《百年孤獨(dú)》經(jīng)典讀后感

1、第 頁百年孤獨(dú)經(jīng)典讀后感百年孤獨(dú)經(jīng)典讀后感 篇1 我不知道孤獨(dú)象征著何物，或許是精神，或許是肉體。人類生而孤獨(dú)，死后靈魂也無法幸免?；蛟S這個(gè)世界賜予人類的的一生必需背負(fù)著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨(dú)。從這一點(diǎn)上來看，無人不孤獨(dú)。肉體、外在與表面是停留在這個(gè)繁華喧鬧的世界，與多數(shù)人打著交道，生活在群體中。靈魂、內(nèi)在、卻是活在獨(dú)自、只有的世界里，精神是獨(dú)立于肉體而存在的，思想能與外界共享、溝通，可靈魂必需得到獨(dú)立的思索才能得以更高層次的深化。 有時(shí)候身邊的人越多，與外界的溝通越多，得到的信息與反饋越多，就越能體會到內(nèi)在世界精神的與獨(dú)立。外表接受陽光，內(nèi)心處以寧靜、幽深的黑暗；外界流經(jīng)時(shí)間歲月，

2、內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)間。在此間隙，肉體與表面光滑無損，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在多數(shù)思索疑問中打磨淬火、最終到達(dá)片刻的成熟。 世間本無對錯(cuò)，只有不同的理解與不同的見地。成熟與不成熟，界限特別模糊，無所謂何謂正確，不同的人以不同的說明獲得不同的支持。本無善惡，取人性命，報(bào)以惡果，若失去性命之人本就為十惡不赦之人？殺人者無心、有心；失手、蓄謀，各樣狀況交織，以何為標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則？有信仰與有無信仰的人，生活方式也天翻地覆之改變，若以對方為正確，豈不是殺人至于無形，否定了一個(gè)人的生命的的意義，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學(xué)習(xí)有各種方法，以為融會貫穿，并不需反復(fù)詢問學(xué)問深淺。分?jǐn)?shù)可衡量某個(gè)時(shí)

3、期的付出，卻得不出此人品德、才智的豐富程度，為蟻群所用，多中取少之時(shí)，才為體現(xiàn)分?jǐn)?shù)考試價(jià)值之時(shí)。學(xué)問永無止境，斷章取義、以小斷大、舍遠(yuǎn)貪近、求分棄才需改進(jìn)。 對待人生，每個(gè)人都有不同的看法、人生觀與原則。 自認(rèn)為，溫婉的細(xì)涓長流的為最滿意不過的生活方式。正是這種志向生活，簡潔而又難得。書本，單人，細(xì)筆，空房獨(dú)處一下午。房外傾瀉陽光，房內(nèi)靜聆閱書，感受文字的世界，享受獨(dú)處的快感。剎那間，能聽見平凡渺小的生命中，心靈的深處，身體里，靈魂在亙古長久的孤獨(dú)中永恒的巨大的轟鳴。 我的生活看法，也便是獨(dú)立且無時(shí)無刻不在思索，無論是面對過去，現(xiàn)在，或是將來。 百年孤獨(dú)經(jīng)典讀后感 篇2 在這個(gè)世界上的我們，在

4、孤獨(dú)的面前，恒久是渺小的，正如此書所言：“即使最狂熱最堅(jiān)貞的愛情，歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實(shí)，唯有孤獨(dú)永恒”。 這部描述了一個(gè)歷經(jīng)百年，由興到衰的家族的著作，剛起先讀會讓人非常迷茫，書中既穿插著錯(cuò)綜困難人物關(guān)系和姓名，并且作者又別出心裁的將七代人的姓名重復(fù)，這樣讓讀者感覺身臨其境，也突出了整本書的色調(diào)，“孤獨(dú)”。以我這個(gè)年紀(jì)，現(xiàn)在讀這本書是有些困難的。起先，我就被無限重復(fù)的人名和繁雜的倒敘插敘所搞暈，讀完了第一遍，我的腦子里充溢了人名和敘述，我沒有感覺出來這是一本名著，反而像一本繁雜的史書，迷茫，空曠充斥在我的想法里。當(dāng)我一遍又一遍的重新去讀時(shí)，我才發(fā)覺這本書后面隱藏的那副宏圖壯景。

