2019年上海市楊浦區(qū)高三語文一模作文題：“科學與藝術”例文

1、2019高三一模楊浦區(qū)高考作文題：荷蘭一工作室，利用太陽能創(chuàng)建了一條在黑暗中發(fā)光的自行車道，靈感來自梵高的“繁星閃爍的夜晚”。這條路白天吸收太陽能，晚上自己發(fā)光發(fā)亮。根據上述材料，請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字；（2）不要寫成詩歌；（3）不要透露個人相關信息?！窘馕觥勘绢}材料的關鍵詞為“太陽能”“梵高”“自行車道”?！疤柲堋贝砜萍?，“梵高”代表藝術，“自行車道”代表科技和藝術的完美結合，也代表著實際應用，代表著現(xiàn)實生活。寫作中，考生可以圍繞科技、藝術、生活進行思考。讓文章有現(xiàn)實意義和針對性。立意角度參考：科技與藝術結合，創(chuàng)造詩意的生活；藝術與科技結合，讓我們重

2、新認識藝術的作用；科技借助藝術實現(xiàn)創(chuàng)新，改造生活；等等。附【高分文】技術中的人文關懷（63分）荷蘭一工作室，從梵高“繁星閃爍的夜晚”的圖畫中吸取靈感，利用太陽能創(chuàng)建了一條在黑暗中發(fā)光的自行車道。這條路白天吸收太陽能，晚上自己發(fā)光發(fā)亮。我們平時能看見不少新奇而有意趣的發(fā)明創(chuàng)造，而這一項在其中格外獨特而有意義。它有一個很大的優(yōu)點，是把科學與藝術融合起來，超越了生活中這兩者的沖突對立性。在科技革命之前，藝術是安放人類精神的家園，而在科技蓬勃發(fā)展的時代，技術為人們的生活提供越來越多的便利的同時，也在理性至上、物質至上的隱喻中使人們迷失了精神的歸宿。從前，它們仿佛是毫不相關的兩極，然而它們既都是由人類熱

3、情地求知于天地宇宙而發(fā)源的事業(yè)，其裨益也終將回歸哺育人心靈生長的路途。觀此發(fā)明，“繁星閃爍的夜晚”具有田園的詩情，安撫慰藉人類精神的同時包含著畫家對一個寧靜安謐之美所在的追求，還有以此作用于其他生命的心懷。而在黑暗中發(fā)光的自行車道切實考慮人的生命安全而設計，看似高超而嚴肅的工作，卻在其中寄寓著真摯的人文關懷?？茖W技術不再是無感于人心的名詞，卻以發(fā)自內心的溫情為依托，與藝術的精神相互接通。事實上，理性的力量也確實是在真實恒久的關切中持續(xù)發(fā)揮作用。歷史上的啟蒙運動高舉理性的大旗，乃是出于對人權、獨立、自由的呼喊，是其最好的說明。人類的進步不僅在于科技事業(yè)中同時注意到關注藝術之美的必要性，更在于懂得

4、如何成熟地駕馭科學技術，合理地運用它來服務于為生民謀福祉的事業(yè)，而這事業(yè)是散發(fā)著永恒的光和熱，具有永恒的善的價值的，它來自于人們追求幸福與慰藉的愿望，因而能以生生不息的過程統(tǒng)攝起藝術與科技，把在此道路上為之前赴后繼不懈奮斗的人們連結成聲氣相通的盟友。今天，當技術滲透進文化生活的方方面面，成為利益掌控和利用人的隱形工具而造成了麻木效應。消費異化等等問題的時候，我們還需要銘記技術是中立的，而起決定作用的是人心的善。只有在更多人思考在自己領域可及范圍內為他人生活的困苦作出努力，生發(fā)出共命運于“無窮的遠方”的同理心而去做更多事情的時候，科學技術才會同藝術一起恒久地成為照亮我們黑暗道路上的璀璨明星。實用

5、之美（60分）荷蘭一工作室，利用太陽能創(chuàng)建了一條在黑暗中發(fā)光的自行車道，靈感來自梵高的“繁星閃爍的夜晚”，想象一下那油畫：深色畫布上明亮濃郁的油彩，這條路也必定是極美的！且不光是美，它白天吸收太陽能，晚上自己發(fā)光發(fā)亮，它是融合了技術、創(chuàng)意與實用性于一身的。這樣的發(fā)明創(chuàng)造是最好不過的，它是實用性與美感的高度統(tǒng)一：又比如中國的青銅器、青花瓷，在充當食器或禮器的同時堪比藝術品，令美的體驗滲入生活當中。只是在當下這樣的實用“藝術品”卻不常見了，人們更加注重數學、技術、實用性、品質：從前溫馨的手工小作坊被嘈雜、灰色調的工廠取代，生產出的產品也是追求技術含量的流水線產物，設計師們每天對著諸多技術要求、品質

