《啟蒙運(yùn)動(dòng)》課件完美版1

1、第7課 啟蒙運(yùn)動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)：簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、 康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn) 概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的 發(fā)展第7課 啟蒙運(yùn)動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)：簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、 什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)? “啟蒙”的法文原意是光明、照耀，啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義是啟迪和開(kāi)導(dǎo)人們的反封建意識(shí)，給處在黑暗中的人們帶來(lái)光明與希望。 思考Enlightenment 什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)? “啟蒙”的法文原意是光明、背景：文藝復(fù)興和宗教改革的影響經(jīng)濟(jì)：思想：?jiǎn)栴}探究一: 17、18世紀(jì)的歐洲為什么會(huì)發(fā)生啟蒙運(yùn)動(dòng)？資本主義的進(jìn)一步發(fā)展政治：資產(chǎn)階級(jí)與封建統(tǒng)治和教會(huì)的矛盾尖銳根本原因科學(xué)：自然科學(xué)取得很大發(fā)展背景：文藝復(fù)興和宗教改革的影響經(jīng)

2、濟(jì)：思想：?jiǎn)栴}探究一:資本主1687年，牛頓提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律等。哥白尼提出太陽(yáng)中心說(shuō)自然科學(xué)的進(jìn)步 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使得人開(kāi)始用科學(xué)方法取代宗教信仰作為理解世界的途徑。也使人們逐漸擺脫了對(duì)宗教和神學(xué)的迷信。1687年，牛頓提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律等。哥白 如果說(shuō)文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義，那么啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想又是什么?理性 所謂理性是指人的思考與判斷。它強(qiáng)調(diào)凡事要以人的思維去判斷，而不依賴天意或神的旨意。 如果說(shuō)文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義，那么啟蒙運(yùn)動(dòng)的二、概況：1、核心：理性主義2、主要內(nèi)容：（1）用理性主義批判（2）批判專制主義和教權(quán)主義（3）追求政治民

3、主、權(quán)利平等、個(gè)人自由（4）消滅封建王權(quán)、貴族特權(quán)、等級(jí)制度和教會(huì)權(quán)威一用二批三追四滅3、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)二、概況：1、核心：理性主義2、主要內(nèi)容：（1）用理性主義批三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程1、興起英國(guó)（17世紀(jì)） 霍布斯、洛克2、高潮法國(guó)（18世紀(jì)） 伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭 3、擴(kuò)展歐洲其他國(guó)家 康德（德意志） 啟蒙運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)首先在英國(guó)出現(xiàn)，而運(yùn)動(dòng)的高潮卻發(fā)生在法國(guó)呢?三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程 啟蒙運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)首先在英國(guó)出現(xiàn)英國(guó)：資本主義最發(fā)達(dá)，英國(guó)較早爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命；法國(guó)：資本主義與封建主義的矛 盾最尖銳； 法國(guó)啟蒙思想家人才輩出。英國(guó)：資本主義最發(fā)達(dá)，英國(guó)較早爆發(fā)資產(chǎn)階

4、級(jí)革命；代表主要觀點(diǎn)或主張代表作霍布斯洛克首倡社會(huì)契約論、 但不反對(duì)君主專制；利維坦首倡分權(quán)學(xué)說(shuō)、 贊成君主立憲制霍布斯洛克英國(guó)啟蒙思想家代表主要觀點(diǎn)或主張代表作霍布斯洛克首倡社會(huì)契約論、 但不反對(duì)啟蒙思想家（代表人物）孟德斯鳩伏爾泰盧 梭康德（德意志）概括啟蒙思想家各自的主要觀點(diǎn)啟蒙思想家（代表人物）孟德斯鳩伏爾泰盧 梭康德（德意志）概他經(jīng)常出入于上流社會(huì)，但又曾經(jīng)入獄兩次，甚至被法國(guó)政府驅(qū)逐出境。他的名字響徹整個(gè)歐洲上空，當(dāng)84歲高齡的他回到闊別28年的巴黎時(shí)，全城都轟動(dòng)起來(lái)。婦女們趁他經(jīng)過(guò)時(shí)，偷偷地從他的皮衣上拔下一兩根毛，當(dāng)做圣物保存。不僅如此,法國(guó)上流社會(huì)經(jīng)常以沙龍形式聚一起拜讀他的