5、這本描寫一個(gè)長達(dá)百年的家族布恩迪亞家族由興到衰的著作，書的開頭就從上校的回憶起先記起，那時(shí)的馬孔多，還是不開放的，它跟不上世界的步伐，一塊微乎其微的磁石也可以引起整個(gè)村子的轟動(dòng)。何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，家族的第一代，他有著開放，前進(jìn)的精神世界，但是在那個(gè)時(shí)候，馬孔多狹隘，無知，與現(xiàn)實(shí)格格不入。當(dāng)他發(fā)覺他的精神世界與現(xiàn)實(shí)沖突，甚至完全相反，他努力的想去變更這個(gè)現(xiàn)實(shí)，可他做不到，這時(shí)，他的精神失常了。他被家人綁在了栗樹上，隨之而去的，是馬孔多的將來。這正如當(dāng)時(shí)拉丁美洲的社會背景，一個(gè)剛剛被解放的地方，人們的思想里充斥著無知，這使得當(dāng)時(shí)的拉美孤獨(dú)，與世界潮流南轅北轍。在書的最終，這個(gè)家族徹底被颶風(fēng)卷

6、走，這也示意了作者對沖破孤獨(dú)的渴望。 書中穿插了許多幻想，與現(xiàn)實(shí)相交織，在這種似像非像的意境中，我感受到了一種空曠的境界。當(dāng)這個(gè)家族由興到衰，直至滅亡時(shí)，我甚至感覺不到作者賜予我們的孤獨(dú)，而當(dāng)我讀完了書后，我又感覺到這本書字里行間都穿插著孤獨(dú)的色調(diào)，現(xiàn)實(shí)與幻想，開放與狹隘，描寫的淋漓盡致。這正如這個(gè)世界，差距，潮流，與靈魂深處的孤寂和迷茫。 這是部令人驚羨，令人恐驚的宏大小說，在書中那無法擺脫的無力和孤獨(dú)，幻想，激情，皆為泡影，暴風(fēng)之中，只留有那絲縷舨的回憶。 百年孤獨(dú)經(jīng)典讀后感 篇3 上學(xué)期本著練習(xí)英語的目的艱難地讀了三章左右的英文，放寒假回來因?yàn)槟托杂邢抻终伊酥形陌鎭碜x，這樣一本書，讀起來

7、感覺沒有什么目的性，作者看似勞碌地在敘述這個(gè)家族的故事，再加上奇幻的，甚至有些奇異的想象，總是很有畫面感，腦中不停地閃過一幅幅插圖。在這樣的想象里，短短一百零一零一年好像描繪了太多的東西，比如數(shù)次的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶給馬貢多的改變，帶給人們的改變。異樣是讀到火車來到馬貢多，帶來的各種近現(xiàn)代工業(yè)禮貌的成果，莫名地使我想起了倫敦奧運(yùn)會開幕式地表演，那種文字描述的忙亂和新興事物拔地而起的迅猛如出一轍。(奧運(yùn)會開幕式煙囪拔地而起，舊時(shí)代的農(nóng)夫被趕走那一段) 全書的資料真的很豐富，雖然我一向不喜愛一本小說帶有太多的東西，但百年孤獨(dú)給我的感覺完全不一樣，就像作者在說：“嘿，我也不想寫這么多，所以我們還是一筆

8、帶過吧”，作者安靜地在講故事，卻已讓人浮想聯(lián)翩，這些東西不是作者強(qiáng)安上去的，而是故事原來就有的，異樣是在這樣一個(gè)世界里的故事。 因?yàn)榍懊孀x了兩次，這樣關(guān)于“何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞”的故事就很有印象，他能自我經(jīng)過探討發(fā)覺地球是圓的，他的冒險(xiǎn)精神和專研精神讓人記憶深刻。在不明白整個(gè)故事的脈絡(luò)的時(shí)候，我以為他會被隔離在禮貌的邊緣，我就對旁的人講，這樣一個(gè)人若是在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境里(和科技發(fā)展接軌的環(huán)境里)，必定是科學(xué)探討之奇才。之后漸漸讀下去，百味陳雜，對他最好的評價(jià)就是他死的時(shí)候有人說的那句：“我來參與國王的葬禮!”，他的確是這個(gè)孤獨(dú)家族的國王。 說到孤獨(dú)，叔本華說：”人生的空虛不在于人的孤獨(dú)，而在于心

9、的孤獨(dú)“，這個(gè)家族里的人好像都是這樣，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，都沒有一個(gè)人得到內(nèi)心的充溢(可能第四代里的蕾梅黛絲是個(gè)例外，那里我沒看懂) 讀這本書，我感覺不用帶著主觀的色調(diào)去讀，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都有發(fā)光的地方，但同樣又沒有人是完人，可憐、可悲、可敬、可嘆，可是你又沒有時(shí)間去感嘆，作者拖著你一路小跑，于是你看他們的故事，時(shí)間在字間穿梭，這樣一個(gè)人的形象會在你的心理不斷地完善起來，但同時(shí)你又看不清晰，看不真實(shí)。這或許是我閱歷不夠的緣由吧，所以說：似懂非懂，還得交給時(shí)間來琢磨。 百年孤獨(dú)經(jīng)典讀后感 篇4 三毛說：書讀多了，容顏?zhàn)匀蛔兏S多時(shí)候，自己可能以為很多看過的書籍都成為過眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘?/p>

