教育目標(biāo)如此,教育關(guān)鍵問(wèn)題就迎刃而解

1、教育目標(biāo)如此，教育關(guān)鍵問(wèn)題就迎刃而解作者耶子大概又將迎來(lái)到一年一度的高考了，所以關(guān)于教育問(wèn)題的帖子又多起來(lái)了。前些日子看了文章恕我直言，中國(guó)教育真不行，主要批評(píng)中國(guó)教育的功利性、對(duì)思想創(chuàng)新的禁錮，等等今天又看到一篇文章官媒教授齊發(fā)聲：中國(guó)教育的根本問(wèn)題出在哪兒？ ，主要是批評(píng)家長(zhǎng)的社會(huì)屬性出現(xiàn)的問(wèn)題，還曰為什么“根本問(wèn)題”，讓人啼笑皆非。想起二十年前，教育改革已經(jīng)多次如火如荼在進(jìn)行了，例如改革學(xué)生的素質(zhì)問(wèn)題，涉及的是什么興趣技能多面化，減負(fù)問(wèn)題涉及的是什么課外作業(yè)減少課外學(xué)習(xí)補(bǔ)課減少等等于是有家長(zhǎng)這樣向我抱怨：【這是什么教育改革？今天把教育這塊池子改成方形的，明天把方形的改成圓形的，后天又把圓

2、形改成菱形的，再后天又把菱形的改成長(zhǎng)方形的或花邊形的沒(méi)完沒(méi)了地在徒有虛表，就是沒(méi)有人想過(guò)這池子的水是死水已經(jīng)臭了，需要改成活水池子，否則，再怎么改革外表，池子的臭水永遠(yuǎn)是臭的，永遠(yuǎn)無(wú)法培養(yǎng)活生生的學(xué)生，無(wú)法適應(yīng)活生生的學(xué)生健康成長(zhǎng)】家長(zhǎng)的表述是形象的，其引申義的本質(zhì)含義非常清楚。但是在一個(gè)遇到某些詞語(yǔ)需要空格打字方能見諸文章的今天，誰(shuí)敢直截了當(dāng)說(shuō)出問(wèn)題“根本問(wèn)題”所在呢？有人說(shuō)【教育應(yīng)該培養(yǎng)人，而不是工具】 ，此老兄的大膽只有凱迪能承擔(dān)放行，因?yàn)樗^看似振振有詞的【培養(yǎng)人才】其實(shí)就是塑造工具，就是功利性的目標(biāo)。還記得兒子讀大一時(shí)必考的政治課就是xxx 講話x個(gè)代表，學(xué)生命科學(xué)的兒子和所有同學(xué)一

3、樣，非常苦惱地死記硬背標(biāo)準(zhǔn)答案通過(guò)學(xué)分不比專業(yè)課低的這門政治考試，這樣的政治考試是沒(méi)有一個(gè)專業(yè)可以免考的。這是一種什么教育現(xiàn)象呢？它涉及的是什么問(wèn)題呢？這種人人必須通過(guò)的考試的遠(yuǎn)景目的又是什么呢？培養(yǎng)“接班人”？這里的“人”的定義是指普世價(jià)值下的人類意義性質(zhì)含義的“人”還是指強(qiáng)力意志下人被消解主體后而客觀化下的“工具”？明顯是后者，那對(duì)今天的中國(guó)來(lái)說(shuō)就不根本不存在任何什么這個(gè)那個(gè)的“教育問(wèn)題”了。當(dāng)我們的教育大綱定位的目標(biāo)和目的不是放在“人”健康成長(zhǎng)的問(wèn)題上，而是放在“工具”的實(shí)用性問(wèn)題上時(shí)，我們當(dāng)下的教育就是順理成章的。然而這種“順理成章”卻讓今天的中國(guó)人已經(jīng)感受到問(wèn)題的嚴(yán)重性，這個(gè)專家，那

4、個(gè)教授都出來(lái)發(fā)聲，但是所論問(wèn)題都停留在盲人摸象的局部的局限中，更有甚者秀一下荒誕不經(jīng)，如這位齊發(fā)聲的“家長(zhǎng)問(wèn)題”論。究竟是經(jīng)驗(yàn)使之，還是視野使之， 或是缺陷的良知和膽略使之， 總之讀之如鯁咽喉，幾乎窒息于如此清晰的原因，卻東拉西扯，貽誤眾人認(rèn)知。其實(shí)非常簡(jiǎn)單，這位美國(guó)哈佛大學(xué)教授對(duì)美國(guó)新生所講的一句話就將中國(guó)教育問(wèn)題的根本問(wèn)題，本質(zhì)原因，致命所在展示得一覽無(wú)余，淋漓盡致！【教育的目標(biāo)是確保學(xué)生能辨別“有人在胡說(shuō)八道”】是不是這樣呢：要能識(shí)別有人、有學(xué)說(shuō)、有發(fā)言等發(fā)聲方是在胡說(shuō)八道，就得具有獨(dú)立的人格和非被模嵌式定勢(shì)的思維方式，以及交響曲豐富性的知識(shí)結(jié)構(gòu)層次和層面。而這些就涉及教育的目的究竟是培

5、養(yǎng)人還是塑造工具。培養(yǎng)人就必須具備能辨別“胡說(shuō)八道”，而塑造工具就無(wú)需辨別“胡說(shuō)八道”。只有人會(huì)創(chuàng)新和自我不斷更新完善，而工具只能遵命、服從、效忠和完成。前者遵循人的發(fā)展規(guī)律自有成為公義新世界的建立者，后者違背人的發(fā)展規(guī)律，只能成為強(qiáng)力意志欲望的功利性工具，根本無(wú)法成為人類文明的推動(dòng)者和創(chuàng)造者（更不要奢談什么“創(chuàng)新”），因?yàn)槿祟愇拿鞯幕A(chǔ)是公義和人的發(fā)展規(guī)律得到最大的尊重和展示。忽然想起看到的官媒教授齊發(fā)聲：中國(guó)教育的根本問(wèn)題出在哪兒？ 一文后 170 樓一條回顧以前不久的一所高?；恼Q不經(jīng)的事件，非常痛苦，都什么年代了啊，但我們卻還處在什么年代呢？以官媒教授齊發(fā)聲： 中國(guó)教育的根本問(wèn)題出在哪兒？這篇文章 167 樓的的回復(fù)再將自己的痛苦推向極致而結(jié)束此文吧：【不讓孩子上學(xué) ,孩子會(huì)無(wú)知 ,讓孩子上學(xué) ,孩子會(huì)愚蠢 , 中國(guó)教育問(wèn)題在哪兒 ,這不