歷史人物選修課件

1、歷史人物選修課件歷史人物選修課件第2課 西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖 他是古希臘思想史的豐碑，他是古希臘文明魅力的焦點(diǎn)，他留下了古代人類思維的夢想與創(chuàng)意，他將真理之光帶給了人類的未來。第2課 西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖 他是古希臘思想史的豐碑一、柏拉圖的政治活動2、家庭出身（前427年前347年）蘇格拉底蘇格拉底有哪些思想主張？游歷小亞細(xì)亞沿岸、埃及、北非、意大利南部，考察各地制度風(fēng)俗，與各地學(xué)者交流思想阿卡德米學(xué)園(柏拉圖學(xué)園)說說柏拉圖辦學(xué)的目的？1、時代特征 發(fā)生伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭 雅典民主政治走向衰落、追隨名師、游歷四方、創(chuàng)辦學(xué)校一、柏拉圖的政治活動2、家庭出身（前427年前347年）蘇真理與自

2、由的殉道者（1）全部興趣集中于道德哲學(xué)（2）“認(rèn)識你自己”（哲學(xué)意義上的“自我”）（3）倡導(dǎo)“美德即知識”（4）教學(xué)方法：“助產(chǎn)術(shù)”真理與自由的殉道者（1）全部興趣集中于道德哲學(xué) 柏拉圖稱蘇格拉底是“我曾知道的所有的人中最聰明、最正派、最優(yōu)秀的人”。蘇格拉底的死使柏拉圖長期厭惡民主政體,他因此離開雅典，在隨后的10到12年之間一直四處漫游。 柏拉圖稱蘇格拉底是“我曾知道的所有的人中最聰明、最正蘇格拉底與柏拉圖師徒關(guān)系柏拉圖出生在雅典附近的伊齊那島，他家世顯赫，但其青少年時期卻是在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭間頻繁更迭的政體中度過的。柏拉圖成年后，雅典城邦的生活開始趨于穩(wěn)定，重新出現(xiàn)了歌舞升平的局面，人

3、們開始出席各種社交活動，柏拉圖與蘇格拉底就是在一次賽詩會上相識的。當(dāng)時，柏拉圖帶著自己的作品前去參加比賽，在舉行比賽的劇場前，正好遇到蘇格拉底與他人的對話，柏拉圖也擠進(jìn)了聆聽對話的人群，聽完蘇格拉底的話，柏拉圖如醍醐灌頂，茅塞頓開，很多一直苦苦思索卻找不到答案的問題，一瞬間豁然開朗，他當(dāng)即拜蘇格拉底為師，是年，蘇格拉底61歲，柏拉圖20歲。蘇格拉底與柏拉圖師徒關(guān)系柏拉圖出生在雅典附近的伊齊那島，他 柏拉圖 (Plato)古希臘哲學(xué)家,生于雅典,自幼受到良好而完備的教育,少年時代勤奮好學(xué)、多才多藝且體格健壯。除了家庭的熏陶之外,給他影響最為深遠(yuǎn)的是正直善辯的哲學(xué)家蘇格拉底。蘇格拉底被處死的悲劇給

4、柏拉圖極大刺激,他對當(dāng)時的政客、法典和習(xí)俗愈來愈感到厭惡,從而決心繼承蘇格拉底的哲學(xué)思想,并從事于締造理想國家的理論研究。約公元前387年，他回到雅典創(chuàng)辦他的著名學(xué)園,這是一所為系統(tǒng)地研究哲學(xué)和科學(xué)而開設(shè)的高等院校。公元前347年，柏拉圖以八十歲高齡死于雅典。 柏拉圖 柏拉圖 (Plato)古希臘哲學(xué)家,生于雅典,自幼受二、柏拉圖思想理念論和理想國、思想產(chǎn)生的背景A、 伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中，雅典同盟戰(zhàn)??； 蘇格拉底被處死刑以上兩者暴露民主政體弊端。柏拉圖對雅典民主政治不滿。 B、受蘇格拉底的影響。 C、游歷四方，考察各地，產(chǎn)生新思想、理念論（柏拉圖的哲學(xué)思想）理性世界：由理念構(gòu)成；事物的概念或?qū)嵸|(zhì)