10、氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中。之前看過的書印象都變得模糊了，所以趁現(xiàn)在剛看完的這陣熱乎勁兒，把自己的感慨書寫下來。 置身于書籍浩如煙海的圖書館，高校期間就告辭了書荒的狀態(tài)，于是確定在高校期間削減購買圖書的數(shù)量，盡量從圖書館借閱，來節(jié)約金錢和充分利用圖書館的資源。中學(xué)時(shí)期，以學(xué)習(xí)為重，都不怎么看課外書籍，高校時(shí)間就富裕了許多。在這個(gè)寒假期間也借閱了幾本帶回家，其中一本是百年孤獨(dú)。原來只是聽聞百年孤獨(dú)被網(wǎng)友評為死活讀不下去的書目之一。借這本書，只是因?yàn)榍『迷跁苌贤娏怂?，就確定回家啃啃這本書。 有時(shí)一本書，可以作為一個(gè)國家的名片。就如中國有孔子，英國有莎士比亞，法

11、國有雨果，德國有歌德，印度有泰戈?duì)?而百年孤獨(dú)就是這樣的一本書，通過一家七代人的坎坷經(jīng)驗(yàn)深刻反映了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演化和社會現(xiàn)實(shí)。正如的迪金森所說：沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳動(dòng)著的詩行那樣把人帶往遠(yuǎn)方。不是每個(gè)人都能周游世界，一本書卻能夠帶人領(lǐng)會難以到達(dá)的地方。這本書讓我對之前從未關(guān)注過的拉丁美洲文學(xué)了解一點(diǎn)，非常佩服魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法，亦真亦假，亦實(shí)亦虛。情節(jié)困難，絲絲入扣。 閱讀過此書的人，還玩起了一個(gè)接龍嬉戲，好像地鐵站丟書般好玩。也讓我產(chǎn)生了疑問，一本書從出版以后有多少個(gè)人閱讀過? 又是怎樣充盈了別人的精神世界?看了同一本書的人不能不說是一種緣分，讓這

12、本書的內(nèi)涵比之前更加厚重，承載了人與人之間的聯(lián)系。 這本書最讓人頭疼的就是里面相同的名字，書中的一段話：奧雷良諾們都離群索居，卻頭腦初中霍塞阿卡迪奧們都感情沖動(dòng)而有闖蕩精神，但都打上了悲劇的印記。他們的共同點(diǎn)是孤獨(dú)。幾代人總是反反復(fù)復(fù)起相同的名字，這倒是與中國的姓名避諱傳統(tǒng)截然相反。但是看到了前幾屆的校友親自繪畫的人物關(guān)系圖后，人物關(guān)系很好理清，看起來著實(shí)便利?？芍^是前人栽樹，后人乘涼。原想這本書會很深邃，讓人望而卻步 ，可看到這張人物關(guān)系圖后對此書產(chǎn)生了愛好。 這本書思想深度是毋庸置疑的，但是部分情節(jié)也有讀者難以接受的。它沒有想象中那么枯燥乏味，相反在情節(jié)上跌宕起伏，吸引我們的閱讀愛好。 百

13、年孤獨(dú)經(jīng)典讀后感 篇5 我經(jīng)常自矜自己喜愛讀書，愛好書籍，卻又經(jīng)常在讀書時(shí)極為偏好，興起試讀名著，卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實(shí)上，于我而言，百年孤獨(dú)正是如此。 讀過一遍，心頭困難感情簡直無法形容，最多的想法是：天哪，這寫的究竟是什么東西？什么奧雷里亞諾，烏爾蘇拉，阿爾卡蒂奧，本就對各種又長又拗口的外文名敬而遠(yuǎn)之的我，更是讀起來費(fèi)勁的將人物與身份對上。最要命的是，父親跟兒子經(jīng)常會起同樣的名字，讓我毫無頭緒，一遍讀下來，腦子里似乎有漿糊，真是一點(diǎn)感想也沒有了。 它看起來那樣荒誕，在現(xiàn)實(shí)生活中不行能會有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不行能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因?yàn)槟筒蛔」陋?dú)就

14、重返人間但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人驚奇的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種驚奇的事情，在阿卡迪奧直到家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。 百年孤獨(dú)描述的是霍塞阿卡迪奧布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到旺盛；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞阿卡迪奧布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的旺盛?；羧⒖ǖ蠆W布恩迪曾向妻子埋怨說：“世界上正在發(fā)生不行思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有很多各種各樣奇妙的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼

