地域文化與人口chen

1、普通高中地理課程標準實驗教科書 湘教版地理第一章人口與環(huán)境 地域文化與人口第四節(jié)1荷蘭風車瑪雅古跡（墨西哥）菲律賓梯田那達慕大會（內(nèi)蒙古） 1. 以上材料的內(nèi)容是不是屬于文化現(xiàn)象？思考 2. 從以上四個地區(qū)的文化現(xiàn)象看，文化有存在著地域差異，這種差異現(xiàn)象稱為什么？21.文化：文化是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和.文化包涵精神文化與物質(zhì)文化2.地域文化：是指在一定地域長期形成的特定文化現(xiàn)象。一 、文化與地域文化的概念3材料一： 愛爾蘭法律規(guī)定禁止離婚。因為有了這條規(guī)定，所以愛爾蘭人對婚姻大事考慮得極為周密，生怕“一失足成千古恨”。久而久之，晚婚成為愛爾蘭人的風俗。19

2、94年起愛爾蘭規(guī)定人要在分居年以上才可以離婚，現(xiàn)愛爾蘭鼓勵生育，孩子越多納稅越少，所以現(xiàn)在愛爾蘭人口有所回升。4 材料二：約85%以上的菲律賓居民信仰天主教，他們認為避孕為不道德的行為，反對節(jié)育和墮胎。近年來菲律賓人口快速增長，自然增長率為2.36%，每年約有170萬嬰兒出生，按這種速度，菲律賓在未來的30年內(nèi)人口將增至1.7億左右，比現(xiàn)在翻一番。 1. 以上兩段文字材料說明了什么？ 2. 哪些文化差異對人口出生率有很大的影響？ 分別如何影響？思考5初婚年齡婚姻的穩(wěn)定程度晚婚乃至不婚、不育者司空見慣，人口出生率低早婚之風盛行，初婚年齡偏低，人口出生率高不夠穩(wěn)定，離婚率高，再婚現(xiàn)象較多，大大降低

3、出生率較穩(wěn)定，離婚率較低，出生率較高發(fā)達國家和發(fā)展中國家有不同的婚俗二、外國文化與人口6宗教對人口發(fā)展的影響 為了擴大勢力，世界上的主要宗教一般都不反對人口的增殖，對人口的發(fā)展有很大的影響。如天主教影響下的拉丁美洲，是世界上出生率最高的地區(qū)性之一。7 中國歷史上的主要宗教是佛教，佛教一向鼓吹出家遁世、輕生樂死、厭棄生育，對人口再生產(chǎn)的態(tài)度十分消極。 伊斯蘭教一向對生育持促進態(tài)度，迄今有關民族出生率仍較高。 喇嘛教對人口再生產(chǎn)則有消極影響。新中國成立前，蒙古族近半數(shù)的男性人口成為不事生產(chǎn)和生育的喇嘛，這是蒙古族人口得不到發(fā)展的重要原因。 西藏、青海的情況也完全類似。清代后期是喇嘛教的峰巔時期，進

4、入民國已逐漸衰退，但直到1940年后，被禁止娶妻生育的喇嘛占人口總數(shù)的比重仍居高不下錫林郭勒盟各旗平均為42，阿拉善旗為45，烏蘭察布盟察哈爾右翼前旗高達60。很顯然，這種狀態(tài)對人口再生產(chǎn)是極其不利的，許多人家往往傳不到三四代就絕了戶，民族也處在慢性自殺式的萎縮狀態(tài)中。宗教對人口發(fā)展的影響8 中國過去婚齡一向較低，早婚成俗。早在春秋時代，越王勾踐就規(guī)定凡男20、女17歲不婚者，罪及父母。漢惠帝規(guī)定女15歲以上不嫁者，“五算”，即按5倍收取人頭稅，這已形同逼嫁了。北周武帝曾詔示天下：男年15，女年13以上，所在軍民以時嫁娶。這大概是中國歷代最低的法定婚齡了。明、清兩代的法定婚齡是男16歲，女14

5、歲。 國民黨政府則規(guī)定為男18歲，女16歲。但因未采用實足年齡，所以實際婚齡要更低一些。 新中國成立后，中國在1950年頒布的婚姻法中規(guī)定最低婚齡為男20周歲，女18周歲，比過去提高了不少，從當時來看也是適當?shù)摹?980年頒布的新婚姻法又把最低婚齡規(guī)定為男22周歲，女20周歲，在世界各國中屬最高之列，9婦女初婚年齡1520歲不早于20歲晚婚晚育利于勞動力增殖人口壓力十分沉重原因早婚早育降低人口出生率。二、中國文化與人口、從早婚早育到晚婚晚育10降低人口出生率。2、從多育多子到只生一個多育多子只生一個“多子多?！薄安恍⒂腥瑹o后為大”，崇尚多子多福，重男輕女中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)力水平低下，家庭增