5、真實(shí)、永恒感性世界：由具體事物構(gòu)成；物質(zhì)或現(xiàn)象虛假、變幻 、柏拉圖的哲學(xué)是建立在_實(shí)質(zhì)_與_現(xiàn)象_的區(qū)別之上 B、觀點(diǎn)： 世界：二、柏拉圖思想理念論和理想國、思想產(chǎn)生的背景A二、柏拉圖思想理念論和理想國、柏拉圖思想產(chǎn)生的背景、理念論（柏拉圖的哲學(xué)思想）理性世界：由理念構(gòu)成；事物的概念或?qū)嵸|(zhì)真實(shí)、永恒感性世界：由具體事物構(gòu)成；物質(zhì)或現(xiàn)象虛假、變幻 、柏拉圖的哲學(xué)是建立在實(shí)質(zhì)與現(xiàn)象的區(qū)別之上 B、觀點(diǎn)： 世界：對立:理性世界感性世界理念先于物質(zhì)而存在，知識是人先天固有 的，學(xué)習(xí)即是回憶。 二、柏拉圖思想理念論和理想國、柏拉圖思想產(chǎn)生的背景二、柏拉圖思想理念論和理想國、柏拉圖思想產(chǎn)生的背景、理念論（

6、柏拉圖的哲學(xué)思想） .柏拉圖的哲學(xué)是建立在_與_的區(qū)別之上 B.觀點(diǎn)： 唯心論：理念為先，知識先天(客觀唯心主義) 理念論觸及現(xiàn)象及本質(zhì)，感性與理性的矛盾，第一次闡述了人的理性對于事物有觸動作用，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，有積極作用。鼓勵人們獨(dú)立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。C.評價：二、柏拉圖思想理念論和理想國、柏拉圖思想產(chǎn)生的背景 3、理想國（政治思想） A、代表作： B、觀點(diǎn)： 理想國家 國家統(tǒng)治者：護(hù)國者負(fù)責(zé)治理國家 “智慧之德”衛(wèi)國者對外御敵，對內(nèi)保民“勇敢之德”生產(chǎn)者從事生產(chǎn)，要有節(jié)制 “節(jié)制之德”奴隸只是會說話的工具。三個階級各具其德，各守其位，國家必然處于和諧狀態(tài) 為了改

7、變當(dāng)時希臘民主政治體制的弊端，建立和諧穩(wěn)定的社會； 最早的烏托邦思想。其財(cái)產(chǎn)公有、普及教育的主張被空想社會主義者接受，影響深遠(yuǎn)C、評價：哲學(xué)王（最富有智慧、最具正義感和理性）國家篇（曾譯理想國）二、柏拉圖思想理念論和理想國 3、理想國（政治思想）護(hù)國者負(fù)責(zé)治理國家 “三、雅典學(xué)園1、目 的：2、情 況： 教育宗旨： 學(xué)生來源： 開設(shè)課程： 教學(xué)方法： 教學(xué)理念：3、影響：為了培養(yǎng)理想國的統(tǒng)治者哲學(xué)王歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校,集知識傳授；學(xué)術(shù)研究；政治咨詢；培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體知識傳授；學(xué)術(shù)研究；政治咨詢；培養(yǎng)人才具有初級數(shù)理知識；上層社會；男女平等算術(shù)、幾何、天文對話形式，自由討論全面、

8、和諧、發(fā)展 學(xué)園的建立是柏拉圖生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，是歐洲科學(xué)史上值得紀(jì)念的事件，后世西方各國的學(xué)術(shù)研究院一直沿襲它的名稱阿卡德米。三、雅典學(xué)園為了培養(yǎng)理想國的統(tǒng)治者哲學(xué)王歐洲歷史上第一所思考: 柏拉圖在世界政治和文化史上有何地位? 受到人們尊敬，在思想史、哲學(xué)史、政治學(xué)、社會學(xué)、自然科學(xué)史上是奠基者，世界影響巨大。 思想存在爭議，其理念論、知識論、理想國存在局限；但其一生追求真理、崇尚美德的境界令人佩服。思考: 受到人們尊敬，在思想史、哲學(xué)史、政治問題探究 有人曾將柏拉圖與孔子作比較，根據(jù)你現(xiàn)有的知識，能否對二者進(jìn)行比較？相同點(diǎn)：時代：都處于奴隸制時代，其思想主張均處