15、澤地中，與世隔絕。他決心要開拓出一條道路，把馬貢多與外界的宏大獨(dú)創(chuàng)連接起來。可是，他卻被家人綁在一棵大樹上，他的拉丁語，在家人心中只是瘋言亂語，幾十年后他才在那棵樹上死去。 之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。就像奧雷里亞諾，不斷的斗爭，他甚至已經(jīng)遺忘了當(dāng)時(shí)的目的，而是在殺戮，血腥中度過。他的結(jié)局停留在小金魚中。 孤獨(dú)是感受，孤獨(dú)又無法感受。當(dāng)奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奇妙，一陣颶風(fēng)將馬貢多抹去，從世人的記憶中根除，“因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會有其次次機(jī)會在大

16、地上出現(xiàn)?！睍腥缡钦f。 百年孤獨(dú)經(jīng)典讀后感 篇6 孤獨(dú)給人的力氣百年孤獨(dú)讀后感1010字： 五月下旬，恰逢中國圖書網(wǎng)圖書舉薦與折扣購買活動(dòng)，想著許久沒有紙質(zhì)圖書閱讀，便一個(gè)人起先選擇書籍購買。而以前友人舉薦過的百年孤獨(dú)印入我的眼簾，“孤獨(dú)”二字特別的讓我有閱讀的沖動(dòng)。于是堅(jiān)決果斷的加入購物車，在拿到這本書之后，我便在第一時(shí)間好好享受閱讀。 百年孤獨(dú)是哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯作的長篇小說，是他的代表作品。也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。在書中，孤獨(dú)的宿命圍圍著這樣一個(gè)家庭，一代代相同的名字，好像也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)布恩迪亞家族。他們七代人

17、每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓，從小就孤獨(dú)，冷漠。長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗的懊喪，他們又以不同的方式，一個(gè)個(gè)陷入更深厚的孤獨(dú)之中。正如書中所說：“對他們來說，孤獨(dú)仿佛一種神奇的命運(yùn)難以抗拒。”終點(diǎn)最終回來起點(diǎn)，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。 在整個(gè)閱讀過程中，百年孤獨(dú)的敘述方式極其得吸引我不斷的深化。讓我想起了以前中學(xué)語文教材中卡夫卡的變形記。同樣是結(jié)合魔幻與現(xiàn)實(shí)的作品，百年孤獨(dú)也有著因果不對稱的敘事手法，小說中許多不合常理的，像夢一般的情節(jié)，與現(xiàn)實(shí)生活中的閱歷相沖突，呈現(xiàn)了一個(gè)驚異的世界。小說中不僅有現(xiàn)實(shí)和歷史，馬爾克斯還結(jié)合了許多古老神話與民間傳聞，

18、作者往往以特別平淡的敘述口吻講出一些光怪陸離的故事。 但即使明知是虛幻的世界，書中的孤獨(dú)還是讓我感覺得很真實(shí)。孤獨(dú)是生命中的一部分，不管如何反抗，有時(shí)總會到來。但是孤獨(dú)并不肯定是負(fù)面的，它有時(shí)更是一種動(dòng)力，讓我們用于體驗(yàn)人生，勇于面對一個(gè)人挫敗時(shí)的感覺。假如說有一樣?xùn)|西，能讓我們更好認(rèn)清自己，那就是孤獨(dú)。讀后感。孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對話，能夠聽清自己的心聲，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜。在如今快節(jié)奏以及手機(jī)占據(jù)我們碎片時(shí)間的時(shí)代，必要的孤獨(dú)，我覺得能使我們更加完善，更有深度和厚度。 假如在看完這些后，你產(chǎn)生了對本書的愛好，我有一點(diǎn)小小的閱讀建議：第一遍讀百年孤獨(dú)最好一口氣讀完，時(shí)間越短越

19、好，最好濃縮到一天。不要試著記住那些人名，不要深思，不要懷疑，不要問為什么有人會隨著風(fēng)飛走，不要問失眠癥為什么會傳染。讀完合上書本，你會為這些奇麗的想象震撼得久久不能忘懷。 百年孤獨(dú)經(jīng)典讀后感 篇7 孤獨(dú)的宿命圍圍著這樣一個(gè)家庭，一代代相同的名字，好像也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)。布恩地亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓，他們從小就孤獨(dú)，冷漠，古都好像是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地懊喪，他們又以不一樣方式，一個(gè)個(gè)陷入更深厚的孤獨(dú)之中，對他們來說，孤獨(dú)仿