5、作品。他是誰(shuí)？法國(guó)追星族他經(jīng)常出入于上流社會(huì)，但又曾經(jīng)入獄兩次，甚至被法國(guó)政府驅(qū)逐出 伏爾泰，法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，18世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”、“歐洲的良心”。伏爾泰代表作品：哲學(xué)通信 路易十四時(shí)代 伏爾泰，法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，18世紀(jì)法國(guó)資“教皇是魔鬼一樣的騙子，是兩足禽獸，教士和主教是卑鄙的流氓。”“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死保衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利?！币磺邢碛懈鞣N天然能力的人，顯然都是平等的；難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)腿上帶著踢馬刺嗎？伏爾泰伏爾泰這些名言反映了他的什么思想主張?1、抨擊天主教會(huì)

6、2、倡導(dǎo)君主立憲制3、提倡“天賦人權(quán)”4、法律面前人人平等?！敖袒适悄Ч硪粯拥尿_子，是兩足禽獸，教士和主教是卑代表作品：論法的精神思想主張：孟德斯鳩代表作品：論法的精神孟德斯鳩 如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由同樣也不復(fù)存在。因?yàn)槿缢痉?quán)同立法權(quán)合而為一，法官就同時(shí)為立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便成為壓迫者。 孟德斯鳩論法的精神 要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)平衡，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。 -盂德斯鳩羅馬盛衰原因論 制約與平衡司法權(quán)法院行政權(quán)立法權(quán)國(guó)王議會(huì)三權(quán)分立示意圖核心思想三權(quán)分立的學(xué)說(shuō)實(shí)踐：美國(guó)1787

7、年憲法 中國(guó)中華民國(guó)臨時(shí)約法 制約司法權(quán)法院行政權(quán)立法權(quán)國(guó)王議會(huì)三權(quán)分立示意圖核心思想代表作品：論法的精神思想主張：A、反對(duì)君主專制，提出了“三權(quán) 分立”學(xué)說(shuō)B、法律不能違背人的理性，法律 應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)評(píng)價(jià)：否定了封建專制制度的合理性 奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)孟德斯鳩代表作品：論法的精神孟德斯鳩 巴黎有兩座著名的“墳”。一個(gè)是先賢祠，一個(gè)是榮軍院（埋葬拿破侖）。先賢祠（萬(wàn)神殿）位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū)，于1791年建成，是永久紀(jì)念法國(guó)歷史名人的圣殿。先賢祠內(nèi)安葬著伏爾泰、盧梭、雨果、左拉、大仲馬、居里夫人、巴爾扎克等。至2002年11月，共有70位對(duì)法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的

8、人享有這一殊榮。 巴黎有兩座著名的“墳”。一個(gè)是先賢祠，一個(gè)是榮軍論人類不平等的起源社會(huì)契約論“伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，而盧梭則開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)代。” 歌德最為激進(jìn)民主主義者盧梭（法）17121778論人類不平等的起源“伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，而盧梭則開(kāi) 人人享有自由平等的權(quán)利而不論出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利和自由。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等政府官員只是人民委派的工作人員，不享受特權(quán)人民應(yīng)采取強(qiáng)有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí)，決不損害他人的自由否則，共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。 盧梭社會(huì)契約論材料

9、反映了盧梭的哪些思想主張? 人人享有自由平等的權(quán)利而不論出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)代表作品：社會(huì)契約論思想主張：A、“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”B、社會(huì)契約論C、人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有盧梭代表作品：社會(huì)契約論盧梭康德1、啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是人的理性判斷2、強(qiáng)調(diào)人的重要性，人非工具3、主權(quán)在民，自由平等是天賦的人權(quán)；但人要自律4、自由平等只能在法律范圍之內(nèi)純粹理性批判康德1、啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是人的理性判斷2、強(qiáng)調(diào)人的重要性，人非主要啟蒙思想家及其思想 思想家 評(píng)價(jià)（影響）孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德思想主張及代表作國(guó)別法國(guó)德國(guó)法國(guó)法國(guó)三權(quán)分立學(xué)說(shuō)代表作：論法的精神 “天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)” “社會(huì)契約論

10、” 建立民主共和國(guó)著作：社會(huì)契約論“人非工具”（即以人為本） 尊重他人。成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，更尖銳地批判現(xiàn)存制度，崇尚理性,對(duì)18C的歐洲產(chǎn)生重大影響。最激進(jìn)。法國(guó)大革命中一度成為指導(dǎo)思想。倡導(dǎo)自由平等；天賦人權(quán)；開(kāi)明君主制（君主立憲制）其理性批判哲學(xué),最終確立了人類的主體地位。主要啟蒙思想家及其思想 思想家 評(píng)價(jià)（影響）孟德伏爾泰盧梭康 我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的:一切人生來(lái)就是平等的，造物主賦予其某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。 美國(guó)1776年獨(dú)立宣言美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義和影響 我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的:一切人生來(lái)就是平等的