9、于文化源頭的地位。個人活動：從政;游歷;從教政治思想：孔子主張“仁”，反對暴政；柏拉圖主張哲人統(tǒng)治的理想國，對民主政體不滿；都體現(xiàn)“人治”的特點(diǎn)，都偏于理想化。教育：都創(chuàng)辦學(xué)校，重視教育，均主張因材施教，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。二者的著作都屬于對話集，是集體智慧的結(jié)晶。問題探究相同點(diǎn)：問題探究 有人曾將柏拉圖與孔子作比較，根據(jù)你現(xiàn)有的知識，能否對二者進(jìn)行比較？不同點(diǎn)：柏拉圖的研究主要在哲學(xué)領(lǐng)域，側(cè)重于理性，主張建立理 想國，追求真；孔子主要側(cè)重于倫理道德，偏重于感性， 追求善。柏拉圖相信靈魂不死，孔子對殷周以來的鬼神觀念持懷疑 態(tài)度。問題探究不同點(diǎn)：1他的政治學(xué)說開創(chuàng)了西方政治思想中烏托邦主義的傳統(tǒng)。

10、這個人是( )A.亞里士多德 B.柏拉圖 C莫爾 D圣西門2. 柏拉圖生活的時代中國歷史正處于( )A西周時期 B春秋時期C戰(zhàn)國時期 D秦朝時期3. 柏拉圖認(rèn)為世界的本源是( ) A.道 B理 C理念 D物質(zhì)4. 柏拉圖哲學(xué)的核心是（ ）A.先驗(yàn)論 B.理念論 C.國家篇 D.唯心論CBCB1他的政治學(xué)說開創(chuàng)了西方政治思想中烏托邦主義的傳統(tǒng)。這個人5. 柏拉圖所謂的“哲學(xué)王”必須具備智慧正義感理性A B C D6. 柏拉圖認(rèn)為進(jìn)入深奧哲學(xué)殿堂的前提是學(xué)好A幾何學(xué) B物理學(xué) C天文學(xué) D歷史學(xué)7. 歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校是（ ）A.阿卡德米學(xué)園 B.呂克昂學(xué)園 C.畢達(dá)哥拉斯學(xué)院 D.巴黎大

11、學(xué)8. 對于柏拉圖的思想主張正確的是（）A.柏拉圖的哲學(xué)建立在實(shí)在與現(xiàn)象的區(qū)別之上B.柏拉圖的理念論是完全正確的C.把理性世界和感覺世界結(jié)合起來D.統(tǒng)治者要有節(jié)制之德AAAA5. 柏拉圖所謂的“哲學(xué)王”必須具備AAAA第3課亞里士多德百科全書式的學(xué)者第3課亞里士多德百科全書式的學(xué)者第3課 古希臘文化集大成者亞里士多德 他是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。他集中古時代知識于一身，他的著作是古代的百科全書，他的思想曾經(jīng)統(tǒng)治過全歐洲。恩格斯稱他是“最博學(xué)的人”。第3課 古希臘文化集大成者亞里士多德 他是世界古代史馬克思：古代最偉大的思想家恩格斯：古代最博學(xué)的人物黑格爾：人類的導(dǎo)師羅