20、佛一種神奇的命運(yùn)難以抗拒?！苯K點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。如書中烏蘇拉在非常孤寂之時(shí)，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個(gè)空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個(gè)角落的兒女吧，咱們又像當(dāng)時(shí)那樣只剩你我兩個(gè)了?！倍艋⒖ǖ蠆W對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個(gè)死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實(shí)只是剩她一個(gè)人孤獨(dú)的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最終兩個(gè)小時(shí)，他童年時(shí)代就一向熬煎著他的恐驚突然消逝了，在對人生的回顧中，他最終明白自己是很酷愛過去最北他憎恨的人們，應(yīng)對死亡，他感受到的不是膽怯而是懷戀，他好像時(shí)有所覺悟了，或許那種

21、一之熬煎他的恐驚便是對 孤獨(dú)的恐驚，人的存在就是選取，就是選取他的獨(dú)特生活行動(dòng)的方式，一向以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐驚，但最終未能如愿。 馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他期望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)?！安级鞯貋喖易宥疾欢星?，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的隱私”他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人共享才智的歡樂而孤獨(dú)孤獨(dú)，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟能夠?qū)⒁粋€(gè)從前以前繁華的小鎮(zhèn)最終消逝。在此，馬爾克斯是告知人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無好處的

22、生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的看法去對待生活，事實(shí)上，你以怎樣的看法去對待生活，生活同樣會以怎樣的看法來回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧困、愚昧和落后為伍。這樣的作品此刻讀來仍有它的好處，在一個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個(gè)人都固守著一份自己的孤獨(dú)，事實(shí)上，這種孤獨(dú)會使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消逝于無形。 百年孤獨(dú)經(jīng)典讀后感 篇8 魔幻現(xiàn)實(shí)主義中的孤獨(dú) 評馬爾克斯百年孤獨(dú)的想象運(yùn)用 “作者的想象力在神游翱翔：荒誕不經(jīng)的傳聞，詳細(xì)的村鎮(zhèn)生活，比擬與影射，細(xì)膩的景物描寫，都以新聞報(bào)道般的精確性再現(xiàn)出來。”諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞。 哥倫比亞當(dāng)代作家加西亞馬爾克斯的名字是與“魔

23、幻現(xiàn)實(shí)主義”聯(lián)系在一起的，但呈現(xiàn)其超群的魔幻現(xiàn)實(shí)手法的則屬百年孤獨(dú)，此作品使馬爾克斯走上了11012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺，從今奠定了其在拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的地位。 僅僅書名而已，作者就已勝利地把時(shí)間與空間的距離拉開，給人以遙遠(yuǎn)的感覺。作品以布恩蒂亞家族7代人的興衰史見證了馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)的繁華與沒落，直到小鎮(zhèn)被一陣颶風(fēng)吹走，從今世上再也沒有馬孔多，只留下百年的孤獨(dú)。這一百零一零一年的時(shí)間跨度里，小鎮(zhèn)上發(fā)生了許多離奇怪異的事情，而這些故事在馬爾克斯瘋狂的魔幻想象描繪下變得那么真實(shí)與諷刺。 政府把香蕉園三千名罷工者的尸體裝上火車運(yùn)到海邊扔掉，那輛火車竟有200節(jié)車廂，前、中、后共有3個(gè)車頭牽引；

24、俏姑娘雷麥黛絲最終抓著潔白的床單升天而去；雷貝卡只要心情失控就會貪欲地大吃泥土和墻上的石灰，并且舍命咂吮指頭；布恩蒂亞家族的第七代傳人最終被螞蟻吃掉在馬爾克斯想象中的世界里，這些撲朔迷離的故事情節(jié)許多來自印第安神話、東方傳聞以及圣經(jīng)典故。雷麥黛絲升天來源于阿拉伯神話天方夜譚；而馬孔多一連下了四年零十一個(gè)月的大雨則是圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)里有關(guān)洪水浩劫以及諾亞方舟故事的移植充溢想象力的情節(jié)看似荒誕，實(shí)質(zhì)是作者對本土國家落后、封閉、缺乏現(xiàn)代性、邊緣化的諷刺與擔(dān)憂?！白鳛橐粋€(gè)深深植根于本土、關(guān)切祖國人民命運(yùn)、肅穆反思本族歷史的作家，他骨髓里浸染的本土化的東西使他能夠始終站在拉美民族立場，發(fā)覺民族被殖民化、被奴役

25、，最終卻仍被現(xiàn)代歷史遺棄的命運(yùn)?！庇谑?，他站在現(xiàn)代歷史的角度，洞見拉丁美洲的孤獨(dú)。 那些看似發(fā)生在久遠(yuǎn)時(shí)代的故事如今讀來卻使人深思。馬爾克斯在書末哀痛地感嘆：“馬孔多這個(gè)鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面上一網(wǎng)打盡，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將恒久不會重現(xiàn)，遭遇百年孤獨(dú)的家族，注定不會在大地上其次次出現(xiàn)了?！?于是，我想起了馬爾克斯對諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的致答詞：“對我們來說，最大的挑戰(zhàn)是缺乏為了使生活變得令人可信而必需的常規(guī)財(cái)寶，摯友們，這就是我們孤獨(dú)的癥結(jié)所在?！?百年孤獨(dú)經(jīng)典讀后感 篇9 百年孤獨(dú)作者加西亞？馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書是唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的