6、要求抓耳撓腮，誰能在埋頭畫三視圖、工程設計稿的時候抬頭看一看繁星閃爍的夜晚？不是說現(xiàn)在的產品都只重科技、實用性，但大多產品的藝術價值都在因為人們對于藝術性的不重視而逐漸減弱。于是藝術越來越小眾，開始有了專業(yè)的門檻，不少人也視之為“無用”，甚至不愿上一節(jié)美術必修課。只是藝術真的無用嗎？這自行車道便是最好的證明，藝術是有啟迪靈感之功用的！愛因斯坦從小練小提琴，他自己也曾坦言，他最好、最深刻的發(fā)明誕生于他沉醉于藝術之時，他甚至認為：科學與藝術本就是一體的。王國維先生也強調美育的重要性：“獨美之為物，使人入一心靈之境界”，這乃是“最純粹的快樂”。藝術帶給人心靈的享受，提供了一種美的境界。我曾在貝加爾湖

7、畔一家極小、極偏僻的餐廳吃過飯，那里店面雖小，卻一塵不染，桌上插著花，墻上貼著店家自繪的水彩畫，放著舒緩的音樂，我只覺得在那里吃的不是食物，而是一種生活的情調和對美的享受！泰戈爾曾在清華做過一次關于美的講座，他提醒人們不要被物欲，工具理性洗刷頭腦而變?yōu)橐粋€成天只知追求效率的機器，美依然要葆存在我們心中。他本人也多次寫文章諷刺工業(yè)文明對美的碾壓，他憤憤地說：“粗拙的實用是美的世仇！”是的，粗拙的實用確實是美的死仇，但美卻不是實用的死仇，它反而能夠激發(fā)創(chuàng)造、帶來快樂，在科技進步、節(jié)奏加快的今天，藝術與美將更能體現(xiàn)其實用性！人文關懷和科技之美人工智能技術大有如日中天之勢，科技的觸手伸向了諸多原先需要

8、人與人互動才能維系的行業(yè)：無人超市和無人餐廳。這些凝聚著時代最尖端、最前沿的技術以及設備支持的產業(yè)引起公眾熱議。不少人發(fā)出了擔憂的質疑，宣稱科技時代更需要加強“人”的服務，而非依賴冷冰冰、無藝術美感的機器。正如同經濟基礎決定上層建筑，科技多樣化運用支撐人類追求更加豐富多彩的生活體驗，但要謹記“人文”和“藝術”不可或缺，彼此相輔相成，缺一不可。生活需要科技的支撐。縱觀歷史，自從第一次工業(yè)革命“珍妮紡紗機”的誕生之日起，科技改變生活不再是無稽之談，現(xiàn)如今現(xiàn)代化浪潮遍布全球。沒有科技，便無如此便捷舒適的生活。然而達摩克利斯之劍始終高懸，科技這把雙刃劍無比鋒利，稍有不慎便會誤傷人類自身。一戰(zhàn)、二戰(zhàn)和冷

9、戰(zhàn)，每一個細小的科技進步都變成了威脅人生生命財產安全的潘多拉魔盒。海德格爾與馬爾庫塞曾言，科技帶來的殖民體系與資本主義揭示于世間，直指其讓人類異化，消減被壓迫者乃至壓迫者的人性本質。了解至此，不禁反思，出路何在？荷蘭一工作室給人類答案“人文”及“藝術”將科技的負面影響用人文主義的精神和藝術審美埋于其間。“人文”，在其作品中是為黑暗中發(fā)光的自行車道，既照顧了夜晚行車人的出行，亦在黑夜中點亮了光明，驅散夜晚濃重的陰郁?？梢?，科技的本質是為了造福人生而非毀滅。人文必不可少，科技無節(jié)制的運用曾使人類的命運一次又一次遭遇滑鐵盧?！八囆g”，取靈感于梵高“繁星閃爍的夜晚”?？萍伎梢猿蔀橐环N全新的表達藝術的方

10、式而非倒逼人類淪為工具思維的奴隸。近年來，新式的飽含科技元素的“全視聽”藝術展覽頗有興起之勢，其利用多重感官加強藝術的表達效果，使審美價值貫穿于藝術長廊。藝術的科技亦可以在一定程度上消解科技的弊病。如古人“一覽眾山小”般重新改換對現(xiàn)實事物的認識，尋求全新的理解形式。當然，科技這一主體不會黯然失色，路燈的太陽能技術仍在推動人類環(huán)境友好事業(yè)的發(fā)展。人文藝術反而讓人們對科技的理解更上一層樓。生活，也將在這包含人文關懷和藝術氣息的科技中，洋洋灑灑快意前行。美中生美荷蘭一工作室，利用太陽能創(chuàng)建了一條在黑暗中發(fā)光的自行車道，靈感來自梵高的“繁星閃爍的夜晚”。這條路白天吸收太陽能，夜幕降臨時華燈初上，似在地

