00037-美學(xué)18名詞解釋復(fù)習(xí)

自考美學(xué)復(fù)習(xí)資美現(xiàn)象所獲得的。感性形式建構(gòu)起來的的情感體驗(yàn)關(guān)系。人與世界一體圓融、有限與無限和諧的人生境界的對象化和感性顯現(xiàn)。主體直觀到了這種現(xiàn)實(shí)功利、、認(rèn)識的人生境界、體驗(yàn)到了人與世界的存在意義而產(chǎn)生的感、實(shí)現(xiàn)自己、肯定自己，并按照他的人生理想去而完整地發(fā)展自己的精神需求，是人的本質(zhì)力量的一種新的充的內(nèi)在方面，而和品位則是審美趣味的外在表現(xiàn)。提，審美活動指向一種整體的、根本的功利性，這就是它把人向著完整的存在狀態(tài)提升。17、說——席勒系統(tǒng)地提出理論。他認(rèn)為，不僅是審美活動的根本特征，而是人擺脫動物狀態(tài)達(dá)到人性的一種主要標(biāo)志，它擺脫物質(zhì)的和道德必然性的強(qiáng)制之后所從事的一種真正的活動，其顯著特征在于，它只是對事物的純粹外觀產(chǎn)生，也就是只對事物的形象本身無所作為而為地進(jìn)行觀賞和玩味，他根本上是一種想象力的，因此，所謂，也就是一種審美活動。的氣勢，給人以心靈的震撼，使人驚心動魄、心潮澎湃，進(jìn)而受到鼓舞和激越，引起人們產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷，從而提升和擴(kuò)大了人的。在審美意象的形式構(gòu)成上，崇高往往具有粗獷博大的感性形態(tài)。29、喜劇——作為一種審美形態(tài)經(jīng)歷了從一種藝術(shù)類型到審美形態(tài)的歷史發(fā)展過程，喜劇以笑為載體，笑及其原因的探討是戲劇理論的，其主要特點(diǎn)是形式與內(nèi)容的悖離，它包含著機(jī)制，同時(shí)又是一種挑釁性的30、丑——源于人類丑感的形成，是一種不和諧，以反常、、給人以惡性的刺激等形式，揭示的是現(xiàn)實(shí)生活中性的一面，體現(xiàn)的是一種的生存實(shí)踐，在這種否定性的審美呈現(xiàn)中，肯定正面的生存價(jià)值和審美現(xiàn)客體”這一層面，體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)造者的終極，震撼著主體的精神世界，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的縱向。主體的創(chuàng)造不可能無中生有，要以自己腦中的表象為基礎(chǔ)。術(shù)本質(zhì)上是一種，是由發(fā)展而來的。藝術(shù)與雖有相通之處，但它深刻的真實(shí)性、深邃的思想內(nèi)涵和47、集體無意識說——是由心理學(xué)家榮格。集體無意識是由由遺傳保存下來的一種具有人類普遍性的潛藏于意識的朦朧精神。藝術(shù)家正在它的驅(qū)動下進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，藝術(shù)于集體無意識。這種學(xué)說只49、表現(xiàn)說——強(qiáng)調(diào)藝術(shù)必須以表現(xiàn)主體情感為主，其代表人物有西方美學(xué)家德拉克洛瓦、，中國的51、符號說——由的蘇珊。朗格提出，藝術(shù)是人類情感的符號形式，是一種非邏輯非抽象的符號，具有54、說——可分為“自娛”和“娛人”兩個(gè)方面。藝術(shù)家是借助于創(chuàng)作中的想象，在幻想世界中實(shí)現(xiàn)自己雖向往但在現(xiàn)實(shí)中卻不能實(shí)現(xiàn)的愿望、追求、希冀和理想，從而達(dá)到自娛。同時(shí)一切藝術(shù)都能使人產(chǎn)生，都有“”的功能。驗(yàn)的、能轉(zhuǎn)化為被感性把握的、富有意味的表象世界，這是藝術(shù)品結(jié)構(gòu)中的層次?？梢粤私獾阶约簭臍v過的事物，從而增長見識，開闊眼界。69、美育——有廣義和狹義之分。廣義的美育，泛指自覺和非自覺的一切審美活動本身所具有的人、影72、審美教育——是以藝術(shù)和各種美的形態(tài)作為具體的媒介，通過審美活動展示審美對象豐富的價(jià)值意的性質(zhì)、特征和社會作用作了系統(tǒng)的闡述，這是第一部系統(tǒng)的美育著作。他認(rèn)為，審美教育是實(shí)現(xiàn)人的唯一6、的美育觀—是從異化現(xiàn)實(shí)的出發(fā)，從培養(yǎng)全面發(fā)展的人為終極目的確立美育的基本還不能解決基本溫飽的條件下奢談審美教育是不現(xiàn)實(shí)的。同時(shí)，沒有能力獲得基本藝術(shù)修養(yǎng)的人，對于藝術(shù)的教育作80、完美的人——是既有物質(zhì)生活又有精神生活，既有理智又有情感，既有工作能力又生活和。人不是機(jī)器，最忌和片面化，應(yīng)該是有血有肉，有獨(dú)立的價(jià)值，有對于歡笑和的追求