《諫逐客書(shū)》閱讀練習(xí)及答案

1、第 第 頁(yè)諫逐客書(shū)閱讀練習(xí)及答案 閱讀下文，完成下面小題 諫逐客書(shū)節(jié)選 李斯 今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，那么是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心愿，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，那么是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭、衛(wèi)、桑間，韶、虞、武、象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而

2、就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取昭、虞，假設(shè)是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然那么是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。 臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)那么士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻來(lái)賓以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。 18可填入第段方框處的虛詞是 A之B而C那么D也 19對(duì)第段劃線(xiàn)句理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A強(qiáng)調(diào)君主只看重“

3、色樂(lè)朱玉”會(huì)有損德行。 B對(duì)比凸顯秦王驕奢淫逸、不重民生的危害。 C說(shuō)明秦王對(duì)待物產(chǎn)與人才不同的政治主見(jiàn)。 D突出用物與用人的差異，暗諷其策略錯(cuò)誤。 20奏疏一類(lèi)的文體特別強(qiáng)調(diào)文章的立足點(diǎn)、針對(duì)性和語(yǔ)言技巧，聯(lián)系第段，在下面橫線(xiàn)上填寫(xiě)適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。 站在_的高度，發(fā)表對(duì)政令的看法；主要運(yùn)用了_的論證手法，論述秦王驅(qū)趕客卿的荒謬，語(yǔ)言_，富有感染力。 答案： 18C 19D 20 爭(zhēng)霸天下或跨海內(nèi)、制諸侯對(duì)比鋪張揚(yáng)厲或氣概酣暢 【解析】 【分析】 18 此題考核理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義和用法的技能，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。答題時(shí)首先明確課本的

4、虛詞含義，然后把課本中的帶入到文本中的句子當(dāng)中，看是否通順。此題中，列舉秦王的愛(ài)好，諸如昆山之玉，隨和之寶，明月之珠，以及所佩太阿劍，所乘之纖離之馬等等，都是來(lái)自諸侯各國(guó)。“此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之”，但是在“取人”方面，卻“不然”，可見(jiàn)從意義上看“取人”與“不然”之間應(yīng)填寫(xiě)表示轉(zhuǎn)折意義的詞，“那么”或“而”，在語(yǔ)氣上，“那么”的表達(dá)效果更強(qiáng)一些，應(yīng)選“那么”。 應(yīng)選C。 19 此題考查同學(xué)對(duì)文章內(nèi)容的分析概括技能。作答本類(lèi)題型，同學(xué)應(yīng)首先明確題目要求：對(duì)第段劃線(xiàn)句理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)然那么是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。然后回到文章中去，帶著問(wèn)題通讀全文，然后用自己的話(huà)總

5、結(jié)?！叭荒敲词撬卣咴诤跎珮?lè)珠玉，而所輕者在乎人民也”意思是：這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所渺視的，卻是人民士眾。對(duì)“珠玉聲色”重視，對(duì)“人民士眾”忽視，“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”，突出用物與用人的差異，暗諷其策略錯(cuò)誤。 應(yīng)選D。 20 此題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析概括技能，以及寫(xiě)作手法的把握技能。作答本類(lèi)題型，同學(xué)應(yīng)首先明確題目要求：奏疏一類(lèi)的文體特別強(qiáng)調(diào)文章的立足點(diǎn)、針對(duì)性和語(yǔ)言技巧，聯(lián)系第段，在下面橫線(xiàn)上填寫(xiě)適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。諫逐客書(shū)是李斯給秦王的一個(gè)奏章。秦國(guó)宗室貴族借韓國(guó)派水工修澆灌渠，陰謀消耗秦的國(guó)力，諫秦皇下令驅(qū)趕一切客卿。秦王讀了李斯這一奏章，取消了逐客令。以第

6、段為例，列舉秦王的愛(ài)好，諸如昆山之玉，隨和之寶，明月之珠，以及所佩太阿劍，所乘之纖離之馬等等，都是來(lái)自諸侯各國(guó)。但是在用人方面卻“不取”，運(yùn)用對(duì)比的論證手法，論述秦王驅(qū)趕客卿的荒謬。本文尤具特色的更在其論的部分，對(duì)事理的論說(shuō)充分深刻，令人信服。文中鋪陳了秦王所喜歡的大量生活享用，如“今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓”，排比句接踵聯(lián)翩，文意飽滿(mǎn)，文氣流暢，文勢(shì)充足，極有感染力。 譯文： 陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是珍貴的纖離馬，樹(shù)立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著

7、靈鼉之皮的好鼓。這些珍貴之物，沒(méi)有一種是秦國(guó)產(chǎn)的，而陛下卻很喜愛(ài)它們，這是為什么呢？假如肯定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才許可采納，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿(mǎn)陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì)充盈到陛下的馬房；江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康娜窟@些都要是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可用的話(huà)，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅改變而能隨俗推移的妖冶美妙的佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈

8、箏，嗚嗚呀呀地歌頌，能快人耳目的，確真是秦國(guó)的地道音樂(lè)了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，韶虞武象等樂(lè)曲，可算是外國(guó)的音樂(lè)了。如今陛下卻拋棄了秦國(guó)地道的敲擊瓦器的音樂(lè)，而取用鄭、衛(wèi)淫靡動(dòng)聽(tīng)之音，不要秦箏而要韶虞，這是為什么呢？莫非不是由于外國(guó)音樂(lè)可以快意，可以滿(mǎn)意耳目官能的需要么？可陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問(wèn)是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就要離開(kāi)，凡是客卿都要驅(qū)趕。這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所渺視的，卻是人民士眾。這不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法啊！ 我聽(tīng)說(shuō)田地廣就糧食多，國(guó)家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。