11、上也有了一片美麗的星空。從中我們可以看到，人類合理利用科技，將自然界恩賜的太陽用于供能，從藝術中汲取靈感，用創(chuàng)新點染生活，繽紛夜色。我稱之為“美中生美”，利用美的東西衍生出能為生活錦上添花的美好。為什么我們要善于探取自然與藝術的驪珠？首先，對于自然，人生于自然之中，沒有人敢否認自然的饋贈。當我們逐漸掌握科技時，我們也意識到了資源的迅速消耗和環(huán)保的至關重要。自然界的一些供應極其有限，甚至不可再生，而我們依賴著自然想要生生不息，就應合理利用自然。就像克勞迪安內斯所言，“懂得利用自然的方法，那么所有的人都能得到幸福?！倍囆g，非無用之用，實是大用。當今社會以“有用”為衡量指標的浮躁風氣，現(xiàn)在偏激乖戾

12、忙于逐利的人們，使藝術被冷落在墻邊一隅，一曲一畫最多是閑瑕時的消遣，或是高高在上而不接地氣的瞻仰之物。事實上，荷蘭的工作室以梵高“繁星閃爍的夜晚”的靈感創(chuàng)建了黑暗中發(fā)光的自行車道，意大利藝術家也以湖泊立體圖設計了精美的冰川湖餐盤。由此可見，藝術當被用于點綴生活，在生活的點滴中都帶給人美好，添一分意趣，陶冶一分性靈。合理利用自然與藝術的重要性勿庸質疑，科技卻更像一種媒介，一種合理利用自然資源與人文資源的實現(xiàn)方式。試想若沒有科技，我們哪怕知道太陽能、風能是怎樣清潔、怎樣用之不盡，也難將其為我們所用；若沒有科技，我們哪怕賞盡世間名作、迸發(fā)千萬靈感，也難以將其變?yōu)楝F(xiàn)實。因而，談及該如何“美中生美”，如

13、何合理利用資源使生活更美好，頭一個要做的就是以科技為載體，故要在科技發(fā)展之路上砥礪前行，使巧婦能為有米之炊。其次，要多多接觸藝術，思緒靈感才是有源活水，不致困囿固化。藝術養(yǎng)心，是治愈當今人內心功利、浮躁、麻木的良藥，是一陣吹向歸貞返璞的清風。此外，我們必不能忘了應珍惜資源。對于自然資源，要記著像拜倫一樣“更愛大自然”；對于人文藝術，要記著像莊子一樣“知無用之用”，感念著資源的好處。林風眠曾言：“人類的生活能力高于一切生物，所以人類不僅能欣賞美，且能創(chuàng)造美。”我以為這句的因果對調一下也極合適。學會“美中生美”吧，“隨著時代車輪的流動，世界將會變得更加美好、更加文明、更加寬容，更加有希望！”科學與

14、藝術不對立科學與藝術，看似是一枚硬幣的兩面:科學代表著理性，是現(xiàn)象的本質，是邏輯的城堡；藝術代表著感性，是被美神維納斯吻過的手創(chuàng)作的佳品，是人性中美的再現(xiàn)。然而，荷蘭一工作室將科學與藝術相融合，制造了一條“太陽能自行車道”，白天吸收太陽能，夜晚發(fā)光發(fā)亮。據說靈感來自梵高的“繁星閃爍的夜晚”?？茖W與藝術究竟是對立還是統(tǒng)一？我們又應該以怎樣的態(tài)度對待它們？依據歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)藝術早于科學而存在，而科學的發(fā)展，似乎破壞了藝術的美感，因此有些人認為科學和藝術是對立的。英國詩人濟慈曾因牛頓把彩虹還原成三棱鏡的光譜而發(fā)怒，他在詩中寫到:“天空中曾有一條令人敬畏的彩虹，我們知道了它的質地、它的紋理，它就被

15、歸入了單調無聊的平常俗物?！睗纫膊⒎莻€例，D.H勞倫斯拒絕相信月亮只是反射太陽光這一事實，因為這“冒犯了詩人的情感”。誠然，藝術的美有時在于神秘感，一旦神秘的面紗被破壞，美感也就蕩然無存。但沒有科學存在的美，換句話說，是人們對無知的喜悅勝過了明白的喜悅，歸根結底，還是對現(xiàn)實的逃避?？茖W與藝術，由現(xiàn)在看來，理應是相輔相成的關系。著名的蒙娜麗薩的微笑出自于達芬奇之手，她那勻稱的身材，神秘的微笑常被人津津樂道，殊不知這魅力的背后亦是科學的支撐。那微笑中面部肌肉的張馳、圓潤纖手的肌肉條紋，絕不是一個不會解刨學的人所能畫出來的。再比如攝像師鏡頭中的黃金分割，畫師調料盤中的三原色，雕塑的對稱性.可以說科學滋養(yǎng)了藝術。而藝術也啟發(fā)了科學，如這發(fā)光的自行車道，常常受小提琴啟發(fā)的愛因