11、，造啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義和影響美國(guó)1787年憲法啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義和影響美國(guó)1787年憲法路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來(lái)是伏爾泰和盧梭毀了法國(guó)！” 柏克：法國(guó)革命論 盧梭棺木中伸出一只手，捏著一支火焰濃烈的火把。這支火把很快將點(diǎn)燃一場(chǎng)驚天動(dòng)地的革命，點(diǎn)燃整個(gè)巴黎乃至整個(gè)世界。 “這場(chǎng)革命，導(dǎo)師是盧梭”，“羅伯斯庇爾、拿破侖是馬背上的盧梭 ?！?朱學(xué)勤：道德理想國(guó)的覆滅 啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義和影響路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來(lái)是伏啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響 促使法國(guó)爆發(fā)了大革命，推翻了專制統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治它是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步解放了人們的思想成為人們追求解放的

12、精神武器極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)思想： 政治： 殖民地和半殖民地： 人類社會(huì)： 啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響 促使法國(guó)爆發(fā)了大革命，推翻了專制統(tǒng)治文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)背景中心核心矛頭時(shí)間方式作用資本主義萌芽時(shí)期資本主義發(fā)展時(shí)期1416世紀(jì)17、18世紀(jì)意大利法國(guó)人文主義理性主義宗教神學(xué)宗教神學(xué)、專制制度借助古典文化，隱蔽批判用理性科學(xué)公開(kāi)批判為資本主義發(fā)展解除了精神枷鎖 為資本主義未來(lái)社會(huì)描繪了理性王國(guó)的藍(lán)圖比較文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)同性質(zhì)影響思想解放運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)背景中心核心矛頭時(shí)間方式作用資本主義萌芽時(shí)期西方人文精神內(nèi)涵的發(fā)展演變智者運(yùn)動(dòng)“將哲

13、學(xué)從天上帶到人間”文藝復(fù)興“人是一件多么了不起的杰作”宗教改革“每個(gè)人都是自己的牧師”啟蒙運(yùn)動(dòng)“思維著的知性成了衡量一切的惟一尺度”西方人文精神內(nèi)涵的發(fā)展演變智者運(yùn)動(dòng)“將哲學(xué)從天上帶到人間1、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是A.資本主義的發(fā)展 B.自然科學(xué)的發(fā)展 C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響 D.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)試一試A1、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是試一試A2、盧梭被譽(yù)為宣傳理性至上最為激進(jìn)的民主主義者，因?yàn)樗J(rèn)為A.人民有權(quán)推翻暴君,實(shí)現(xiàn)”主權(quán)在民”B.教皇是”兩足禽獸”,人民應(yīng)當(dāng)推翻教皇C.教士貪婪成性,人民應(yīng)當(dāng)粉碎教會(huì)D.現(xiàn)存制度壓制自由,應(yīng)當(dāng)重建開(kāi)明制度A2、盧梭被譽(yù)為宣傳理性至上最為激進(jìn)的民主

14、主義者，因?yàn)樗J(rèn)為A3、馬克思說(shuō)，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是A.獨(dú)立的思考和自主的精神 B.君主的權(quán)力與黨派的信仰 C.國(guó)家的意志與精神的寄托 D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)A3、馬克思說(shuō)，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家，并且從理4、啟蒙運(yùn)動(dòng)在反封建方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，主要表現(xiàn)在A徹底批判專制主義、教權(quán)主義B對(duì)資本主義近代社會(huì)制度提出了設(shè)想C否定專制王權(quán)，追求民主自由D影響波及亞洲、美洲B4、啟蒙運(yùn)動(dòng)在反封建方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，主要表現(xiàn)在5.文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)是西歐向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們?cè)跉v史作用上的一致性主要表現(xiàn)在發(fā)展了人文主義 沖擊了天主教會(huì)的束縛抨擊了封建君主專制 促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展A B C DA5.文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)是西歐向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生6、為美國(guó)1787年憲法的制訂提供了理論依據(jù)的是： A人權(quán)宣言 B社會(huì)契約論 C論法的精神 D權(quán)利法案7、17-18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)： 起源于英國(guó)，高潮在法國(guó) 以理性為中心，鼓吹人權(quán)和法制 為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備 A. B. C. D.8、要從源頭上了解“天賦