26、南美著作。 我要誠懇的說，這本書讀起來對我的吸引性好像不大，以至于讀到快一半的時(shí)候并沒有品讀出任何好的東西，假如我非要給自己一個(gè)安慰，那就是在這幾天的寂靜氛圍中獲得了熏陶。好像你不得不思索，讀書除了啟迪和思索外，有種無形的影響必定存在。 夜晚，突然間醒來，書中人物的心靈世界以一種無形的形式在我腦海來回回蕩。何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾？巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運(yùn)密碼“家族的第一人被困在樹上，最終一個(gè)正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾？布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最終一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒蕪的布

27、恩迪亞家族徹底在世界上消逝。那時(shí)透過對這些情形的感應(yīng)，對孤獨(dú)有了這樣的一個(gè)明白，孤獨(dú)好像產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無法與人訴說的詭秘和羞于與人訴說的隱私，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進(jìn)而構(gòu)成與外界難以溝通或不屑溝通的巨大隔閡。 布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，他們倍受心靈的熬煎，同時(shí)又獨(dú)自享受著那份孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么，或許是內(nèi)心最深的隱私。孤獨(dú)是這個(gè)世界上恒久也根除不去的東西，它好像心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說你的煎熬，在熬煎中忍受著孤獨(dú)，你又寵愛躲在無人的角落靜默享受著這份孤獨(dú)。 人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就須要

28、有人出來勸慰，正因你體會不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，相宜的離開也是一種靜默的關(guān)懷?；蛟S他須要一首哀痛的樂曲，或許他須要一段文字，他須要的無非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。 孤獨(dú)期望與寧靜和黑暗為伍，但人卻要面對陽光，否在會在無限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。 百年孤獨(dú)經(jīng)典讀后感 篇10 近日又重溫了馬爾克斯先生的不朽名作百年孤獨(dú)，孤獨(dú)好像是這部小說的主旋律，布恩迪亞家族的族徽好像也是孤獨(dú)。 孤獨(dú)，永恒的孤獨(dú)如陰霾一樣覆蓋著這個(gè)家族。就正如烏爾蘇拉反復(fù)嘗試融入生活，奧雷里亞諾布恩迪亞上校不停熔鑄小金魚，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織的做壽衣，家族

29、的每一個(gè)人都在無休止的孤獨(dú)中掙扎，而這種掙扎卻與西西弗斯推石上山驚人相像，我們不得不言在他們的孤獨(dú)中有一種傲岸，家族的人隨時(shí)可放下掙扎，可他們卻不會戴上面具去融入生活。我們或許總是認(rèn)為阿瑪蘭妲躲在壽衣下是一種隱藏，但這才是最本真的姿態(tài)，布恩迪亞家族好像每一個(gè)人都在體驗(yàn)著一種超驗(yàn)意象。 整本書我最喜愛的一個(gè)人物是奧雷利亞諾布恩迪亞上校，不僅因?yàn)樽髡邔ζ渲疃?，而是他的孤?dú)，他的傲岸最符合我的心愿，當(dāng)我們設(shè)想他留下了一本日記，讓我們進(jìn)入其內(nèi)心，我想內(nèi)容肯定有如下幾行：我越老越懷疑這個(gè)世界的一切，文明發(fā)展的意義，人們信奉的教條，馬孔多乃至整個(gè)世界的真實(shí)性。幾十年過去了，我不過愈發(fā)堅(jiān)決地信任，我與這

30、個(gè)世界，這個(gè)時(shí)代格格不入，正如我不信任香蕉工人的慘死。我敬畏全部古老的文明，我敬畏上帝，可我對我們這個(gè)新的國家只有憤恨，我想要斗爭接著，但我的摯友們?nèi)茧x我而去，可這又如何？我還是要莊重地宣布：我與這個(gè)世界格格不入！即便忍受世人最不解的目光，世上最孤獨(dú)的孤獨(dú)，我也要孤獨(dú)的生存，我可是奧雷利亞諾布恩迪亞上校，我絕不妥協(xié)！假如世界沒有發(fā)覺我注定只是他的悲傷，我的名字注定要世人代代相傳。 這是奧雷里亞諾上校的時(shí)代，可是我們的時(shí)代又如何不是這樣？一部宏大的作品之所以宏大不是因?yàn)樗恼Z言多么美麗，也不是他對自己的時(shí)代描寫的多么真實(shí)多么諷刺，而是它擁抱了全部國家和全部時(shí)代。不管你身處哪個(gè)時(shí)代，都會被他那種