6、殖財富的手段主要依靠擴大人口規(guī)模，尤其是增加男性勞動力“只生一個好”“男女都一樣”當代中國社會經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提高社會福利水平提高11增加職業(yè)選擇3、從“學而優(yōu)則仕”到“全民皆商”學而優(yōu)則仕全民皆商中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)“士”“農(nóng)”“工”“商”是人們當時所推崇的職業(yè)選擇順序?！笆俊笔墙y(tǒng)治階級，“農(nóng)”被尊稱為財富（糧食）的制造者，“工商業(yè)者”則被稱為不造財富（糧食）而被貶斥。工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐不斷加快，從事工商業(yè)的人口越來越多，形成了“無農(nóng)不穩(wěn)”“無工不富” “無商不活”的新觀念現(xiàn)代農(nóng)業(yè)12安土重遷四海為家“父母在、不遠游”的儒家孝道觀念商品經(jīng)濟定居是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的基本要求改革開放提高人口的文化素質(zhì)和

7、身體素質(zhì)提高人口素質(zhì)4、從安土重遷到“四海為家”13早婚早育晚婚晚育推遲生育年齡，縮短生育時間，降低出生率，減輕人口壓力多子多福多育多子重男輕女只生一個好男女都一樣少生、優(yōu)生降低人口出生率減輕人口壓力積累社會財富重仕輕民重農(nóng)輕工、輕商工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐加快，工商業(yè)迅速發(fā)展加快國民經(jīng)濟發(fā)展提高人民生活水平安土重遷父母在、不遠游社會文化交流頻繁人口流動規(guī)模空前婚姻地域范圍擴大人類聯(lián)系日益密切，促進經(jīng)濟發(fā)展，提高人口身體文化素質(zhì)14閱讀卡片：“小時候媽媽就嫌我筷子拿得太高，會嫁得遠?！蔽奶m說，但遠到近千公里卻超出了她和她父母的想像。這個曾經(jīng)認為自己走不出縣城的江西姑娘，如今卻過長江、跨黃河地嫁到了河

8、北。 千里姻緣一線牽 地域，不再是擇偶的重要因素 “現(xiàn)在地域不但不是限制，有時甚至是一種優(yōu)勢?！痹诿襟w工作的朱小姐說，“這樣可以帶著下一代了解不同地域的民俗風情?！辈粌H如此，有關專家還表示，擇偶半徑的擴大有利于推動優(yōu)生優(yōu)育、提高人口素質(zhì)。 通婚半徑的擴大,為什么能夠提高人口的身體素質(zhì)和文化素質(zhì)? 閱讀卡片：陜西乾隆雒南縣志說的“婚姻必擇同鄉(xiāng)”，指的就是當?shù)孛耖g的婚姻關系。 “嫁娶不越境”活動探究15 婚姻地域范圍的擴大，為什么能夠提高人口身體素質(zhì)和文化素質(zhì)？探究 生物學研究表明，婚姻范圍小，夫妻雙方有可能有著比較近的血緣關系，共同的基因缺陷使得子女患“家族病”的可能性大大增加。而婚姻范圍的擴大

9、可以相互彌補彼此的基因缺陷，有利于身體素質(zhì)的提高。 任何地域都會形成自己的地域文化，不同地域文化之間的人口通婚，能夠促進彼此之間的文化交流、融合，從而提高人口素質(zhì)。16血緣關系越遠，基因（DNA）組成差異越大，互補作用越強，則后代的先天素質(zhì)較好。雙親有不同的文化背景,利于小孩的后天教育.17地域文化文化背景婚俗宗教人口中國文化生 育職業(yè)選擇人口流動人口總結：18 在漫長的歷史發(fā)展過程中，一個國家、地區(qū)或一個民族都會形成具有地域特色和民族特色的文化，即地域文化!19草原文化蒙古包是草原牧民為適合游牧民族生活的一種圓形流動住宅20海派文化21澳洲文化地域文化能夠對人口、城市等的發(fā)展持續(xù)地產(chǎn)生作用。

10、 但是，不同的地域文化對人口、城市等的影響是不同的!221.有關地域文化與人口的說法，正確的是 A.地域文化是指一個地區(qū)的民族文化 B.地域文化對一個地區(qū)的人口發(fā)展起決定作用 C.地域文化能夠對一個地區(qū)和國家人口的發(fā)展持續(xù)地產(chǎn)生作用 D.不同地區(qū)和國家的地域文化雖然有差異，但對人口發(fā)展的作用往往相同2.屬于目前我國婚俗時尚的是 不孝有三，無后為大 男孩女孩都是后代 三百六十行，行行出男人 只生一個好 A. B. C.D.3.“學而優(yōu)則仕”中的“仕”是指 A.商人 B.農(nóng)民 C.工人D.官吏課堂練習：CDD234.我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會里，牧民的居住觀點是 A.日出而作，日落而息 B.安土重遷 C.逐水而遷 D.四海為家5.世界上主要宗教一般都不反對人口增殖，主要原因是 A.養(yǎng)兒防老 B.擴大教派的勢力 C.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.促進工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展CB 6.下列有關文化的敘述，正確的是 A.文化是指人類創(chuàng)造的所有物質(zhì)財富 B.文化具有一