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范基本道德品質(zhì)的教育家庭美德教育集體主義教育愛國主義教育民主與法治教育信仰道德教育一、基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范的教育“文明行為習(xí)慣”的內(nèi)容廣泛，涉及生活的各方面習(xí)慣和規(guī)范培養(yǎng)的意義：“從小到大”、“下學(xué)上達(dá)”、由 “事” 到 “理” 或 “以小見大”中小學(xué)的“學(xué)生守則”和“日常行為規(guī)范”是中小學(xué)生必須遵守的

2、基本行為準(zhǔn)則三、家庭美德教育家庭美德：是指人們?cè)诩彝ド钪姓{(diào)整家庭成員間關(guān)系、處理家庭問題時(shí)所遵循的高尚的道德規(guī)范。家庭美德教育實(shí)際上是學(xué)生實(shí)現(xiàn)完全的到的社會(huì)化的起點(diǎn)和前提 愛國主義的神圣感來自母親 蘇霍姆林斯基具體內(nèi)容尊老愛幼男女平等夫妻和睦勤儉持家鄰里團(tuán)結(jié)集體主義道德原則的價(jià)值內(nèi)涵本身就是一個(gè)系統(tǒng)，它主要包含著三個(gè)相互聯(lián)系，相互制約而又相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的層次遞進(jìn)的價(jià)值規(guī)定:(1)集體利益的優(yōu)先性和首要性;(2)個(gè)人利益的正當(dāng)性和合理性； (3)個(gè)人利益和集體利益的協(xié)調(diào)性和結(jié)合性。集體主義道德原則的價(jià)值內(nèi)涵集體主義道德原則的價(jià)值內(nèi)涵集體利益的優(yōu)先性和首要性 社會(huì)主義社會(huì)，所謂集體利益，一般

3、來說，是指工人階級(jí)和全體勞動(dòng)人民在經(jīng)濟(jì)、政治、精神文化等各個(gè)方面的共同利益。這種利益一方面總是關(guān)涉到工人階級(jí)和全體勞動(dòng)群眾的休戚榮辱；另一方面又總是以他們的全局的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的和根本的利益形式表現(xiàn)出來。因此它具有相對(duì)的獨(dú)立性，它既屬于集體中的每個(gè)個(gè)人，但它又不直接屬于某一個(gè)人。正是這種共同利益才為個(gè)人利益的滿足和實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供了可靠的保證。所以相對(duì)于個(gè)人利益而言，它理所當(dāng)然地具有優(yōu)先性和首要性。集體主義道德原則的價(jià)值內(nèi)涵個(gè)人利益的合理性和正當(dāng)性 所謂正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，是指人們?cè)谏詈凸ぷ髦?，通過誠實(shí)勞動(dòng)或合法經(jīng)營的途徑和方式，所謀取的用以滿足個(gè)人正常生活和有效工作的物質(zhì)和精神需要的應(yīng)得的利

4、益。因此，正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益不完全等于個(gè)人的欲望和需要。同時(shí)正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益也不等于自私自利。集體主義道德原則非但不排斥和否定正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，而且要保護(hù)和創(chuàng)造條件，盡可能使人們正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益得到滿足，得到發(fā)展。在我國社會(huì)主義現(xiàn)階段，要確保個(gè)人利益的正當(dāng)性和合理性，要大力弘揚(yáng)集體主義精神，使個(gè)人和社會(huì)、個(gè)人利益和集體利益協(xié)調(diào)一致地發(fā)展，一個(gè)重要的條件，就是要堅(jiān)持反對(duì)和抵制利己主義、個(gè)人主義。集體主義道德原則的價(jià)值內(nèi)涵個(gè)人利益同集體利益的協(xié)調(diào)性和結(jié)合性 人們的個(gè)人利益和社會(huì)集體利益在根本上是一致的，們?cè)谏a(chǎn)和生活的各個(gè)領(lǐng)域的一切活動(dòng)既是一個(gè)增進(jìn)社會(huì)集體利益的過程，又是一個(gè)滿足和實(shí)現(xiàn)正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益的過 程

5、，兩者之間并不是在任何時(shí)候、任何事情上都會(huì)產(chǎn)生矛盾，出現(xiàn)沖突，這是必須肯定的。努力把個(gè)人利益和社會(huì)利益協(xié)調(diào)起來，結(jié)合起來，就是集體主義又一個(gè)重要的價(jià)值規(guī)定和價(jià)值要求。 列寧說過，“愛國主義是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國一種最深厚的感情”，具體地說，愛國主義是一個(gè)國家、一個(gè)民族千百年來形成的對(duì)故土、對(duì)祖國人民的深厚感情，是一個(gè)國家和民族永恒而無價(jià)的精神財(cái)富。 “祖國”是祖先世代居住地，它是鄉(xiāng)土、血緣、山川、疆域、風(fēng)俗、傳統(tǒng)、文化等 國家是維護(hù)統(tǒng)治者權(quán)力和促進(jìn)人民利益的制度工具，它是主權(quán)、議會(huì)、政府、軍隊(duì)、法院、監(jiān)獄等。第一，愛“祖國”與愛“國家”祖國在歷史中形成，國家通過制度創(chuàng)設(shè)。對(duì)祖國的愛基于