31、宿命感和孤獨(dú)感深深束縛，又會被這種感覺深深吸引，忍不住去一口氣讀完。我想那些叫鬧著百年孤獨(dú)難以讀懂的人，只是不曾去放快樂去真實(shí)的體驗(yàn)這種孤獨(dú)。 或許每個(gè)人的內(nèi)心深處都隱藏著一種孤獨(dú)，而我們亦可以從家族數(shù)十位成員去發(fā)覺自己，這些孤獨(dú)，或冷漠，或封閉，或如野獸，或如天使，但無疑全都是名貴的。在我看來孤獨(dú)才是一個(gè)人活著的形態(tài)，可是在以后的歲月里，孤獨(dú)的快感卻成了大多時(shí)候奢侈的享受。 孤獨(dú)是恒久不變的，時(shí)代盡管不同，可孤獨(dú)卻在每一個(gè)人的身上不斷重現(xiàn)，全部階層的人，全部時(shí)代的人，他們擁有孤獨(dú)，他們也渴望孤獨(dú)。 百年孤獨(dú)經(jīng)典讀后感 篇11 小說是魔幻現(xiàn)實(shí)主義里程碑式的作品，它內(nèi)容似真似假，讓人難以琢磨，這

32、種類型作品給你一種忽遠(yuǎn)忽近的感覺，但是其主題“拉丁美洲百年變遷的縮影”貫穿始終，意義深刻。馬孔多這個(gè)地區(qū)從興盛到敗落同樣襯托著拉丁美洲的百年變遷。最終布恩迪亞家族走向滅亡，合情合理，正如小說在最終說到“因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會有其次次機(jī)會在大地上出現(xiàn)。”暗含了馬爾克斯的美妙愿景，作者認(rèn)為馬孔多不會再有，或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會再出現(xiàn)。 小說整體情節(jié)不算跌宕起伏，它更像一個(gè)經(jīng)驗(yàn)百年孤獨(dú)的老人把他的故事對你娓娓道來，你可以在他的故事中體會到一個(gè)時(shí)代的悲傷。 小說人物各有特色，這個(gè)家族的人縱使性格迥異，但感覺都有一種孤獨(dú)的特質(zhì)。但他們孤獨(dú)的表現(xiàn)形式卻大相徑庭，家族每個(gè)人會用不同

33、的方式去應(yīng)對這種特質(zhì)，最為典型的便是奧雷里亞諾其次通過大擺宴席來擺脫孤獨(dú)的困擾，但隨著馬孔多的動(dòng)亂，災(zāi)難的侵蝕，家族的沒落，他的抗?fàn)幰残媪耸?。這部小說中并沒有一個(gè)特殊吸引我的人物，即使是擁有傳奇一生的奧雷里亞諾上校在這個(gè)家族中也顯得那么一般，與其談?wù)撜f我喜愛哪個(gè)人物，倒不如說我更著迷于這個(gè)家族。 小說通過對馬孔多百年變遷的描述暗含了拉丁美洲百年人民生活的繁華與苦難。但時(shí)間在拉丁美洲卻像是“停滯”的，像是在一個(gè)封閉的時(shí)間圈里循環(huán)的。作品中相像的活動(dòng)、相像的命運(yùn)，都訴說著時(shí)間的封閉性和停滯性。這正是拉丁美洲百年孤獨(dú)、停滯的社會歷史的藝術(shù)反映。同時(shí)，孤僻、封閉、新奇、貧困與抗?fàn)幟黠@也是小說始終圍

34、繞的點(diǎn)，也是拉丁美洲那個(gè)時(shí)代人們的特點(diǎn)。一群封閉的土著人被迫打開大門，接受新的事物，原有生活與外來文化形成反差，使得當(dāng)?shù)厝俗兊妹悦?，固有文化的缺失使得這些人變得不知所措，同時(shí)殖民者的掠奪和破壞也強(qiáng)行變更了當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶蜕鐣匚?，這些使得拉丁美洲民眾不行避開地陷入了孤獨(dú)的境地。 小說的最終一句我覺得是作者的心愿，作者認(rèn)為馬孔多不會再有，或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會再出現(xiàn)。 百年孤獨(dú)承載的不是一個(gè)有著與生俱來孤獨(dú)特質(zhì)的家族的興衰，而是這個(gè)家族經(jīng)過了各種努力卻依舊敗倒的無奈與彷徨帶來的孤獨(dú)與無助。 百年孤獨(dú)經(jīng)典讀后感 篇12 百年孤獨(dú)是我讀過的第一本世界名著，當(dāng)時(shí)我讀初一，正是喜愛孤