12、素：第一個像教授一地著書立說的人著名學(xué)者海德格爾用了三句話評述亞里士多德的生平：“亞里士多德出生，思考，而后死去?！瘪R克思：古代最偉大的思想家1.生平篇 人生經(jīng)歷：出生馬其頓、師從柏拉圖、從事科學(xué)研究、教育亞歷山大、在雅典講學(xué)1.生平篇 人生經(jīng)歷：出生馬其頓、師從柏拉圖、從生平前384前367前347前343前335前323前322逝世出生求學(xué)雅典離開雅典重返雅典，創(chuàng)立學(xué)園再次離開雅典成為亞歷山大王子的老師生平前384前367前347前343前335前323前322亞歷山大大帝亞歷山大大帝，亞里士多德的學(xué)生，青年軍事奇才，從波斯帝國，一直打到敘利亞、腓尼基、埃及，直到印度傳播希臘文化，締造了歷

13、史上的希臘化時期重視學(xué)術(shù)事業(yè)，地理學(xué)家繪圖，博物學(xué)家收集標(biāo)本，工程師幫助攻城有意識的搞歐亞文化融合，建都巴比倫，與波斯人通婚亞歷山大死后，帝國一分為三Alexander the Great亞歷山大大帝亞歷山大大帝，亞里士多德的學(xué)生，青年軍事奇才，從呂克昂學(xué)園 公元前335年,亞里士多德重返雅典，在那里一住就是二十年。在此期間，亞里士多德在雅典受到了很多的優(yōu)待，除了在政治上的顯赫地位以外，他還得到了亞歷山大和各級馬其頓官僚大量的金錢、物資和土地資助。他所創(chuàng)辦的呂克昂學(xué)園，占有阿波羅呂克昂神廟附近廣大的運(yùn)動場和園林地區(qū)。在學(xué)園里，有當(dāng)時第一流的圖書館和動植物園等。他在這里創(chuàng)立了自己的學(xué)派，這個學(xué)派

14、的老師和學(xué)生們習(xí)慣在花園中邊散步邊討論問題，因而得名為“逍遙派”。據(jù)說，亞歷山大為他的老師提供的研究費(fèi)用，還為他提供了大量的人力。他命令他的部下為亞里士多德收集動植物標(biāo)本和其他資料。 呂克昂學(xué)園 公元前335年,亞里士多德重返雅典，探索真知的精神吾愛吾師，吾尤愛真理！ 這句話說明了亞里士多德的什么精神？尊師而不盲從這句話給我們今天建立良好的師生關(guān)系提供了怎樣的啟示？良師益友 勇于創(chuàng)新2.成就篇之一：探索真知的精神吾愛吾師，吾尤愛真理！ 這句話說明 在阿卡德米學(xué)院里，亞里士多德經(jīng)常跟他的老師柏拉圖爭論，有時候，會把老師問得答不上來。亞里士多德的所有著述都像是同柏拉圖對話，但師徒對同一事物的看法不

15、盡相同。例如，柏拉圖認(rèn)為，在具體事物之外存在理念，它是世界的本原；而亞里士多德認(rèn)為，思想來源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割，每一個物體都由形式和物質(zhì)組成。柏拉圖認(rèn)為，研究物質(zhì)世界只能獲得不確定的“意見”，而不能獲得知識；而亞里士多德則認(rèn)為，物質(zhì)世界值得研究，盡管認(rèn)識中有錯誤，但也有真理成分，科學(xué)的任務(wù)就是鑒別什么是真正的知識。（1）據(jù)上述材料，柏拉圖與亞里士多德在討論一個什么哲學(xué)問題？各持怎樣的觀點(diǎn)？（2）你怎樣看待亞里士多德對柏拉圖的態(tài)度？（1）據(jù)上述材料，柏拉圖與亞里士多德在討論一個什么哲學(xué)問題？2.成就篇之二：主要思想1、哲學(xué)思想：世界本原：思想來源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界