6、感情，對(duì)國家的愛需要理性。 愛國家與愛祖國相統(tǒng)一只能建立在對(duì)國家民主、法制建設(shè)的反思、參與改革、建設(shè)的基礎(chǔ)之上第二、“愛國”與“愛人類”在國家主義的影響下，不知有多少青年的純真的愛國心被扭曲、被利用、被蹂躪因此，本來對(duì)自己生存社會(huì)的純真的愛，卻變成了對(duì)其他國家國民的深惡痛絕 池田大作愛國主義一定要與“愛人類”情感結(jié)合起來，愛國主義應(yīng)當(dāng)同愛護(hù)世界和平、維護(hù)全人類的福祉相結(jié)合。 只要民族沒有復(fù)興，我們的責(zé)任就沒有完成，只要天下還有貧窮的人，就是我們?cè)谪毟F中，只要天下還有饑餓的人，就是我們自己在饑餓中，只要天下還有苦難的人，就是我們自己在困難中。 前北大教授、現(xiàn)世界銀行副行長(zhǎng)林毅夫在北大經(jīng)濟(jì)中心畢業(yè)

7、典禮上講話天下興亡，匹夫有責(zé)事件回放：奧運(yùn)火炬在法國傳遞期間遭到干擾和搶奪家樂福大股東路易威登-莫特軒尼詩集團(tuán)涉嫌資助“藏獨(dú)”網(wǎng)友發(fā)出“抵制家樂?！钡奶?hào)召，以網(wǎng)絡(luò)帖子、手機(jī)短信等方式在國內(nèi)瘋狂流傳第四、愛國情感與愛國行動(dòng)“抵制家樂?！币馉?zhēng)議第三、愛國與改革開放網(wǎng)友組織集會(huì)、抗議活動(dòng)，支持抵抗家樂?？棺h法國，愛國的表現(xiàn)保護(hù)圣火，支持奧運(yùn)，維護(hù)和平支持-抵制家樂福是愛國行為反對(duì)-抵制家樂福會(huì)傷害中國工人 著名新聞人發(fā)表博客文章，反對(duì)抵制家樂福白巖松:家樂福里的職工大多是中國人，抵制家樂福像是一種“內(nèi)訌”。不要拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己。賀延光:我也曾是個(gè)憤青,我不抵制家樂福，那個(gè)超市養(yǎng)活著數(shù)百位中國

8、職員，在那貨架上數(shù)萬種貨物的背后，恐怕不會(huì)少于數(shù)百萬的中國工人。 請(qǐng)牢記：只有我們每個(gè)人心中飄著一面五星紅旗，我們的祖國才能實(shí)現(xiàn)偉大振興！六、民主與法制教育 民主與法制相輔相成，民主是法制的前提和基礎(chǔ)，法制是民主的載體和保障，只有良好的法制才能使民主變成事實(shí)。 中國民主的發(fā)展：秦鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)：專制社會(huì)（封建君主專制） 18401949年的近代中國：專制向民主轉(zhuǎn)型的社會(huì)。1).鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，一些有識(shí)之士開眼看世界，開始青睞西方的民主制度（林則徐、魏源） 未付諸實(shí)踐2).洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn)：必須進(jìn)行政治改革 3).戊戌變法中國民主化的首次嘗試（康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、譚嗣同：君主立憲制）4).辛亥革命建立中華

9、民國亞洲第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國立 5)新文化運(yùn)動(dòng)中國的民主啟蒙運(yùn)動(dòng)（“民主、科學(xué)”） 1919年五四運(yùn)動(dòng)新民主主義革命的開端1945年中共七大：論聯(lián)合政府民主、獨(dú)立、富強(qiáng)1949年中華人民共和國的性質(zhì)人民民主專制“文革”對(duì)民主法制的踐踏（必須加強(qiáng)民主法制建設(shè)）加強(qiáng)民主法制建設(shè)的意義：有利于國家政權(quán)的鞏固和社會(huì)的穩(wěn)定；有利于黨和國家決策的科學(xué)化、民主化；有利于加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。七、信仰道德教育主要內(nèi)涵：1）人生觀、價(jià)值觀的教育。（前提、依托） 基礎(chǔ)2）理想教育 受過高等教育的年輕人，做出很傻瓜的事情，或因?yàn)楦星樯险也坏匠隹?，自殘，傷人。這些現(xiàn)象使人懷疑，現(xiàn)代年輕人的價(jià)值觀是不是出了問題？

10、 價(jià)值觀教育傷不起。你怎么看理想？理想 1理想即是生活，它伴隨人一生，是人生活最強(qiáng)大的動(dòng)力，如同心理過程的“注意力”，理想在哪里生活就在哪里。 2理想即是生命，沒有理想這一精神生命，人沒有辦法活得完整。理想與現(xiàn)實(shí)的不斷沖突與實(shí)現(xiàn)，人才能真正地找到自己。 3理想即是教育，來自于生命的理想本身就是教育，對(duì)個(gè)體來說，擁有哪些理想就會(huì)自己地對(duì)自己進(jìn)行相關(guān)人生觀、價(jià)值觀及實(shí)踐觀的教育；對(duì)于我們的社會(huì)來說，總是一個(gè)共同理想能夠讓本體感、歸屬感、存在感 4理想是道德人格的支柱1孩子也會(huì)面臨巨大的價(jià)值壓力，也會(huì)崩潰、變壞、扭曲。所以，我們做的是通過價(jià)值觀教育來做到以人為本，給學(xué)生關(guān)心，完成的不僅僅教書，還要育人、救人。孩子的價(jià)值要得到肯定，要看到每一個(gè)孩子自身的價(jià)值。2并認(rèn)識(shí)到自己獨(dú)特的價(jià)值，不能一味地和別人比，把自己逼迫著走向物化。那么相反，足夠