35、獨(dú)孤獨(dú)用詞的小女生，為了這個(gè)名字，我從圖書館借了來，可是第一句：多年以后，面對行刑隊(duì)的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景（大意如此），一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個(gè)月后，圖書館催我還書了，硬著頭皮拿起了書，看了兩頁。 從看到第三頁后，我的手再也離不開這本書，我把全部的業(yè)余時(shí)間都奉獻(xiàn)給這本書，我用了一個(gè)月的時(shí)間反復(fù)看了三遍，從來沒有一本書給我這樣的經(jīng)驗(yàn)：我把生命交給一本書了！那一個(gè)月，我無法跟人溝通，無法大聲說笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個(gè)人的身影，每一個(gè)都那么鮮活，每一個(gè)都那么特立獨(dú)行，但全部的人都那么孤獨(dú)于世！ 每一次合上書，我都懷疑自己是否有志氣再翻開它，

36、因?yàn)槟欠N孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來，壓得我喘不過氣，但每一次打開它，我又不情愿合上它，仿佛只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。 可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當(dāng)年看完此書的感受到今日還清楚如昨，每一個(gè)人問我看它的感受，我只有兩個(gè)字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨(dú)，我怕自己愛上它而無法自拔，馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當(dāng)時(shí)，我一邊看書，一邊胸中涌上巨大的悲傷，而眼睛干澀，一滴淚也出不來，但那悲傷比流淚更甚！ 書里的每一個(gè)人都在用不同的方法來表達(dá)來宣泄自己的孤獨(dú)，表面上他們是冷眼旁觀的，事實(shí)上內(nèi)心深處，他們渴望被人愛，被人認(rèn)可，被人同化，惋惜這

37、是一個(gè)恒久無法實(shí)現(xiàn)的夢！今日的我們又何嘗不是如此呢？我們不也在用各種不同的方式來讓自己躲避孤獨(dú)，但實(shí)則上卻陷進(jìn)了更深的孤獨(dú)嗎？我們的愛，我們最溫順的部分，都被各種物質(zhì)上東西遮得密密層層，再也出不來了！ 看完書后，我用了一個(gè)月的時(shí)間才將自己調(diào)整過來，然后，我立刻去書店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對平生最難以言表的一本書的紀(jì)念，但從買的那一天起，直到今日，我沒有再動(dòng)過它一下，只是將它好好地放在書柜的最高層，那是我無法觸摸，沒有志氣再看的禁區(qū)啊。 算不上讀后感，只是你的提問讓我又回到了過去歲月，籍方寸之地聊抒情懷罷了。 百年孤獨(dú)經(jīng)典讀后感 篇13 在讀百年孤獨(dú)之前，外國文學(xué)對于我來說是不完整的

38、。相較于之前讀過的歐洲文學(xué)和蘇聯(lián)文學(xué)，以百年孤獨(dú)為代表的拉美文學(xué)姍姍來遲，但它不同于之前任何一種文學(xué)，百年孤獨(dú)也不同于之前任何一本書，它是那樣震撼人心，那樣不行思議，以至于不同人發(fā)出同樣的感嘆：原來小說還可以這樣寫。 在只讀完一遍這本書后就寫讀后筆記，說實(shí)話我有點(diǎn)無從下筆，因?yàn)槲覜]怎么看懂，但他帶給我和其他人差不多的沖擊：他怎么想到這么寫！我用驚異的眼睛看這本書，看完用新的眼睛看世界。有人說百年孤獨(dú)的開篇就開創(chuàng)了小說史上的新篇章，“很多年后，面對行刑隊(duì)，奧雷里亞諾布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”，短短的一句話，將將來、現(xiàn)在、過去三個(gè)不同的時(shí)空狀態(tài)牢牢地綁在一起，不同于常規(guī)小說的線性敘事，它由線到面，是一種圓形敘事。讀書過程顯得異樣艱難，先不說別的，就說人名，書中出現(xiàn)多個(gè)重復(fù)的人名，讓人困惑。不過后來想來，這不正是作者對百年孤獨(dú)的傾力表達(dá)嗎？他就是在寫這個(gè)小鎮(zhèn)仿佛是沒有什么改變的，但在整個(gè)歲月變遷中大家變得支離破裂，這個(gè)家族的孤獨(dú)始終在持續(xù)，這幾代人始終在重蹈覆轍，陷入惡性循環(huán)，經(jīng)受著這個(gè)家族的百年孤獨(dú)。我想，沒有這些重復(fù)的名字，作者寫作的目的就丟失了一半。 幾年后，面對百年孤獨(dú)，林濤準(zhǔn)會回想起初中