16、不可分割。理性是人的本質(zhì)（“人是有理性的動物”） 在世界的本原問題上亞里士多德與柏拉圖有什么區(qū)別？（2）邏輯學(xué)： “三段論”（ 演繹法）大前提小前提結(jié)論2、政治學(xué)：（1）人是城邦的動物 （2）政體上，傾向于民主制（3）法治優(yōu)于人治與柏拉圖的政治思想有何區(qū)別？3、倫理學(xué)：“中道” 行為準(zhǔn)則：理性、節(jié)制、合乎道德2.成就篇之二：主要思想1、哲學(xué)思想： 在世界的大前提：貓科動物包括老虎小前提：非貓科動物不是老虎結(jié) 論：與貓科動物無關(guān)的任何東西與老虎無關(guān)大前提：所有的人都是要死的；小前提：蘇格拉底是人；結(jié)論：蘇格拉底也是要死的。工具論大前提：貓科動物包括老虎與貓科動物無關(guān)的任何東西與老虎無關(guān)大 大前提

17、:資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是由于生產(chǎn)社會化同生產(chǎn)資料私人占有這一基本矛盾而產(chǎn)生的 小前提：羅斯福新政將美國私人壟斷資本義推向國家壟斷資本主義 結(jié)論：羅斯福新政從根本上消除了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī) 這個三段式的推理屬于 A大前提正確，小前提正確，結(jié)論正確 B大前提錯誤，小前提錯誤，結(jié)論錯誤 C大前提正確，小前提正確，結(jié)論錯誤 D大前提錯誤，小前提錯誤，結(jié)論正確（2000年上海高考?xì)v史題）C 大前提:資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是由于生產(chǎn)社會化同生產(chǎn)資料私人占科學(xué)研究方法廣泛收集材料分析綜合得出有條理的論斷2.成就篇之三：科學(xué)研究方法和對科學(xué)的分類對科學(xué)的分類理論的科學(xué)：物理學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)實(shí)踐的科學(xué)：倫理學(xué)、理財(cái)學(xué)、政治學(xué)

18、創(chuàng)造的科學(xué)：種植學(xué)、工程技術(shù)、 文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作科學(xué)研究方法廣泛收集材料2.成就篇之三：科學(xué)研究方法和對科學(xué) 作為來知領(lǐng)域的探索者亞里士多德也犯了許多的錯誤。比如他認(rèn)為出生嬰兒的性別取決于父親的強(qiáng)弱亞里士多德的這些觀點(diǎn)在現(xiàn)在看來非?？尚?。不過，睿智的亞里士多德早就料到了這樣的場景，他說：“我沒有找到任何準(zhǔn)備就緒的基礎(chǔ)，也沒有可供抄襲的模型。我走的是第一步，因而也只是很小的一步。我的讀者們將會理解我已取得的成果，并且原諒我所留下來要別人去完成的東西?！闭軐W(xué)家知道自己的現(xiàn)點(diǎn)一定有對也有錯，并請后來人原諒他未完成的事業(yè)和他犯的錯誤 后人是否原諒了他呢?何止是原諒，后人簡直將他奉若神明。在他之后的千多年

19、中，亞里士多德的思想像皇帝一樣統(tǒng)治著歐洲的科學(xué)界。兩個科學(xué)家在爭論問題時，只要其中一個說“亞里士多德就是這樣認(rèn)為的”，另一個科學(xué)家立刻就閉上了嘴巴亞里士多德的名字樹立在許多領(lǐng)城的路途前方，等待著人們?nèi)コ?，許多條道路他都指明了正確的方向，有一些道路他指向了錯誤的方向，然而后人卻言聽計(jì)從了一千多年這對科學(xué)是幸運(yùn)還是不幸呢？ 請回答：如何看待亞里士多德對歷史發(fā)展所起的作用？ 作為來知領(lǐng)域的探索者亞里士多德也犯了許多的錯誤。比如他認(rèn)1、建立了多個學(xué)科的學(xué)科體系 2、提供了科學(xué)的方法論： “三段論”、“中道”、 “法治” 3、在哲學(xué)、政治、倫理、法律等方面對西方思想有深遠(yuǎn)的影響；4、在自然科學(xué)方面也有深遠(yuǎn)的影響； 5、科學(xué)探求精神和對真理的追求精神是人類寶貴的遺產(chǎn) “求知是人的本性”3.影響篇：古代希臘文化的集大成者。 1、建立了多個學(xué)科的學(xué)科